David Whyte Ar Groesawu Cywilydd

LINDY ALEXANDER: Mae'n rhaid i mi ddweud, yr wyf yn gweld dechrau sgyrsiau y rhan anoddaf. Beth amdanoch chi? Beth yw'r rhan anoddaf am sgyrsiau i chi?

DAVID WHYTE: Rwy'n meddwl mai rhan anoddaf unrhyw sgwrs yw talu sylw i rywbeth heblaw chi'ch hun, gan greu ffin bywyd go iawn. Y rhan anoddaf yw rhoi'r gorau i'r enw rydych chi'n mynd oddi tano, y stori rydych chi'n rhan ohoni - rhoi'r gorau i'ch syniad o ble mae'r sgwrs yn mynd. Dyna graidd y peth: y glust sy'n gwrando.

Yn sicr fe es i drwy’r rhoi’r gorau iddi yn gynnar yn fy ugeiniau pan oeddwn yn gweithio fel naturiaethwr yn Ynysoedd y Galapagos. Cyrhaeddais yr ynysoedd hynny mewn haerllugrwydd gwyddonol ffres, lle canfyddais yn fuan nad oedd yr un o'r anifeiliaid wedi darllen unrhyw un o'r llyfrau sŵoleg yr oeddwn wedi'u darllen. Roeddent yn mynnu cael eu bywydau eu hunain. Roedd yn eithaf brawychus fel gwyddonydd ifanc. Roeddwn i eisiau mynd yn ôl at fy llyfrau cysur, ond ni fyddai Galapagos yn gadael i mi fynd o'i gory cofleidiad angerddol ac yn cael fy ngorfodi i edrych, gorfodi i gael y sgwrs. Arweiniodd fy amser yn yr ynysoedd hynny fi’n ôl at gofleidio angerddol arall: barddoniaeth—iaith, i’m meddwl i, llawer mwy cywir wrth ddisgrifio’r berthynas ddynol â realiti.

Felly mae'n ymwneud ag ildio'r gred bod gennym ni reolaeth dros bopeth?

Oes. Mewn gwirionedd, dim ond dod at wirionedd y mater yw ildio cred. Y realiti.

Ond yr un mor bwysig, ni fydd beth bynnag y mae'r byd yn ei ddisgwyl gennych yn digwydd ychwaith. A beth sy'n digwydd yw'r sgwrs wirioneddol hon, y man cyfarfod hwn.

Un o'r pethau trugarog ac efallai hardd am sgwrs yw nad oes yn rhaid i ni, yn ôl diffiniad, gael y sgwrs gyfan ar unwaith, dim ond dechrau arni ac yna mae'n ymddangos bod y sgwrs ei hun yn creu ei llif a'i hynofedd ei hun. Wrth gwrs, dim ond ar eu gwelyau marwolaeth y mae rhai pobl yn ei ddechrau. Ond ble bynnag yr ydych chi, mae'r sgwrs yn teimlo'n real, ac mae'n teimlo'n real i bawb o'ch cwmpas. Mae dilysrwydd i chi gymryd yr unig gam y gallwch ei gymryd.

Mae hynny'n wir mewn bywyd ac mewn celf.

Oes. Ac mae hefyd yr angenrheidrwydd hwn mewn bywyd a chelfyddyd i'w symleiddio'n radical, i fynd yn ôl i ddiniweidrwydd. Gallwch chi ddod yn ddatblygedig iawn fel artist. Gallwch chi ddechrau dynwared eich hun, ac felly mae popeth rydych chi'n dechrau ei wneud yn mynd yn ddiflas i chi'ch hun a phawb arall, er ei fod yn cael ei wneud ar lefel wych o gymhwysedd. Nid yw diniweidrwydd yn rhywbeth y dylid ei ddisodli gan brofiad.

Os edrychwch chi ar y ffordd mae crefftwyr go iawn yn gweithio: maen nhw'n treulio traean o'u hamser yn paratoi, traean o'u hamser yn gweithio, a thraean o'u hamser yn glanhau. Felly dim ond un rhan o'n bywydau yw'r 'rhan wneud', sef rhan y cynhaeaf. Ond mae'n cymryd llawer i osod y sylfaen yn gywir - yn y byd y tu allan gyda gwaith materol ac ynoch chi'ch hun gyda ffurf gelfyddydol fel barddoniaeth, peintio, cerflunwaith neu ddawns. Mae'n rhaid i chi gael y parodrwydd hwn i roi eich hun drosodd iddo a bychanu eich hun yn y 'rhan wneud.' Yna byddwch chi'n dechrau deall, wrth i chi ymarfer y gelfyddyd, o ble mae'ch maeth yn dod, ac yn y pen draw rydych chi'n teimlo'r maeth ym mhob rhan o'r cylch, hyd yn oed y rhan ar y dechrau lle nad ydych chi'n gwybod beth rydych chi'n ei wneud.

Mae’n hyfryd eich clywed yn sôn am groesawu’r bychanu. Rwy'n meddwl ein bod yn aml yn ceisio osgoi'r boen honno.

Wel, mae'n amhosib. Mae gan gywilydd y gwreiddyn hardd hwnnw o humilis , sy'n golygu tir neu bridd. Felly y tir yr ydych yn dod ato a'r pridd y tyfir y cynhaeaf newydd ohono. Ar bob llwybr a gymerwch mewn bywyd, boed yn berthynas agos, y berthynas â phlentyn, y berthynas â'ch gwaith a'ch galwedigaeth, neu'r berthynas â chi'ch hun, bydd eich calon wedi torri.

Rydyn ni'n gwario llawer iawn o rym ewyllys yn ceisio dod o hyd i gyfuchlin i'w dilyn lle na fydd yr organ ddychmygus honno'n cael ei thorri'n ddarnau. Felly mae'n ymddangos bod gan fywyd un cwestiwn y mae'n ei ofyn inni drosodd a throsodd: a fydd eich calon wedi torri gyda rhywbeth sy'n bwysig i chi?

Pan fyddwch chi'n profi'r torcalon a'r cywilydd hwnnw, a allwch chi ei wneud yn ddefnyddiol yn eich gwaith?

Byddwn yn sicr yn dweud hynny mewn barddoniaeth, a gobeithio ei fod felly mewn perthnasoedd dynol hefyd. Rwyf wedi dysgu bod yna gylch o alar ym mhob ffurf ar gelfyddyd a pherthynas. Pan orffennais fy llyfr olaf o farddoniaeth, Pilgrim, sylweddolais fod y llanw ar fin troi, felly dechreuais ysgrifennu'n gandryll.

Mae’r llinell wych honno ar ddiwedd As You Like It, lle mae Shakespeare yn dweud: “Mae geiriau Mercury yn llym ar ôl caneuon Apollo.” Mae barddoniaeth a thelynegiaeth i ganeuon Apollo, a Mercury yw'r duw negesydd sy'n cael y gwaith allan yn y byd - trwy ei argraffu a'i ddarllen. Rwy'n cofio pan yn sydyn sgwennu cerdd mewn llais gwahanol iawn ac roeddwn i'n gwybod bod llanw arbennig ar ben. Yr oedd math o alar hardd, teimladwy iddo. Ar yr un pryd roedd teimlad o gwblhau a chynhaeaf, ac ymdeimlad o ddiolchgarwch.

Os darllenwch y bardd Almaeneg gwych Rilke, o amgylch y Duino Elegies, cafodd brofiad o'r ymweliad hwn—o gerrynt llanw enfawr o greadigrwydd a phresenoldeb ac yna'r ymdeimlad o gael ei adael yn sydyn. Dim ond y ffaith nad ydych chi'n adnabod y diriogaeth newydd yw'r teimlad hwn o gael eich gadael. Rydych chi i fod i beidio â gwybod. Rwy'n meddwl mai un o'n tasgau mawr fel bodau dynol yw dod o hyd i'r rhan ohonom sy'n ddigon mawr i fywyd, sy'n gallu rhoi ei freichiau o amgylch y rhan sy'n cael pethau'n anodd, sydd eisiau i fywyd fod yn wahanol.

Im 'jyst yn meddwl am y syniad hwn mewn therapi lle mae pobl yn ysgrifennu eu hunain llythyr fel pe bai gan ffrind tosturiol.

Dyna enghraifft dda o ddechrau sgwrs fewnol. Y peth diddorol yw, wrth i chi ddod yn fwy a mwy aeddfed yn y sgwrs benodol honno, y dylech chi allu barnu, neu ni fyddech byth yn ysgrifennu llinell weddus o farddoniaeth. Byddech chi'n ysgrifennu dyddlyfr nad oes neb arall eisiau ei glywed. Felly mae’r farn, disgresiwn a gwahaniaethu—pwerau’r meddwl empirig—yn cael eu dwyn i mewn i orffen yr erthygl neu’r gerdd. Heb y dyfarniad ar y diwedd, nid oes gennych ffurf ar gelfyddyd. Rwy'n meddwl ei fod yr un peth mewn bywyd. Felly nid yw gwrando heb farn ond y rhan ddechreuol, ac yn rhan angenrheidiol iawn. Pe baech chi'n siarad â'ch ffrindiau go iawn fel eich bod chi'n siarad â chi'ch hun, ni fyddai gennych chi byth ffrind arall yn eich bywyd. Mae cymaint o sgwrsio mewnol yn orfodaeth, yn fygythiad neu'n gosb. Yn y bôn, rydyn ni'n rhoi syniad da i ni'n hunain drwy'r amser.

Un o'r deinameg rwy'n gweithio ag ef ar hyn o bryd yw'r grefft o ofyn cwestiynau hardd, a chredaf y gallwch chi ofyn cwestiynau hyfryd i chi'ch hun yn ogystal ag am fywyd ac amgylchiadau. Mae hwn gen i o dan y pennawd, “Solace”. Chwi a gewch gysur, yr hwn sydd nid yn unig yn gysur, ond hefyd yn le yn y cynllun helaethach o bethau, pan ofynwch gwestiynau prydferth mewn amgylchiadau an- hardd yn fynych. Mae gofyn y cwestiwn ei hun yn eich rhyddhau i ddealltwriaeth lawer mwy o hunan-dosturi a thosturi tuag at eraill.

I mi, mae cwestiynau hardd yn eithaf prin.

Mae fel bod eisiau cwrdd â dieithryn hardd. Rydyn ni eisiau un cwestiwn hyfryd bob hyn a hyn [chwerthin].

Oes! Achos pan fyddwch chi'n cwrdd â'r cwestiynau hynny rydych chi'n cael eich bowlio drosodd.

Pe baem ond yn gallu cwrdd â dieithryn hardd sydd â chwestiwn hardd.

Yna rydych chi'n gwybod eich bod chi wedi'ch gwneud ar gyfer eich gilydd! Mae gen i ddiddordeb mawr mewn beth yw ymateb pobl pan fyddwch chi'n dweud wrthyn nhw eich bod chi'n fardd.

[Saib hir]. Wel, weithiau dwi ddim yn dweud wrthyn nhw.

Reit?

Rwy'n gwneud yr hen beth Gwyddelig gan fy mam ac yn troi i'r ochr i'r golau. Weithiau gallwch chi fod am awr neu ddwy gyda rhywun, cael y sgwrs fwyaf, ac yna gadael, gan sylweddoli nad ydych chi'n gwybod dim am y person rydych chi wedi siarad ag ef. Dwi’n dweud mater o ffaith, “Dw i’n fardd.” Rwy’n gwybod y bydd hynny bob amser yn arwain ymlaen, felly weithiau byddaf yn dweud, “O, rwy’n annibynnol gyfoethog.”

Mmm.

Pa un yw sut rydw i'n teimlo mewn gwirionedd. Mae gan hynny fath arall o gywirdeb.

Roeddwn yn gwrando ar un o’ch recordiadau lle’r oeddech yn sôn am groesi’r ffin rhwng America a Chanada, ac edrychodd un o’r swyddogion yn y man gwirio ar eich cerdyn mewnfudo oherwydd eich bod wedi ysgrifennu “bardd” yn y blwch meddiannaeth.

Wel, rwy'n ei ddweud ar ffiniau. Achos dyna beth ydw i. Weithiau dwi'n dweud "bardd ac athronydd." Os ydych chi byth eisiau smyglo unrhyw beth trwy ffin, dim ond dweud eich bod chi'n fardd. Byddan nhw wedi'u swyno cymaint fel na fyddan nhw byth yn meddwl edrych trwy unrhyw beth! Weithiau maen nhw'n dweud, "Rhowch gerdd i mi." Rydych chi'n adrodd un iddyn nhw ac rydych chi ar eich ffordd. Ond mae'n rhyfeddol, effeithiau gwahanol dweud y gair hwnnw mewn diwylliannau gwahanol. Mewn rhai diwylliannau mae'r bardd yn cael ei weld a'i ddathlu, ac mewn rhai diwylliannau dim ond ffynhonnell o ddryswch ydyw. Yn Iwerddon mae'n beth mawr, ballsy i'w ddweud achos mae'r safon mor uchel. Tra mewn llawer o ddiwylliannau fe allech chi ddweud eich bod chi'n fardd ac ni fyddai neb yn gwybod nac yn malio os oeddech chi'n fardd da ai peidio. Os aethoch chi i Iran neu China, mae gan y gair “bardd” gyseiniant aruthrol. Yn Japan byddai'n golygu eich bod wedi treulio degawdau a degawdau yn prentisio'ch hun i'r gelfyddyd. Ond mae gan bron bawb berthynas llawn dychymyg â’r cyhoeddiad eich bod yn fardd. Mae fel pe bai'n cynrychioli rhywbeth eithaf chwyddedig yn y dychymyg dynol. Yn rhywle mae yna rywun sy'n ceisio dweud y gwir. Mae yna fath o synnwyr sylfaenol o chwilfrydedd a chwilfrydedd. Dyna beth rydw i'n gweithio gyda nhw yn yr holl gynulleidfaoedd gwahanol.

Nawr mae fy enwogrwydd yn mynd o'm blaen i gryn dipyn, er fy mod yn cael fy hun, yn enwedig yn y byd corfforaethol, mewn ystafelloedd yn llawn o bobl heb unrhyw syniad sut y gall bardd neu farddoniaeth fod yn ddefnyddiol iddynt. Fy ngwaith i yw unioni hynny yn y munud cyntaf [chwerthin].

Roeddwn bob amser yn teimlo bod angen i bobl ddewis rhwng bywyd creadigol cryf a phragmatig, strategol. Ond po fwyaf y darllenaf eich gwaith, sylweddolaf ei bod yn hanfodol bod gennym y ddau.

Mae gennym ni i gyd ddychymyg. Mae gennym ni i gyd gyrff a meddyliau empirig, deallusol. Dim ond hierarchaeth defnydd ydyw. Yn gyntaf mae gennych y corff, ac yna mae gennych y dychymyg yn y corff, ac yna'r deallusrwydd a'n strategaethau. Cyn belled â'ch bod chi'n ei gael felly, yna gallwch chi fod yn wyddonydd da neu'n artist da, neu'r ddau. Mae yna sawl cyfnod yn ein hanes lle nad oedd rhwyg gwirioneddol rhwng y ddau. Os oeddech chi'n ddyn neu'n fenyw addysgedig yn Lloegr yn y 1600au byddai disgwyl i chi ymddiddori mewn byd natur yn ogystal ag ysgrifennu sonedau. Yr un peth yn Tsieina Confucian. Mae hwn yn hollt diweddar a ddaeth gyda'r Chwyldro Diwydiannol.

Mae gwahaniaeth hefyd rhwng gwaith da a gyrfa dda.

Oes. Mae rhai yn ddigon ffodus i ddod â nhw at ei gilydd, ond yn aml iawn mae hyn oherwydd bod gennych chi help mawr gan amgylchiadau neu'r amser neu ddiwylliant rydych chi'n byw ynddo. Efallai nad oes gan y ffurf gelfyddydol o'ch dewis unrhyw allfa sy'n rhoi'r teimlad o foddhad galwedigaethol i chi. Felly mae'n rhaid ichi ddod o hyd i ffordd o'i ymarfer wrth wneud gwaith arall. Ond nid yw hynny'n golygu bod yn rhaid i chi ddewis. Defnyddiwch rythm a sefydlogrwydd bywyd gwaith bob dydd i greu ychydig oriau yn ystod y dydd pan fyddwch chi'n ei ymarfer. Mae gen i ffrind da yn Rhydychen sy'n galigraffydd gwych, byddwn i'n dweud un o'r goreuon yn Lloegr, ond mae o jest wedi ei gadw'n fyw tra'n rheolwr cynhyrchu i gorfforaeth fyd-eang fawr.

Rwy'n meddwl mai un o ddeinameg bywyd dynol yw ein bod yn gyson yn ceisio dewis yn rhy gynnar yn y broses, cyn i bethau ddwyn ffrwyth. Rydyn ni'n arwain y meddwl strategol, sy'n dychryn y byd ac sy'n gyfrifol am roi enwau dros dro i fydysawd eithaf brawychus. Mae'r rhan honno ohonom, o safbwynt esblygiadol, i fod mewn gwirionedd i'n cadw'n bryderus ac yn bryderus. Dyna sy'n eich helpu i oroesi, ond nid yw'n rhoi unrhyw hapusrwydd i chi. Felly mae'n rhaid i chi fynd i'r gyfadran berthyn arall hon, y dychymyg, a hyd yn oed yn ddyfnach na hynny, yr hyn a elwir yn ein terminoleg grefyddol yn “yr enaid.”

Byddwn i'n dweud mai enaid bod dynol yw'r gyfadran eithaf o berthyn, dyma'r rhan ohonoch chi sy'n ceisio perthyn i'r byd mwyaf y gall—yn gorfforol, yn faterol, yn berthynol ac yn ddychmygus. Dyna'r man y dylai sylfaen ein sgyrsiau ddod.

Mae ffocws o'r fath, onid oes, ar beth a phwy fyddwn ni. Rydyn ni’n gofyn i blant pan maen nhw’n bedair a phump: “Beth ydych chi eisiau bod pan fyddwch chi’n tyfu i fyny?”

Ydy, ond yn gyffredinol nid yw bodau dynol yn gadael i bethau aeddfedu. Maent yn gyson yn ceisio mynd i'r chwith neu'r dde. Rydych chi'n darganfod, mewn gwirionedd, ar y foment dyngedfennol nad oes chwith na dde. Mae'n rhaid i chi bron bob amser fynd rhwng pethau. Nid ydym i fod i ddewis. Rydych chi i fod i ddod yn sgwrs am yr hyn yr oeddech chi'n meddwl oedd yn chwith neu'n dde. Rydych chi'n mynd i fynd i'r chwith i'r dde!

[Chwerthin].

Gallwch chi ddweud fy mod yn treulio llawer o amser yn Swydd Clare, na allwch chi?

Ond mae pwysau anhygoel. Mae'n lle mor anghyfforddus i fod ynddo.

Dim ond os nad oes gennych unrhyw fath o gadarnhad. Ond unwaith y byddwch chi'n dechrau prentisio'ch hun i'r byd hwnnw, mae'r profiad ei hun yn dod yn gadarnhad. Os dechreuwch ei chwilio mewn beirdd gwych, athroniaeth, y meddwl crefyddol goreu, bydd eich profiad yn cael ei atgyfnerthu a'i delynegu, a hyd yn oed ei ddathlu—y cyfan trwy ddarllen y myfyrdodau mawr. Os gallwch chi ddeall unrhyw un ohono! [Chwerthin].

Mae popeth sy'n werth chweil yn eich rhoi mewn cyflwr o ddryswch i ddechrau, oherwydd na allwch ei adnabod, nid ydych yn ddigon mawr ar ei gyfer. “Dych chi ddim yn gallu amdani,” fel maen nhw'n dweud yng ngorllewin Iwerddon. Dyna pam ei fod yn anghyfforddus a dyna pam ei fod yn werth chweil.

Mae'n swnio fel y rhamantwyr a'r myfyrdodau wedi bod yn ffrindiau i chi. Rwyf hefyd wedi fy nharo gan bresenoldeb cyfeillgarwch yn eich gwaith—ac yn arbennig, cyfeillgarwch gwrywaidd. Nid yw'n rhywbeth yr ydym yn aml yn agored iddo—y syniad hwn o ddynion yn rhannu, o fod gyda brodyr.

Oes, mae gennyf gylch gwych o ffrindiau gwrywaidd deallus, cadarn a pherthnasol iawn. Mae'r rhan fwyaf ohonyn nhw yn Ewrop ond mae gen i gwpl yma yn yr Unol Daleithiau. Mae hyn wedi bod yn bwerus iawn, iawn yn fy mywyd. Gan gynnwys pan oeddwn yn ddringwr creigiau - pan oedd ein bywydau yn llythrennol yn nwylo ein gilydd. Rwy'n ddiolchgar am y cychwyniad hwnnw i'r byd gwrywaidd. Mae bod 1000 troedfedd oddi ar y ddaear ar wyneb y graig fertigol yn tueddu i hogi eich cyfadrannau! Mae'n eich dysgu i fod yn sylwgar i chi'ch hun ac i'r ffurf gelfyddydol sy'n dringo. Roeddwn i'n meddwl ei fod yn hynod.

Ond un o bleserau mawr fy mywyd yn awr, yng nghanol oes, yw meithrin y cyfeillgarwch gwrywaidd-benywaidd gwych hyn. Mae hynny wedi dod fel cynhaeaf yr adeg hon o fy mywyd. Rwyf wedi cael cyfeillgarwch benywaidd, ond nid ar y dyfnder rydw i wedi'i gael gyda dynion. Mae'n wych cael y drws hwn ar agor. Yn ddigon rhyfedd, mae un o'r ffrindiau benywaidd hynny'n teimlo'n union yr un ffordd. Roedd ganddi ffrindiau benywaidd agos iawn ar hyd ei hoes, ac yn sydyn mae ganddi Anam Cara, sy’n hanu o’r Gwyddelod, sy’n golygu “ffrind enaid”.

Mae fy mhartner yn ddringwr hefyd. Mae'r ffordd y mae'n gweld problem pob dringfa, y dilyniant a'r ffordd y mae'n cyd-fynd â'i gilydd pan fyddwch chi'n ei gael yn iawn, yn ddiddorol. Ai dyna sut wyt ti'n edrych ar farddoniaeth? Pan fydd popeth yn disgyn i'w le rydych chi'n gwybod bod gennych chi'r dilyniant cywir?

Wel, dydw i erioed wedi meddwl amdano, ond rwy'n meddwl ei fod yn agos iawn, iawn. Fel arfer byddwch yn dringo i'r dde ar yr ymyl i wneud y llwybr yn her. Mae llawer yn y fantol, felly mae'n rhaid i chi dalu sylw aruthrol. Os nad ydych yn cadw cydbwysedd yna gallwch ddringo'n wael iawn ac ysgrifennu'n wael iawn. Os nad ydych yn eich canol, os byddwch yn mynd i banig, efallai y byddwch yn gadael i'ch meddwl strategol arwain y ddringfa yn lle'r presenoldeb arall hwn y tu mewn i chi.

Pan fyddwch chi'n dringo mae yna bob amser lawer o esgus a themtasiwn ar yr ymylon i banig. Po fwyaf profiadol ydych chi fel dringwr, y lleiaf y byddwch chi'n mynd i banig, a pho fwyaf o banig y daw'r amgylchiadau, y mwyaf canolbwyntiedig ydych chi mewn gwirionedd. Felly fe allech chi ddweud bod hynny'n agos iawn at ddeinameg harddwch sy'n digwydd mewn barddoniaeth pan fyddwch chi'n ceisio dod o hyd i'r ddelwedd ganolog a fydd yn dal yr holl filoedd o ddelweddau gwarchae ar y cyrion at ei gilydd. Dyna a alwodd Coleridge a Keats yn “Y Dychymyg Cynradd.” Dychymyg eilaidd yn unig yw'r gallu i feddwl am bethau newydd, ond y dychymyg sylfaenol yw'r annedd hon a chyswllt â chanol y patrwm. Dyna'n union beth rydych chi'n ceisio ei wneud pan fyddwch chi ar yr hyn sy'n edrych oddi isod fel llwybr amhosibl ar y clogwyn.

Sut mae dy fam wedi dylanwadu ar dy waith? Roedd hi'n gweithio'n gynnar iawn yn ei bywyd, onid oedd hi?

Roedd hi, oedd. Torrodd yr eglwys ei theulu yn ddarnau, a bu'n rhaid iddi ffoi i Loegr pan oedd yn 15. Pan ddechreuodd weithio yn y melinau yn Swydd Efrog, roedd hi mor ifanc byddai'n gweithio diwrnod llawn ac yna'n mynd allan i chwarae yn y parc ar ddiwedd y dydd. Pan gyrhaeddodd fy merch 15, edrychais arni ac ni allwn gredu bod fy mam wedi bod allan yn y byd ar ei phen ei hun yn yr oedran hwnnw.

Gwnaeth fy mam y swyddi anodd hynny ar hyd ei hoes, tan yn ddiweddarach pan gafodd ei swydd ddelfrydol, sef gweithio gyda phobl hŷn mewn cartref gofal. Roedd hi mor wych gyda phobl. Roeddent i gyd yn ei charu i farwolaeth. Rwy'n aros mewn gwestai ar draws y byd ac rwy'n talu tip mwy nag y dylech chi i'r merched sy'n glanhau'r ystafelloedd, oherwydd dyna'r math o waith a wnaeth fy mam ar hyd ei hoes. r bywyd.

Mae'n anweledig, ynte? Y math yna o waith.

Oes. Mae yna lawer o waith heb ei weld, wedi'i wneud gan ddynion hefyd. Dim ond rhai mathau o waith sy'n cael eu dathlu yn y cyfryngau. Mae gennych yr anweledigrwydd helaeth hwn o waith angenrheidiol gan bobl mewn pyllau glo, peirianwyr dŵr sy'n cael dŵr glân i bobl bob dydd. Un o'r penderfynwyr iechyd dynol mwyaf mewn unrhyw gymuned yw a oes gennych chi fynediad at ddŵr glân ai peidio. Ond eto rydym wedi ein swyno gan Hollywood.

Felly os ydych chi'n feddyg rydych chi'n dod at eich gilydd gyda meddygon eraill ac yn siarad am sylfeini'r hyn rydych chi'n ei wneud. Peidiwch ag aros ar gyrion y sgwrs, ni waeth beth a wnewch, oherwydd bydd eich galwedigaeth yn gwywo yn eich meddwl a'ch dychymyg os methwch ag ymweld â'i ffynhonnau.