ಅವಮಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಡೇವಿಡ್ ವೈಟ್

ಲಿಂಡಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್: ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಭಾಗ ಯಾವುದು?

ಡೇವಿಡ್ ವೈಟ್: ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕಠಿಣ ಭಾಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು, ನಿಜ ಜೀವನದ ಗಡಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಭಾಗವೆಂದರೆ ನೀವು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು, ನೀವು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕಥೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು - ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು. ಅದು ಅದರ ತಿರುಳು: ಕೇಳುವ ಕಿವಿ.

ನನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಪಗೋಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ರೀತಿಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಆ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಓದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ನನ್ನ ಸಾಂತ್ವನಕಾರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಗ್ಯಾಲಪಗೋಸ್ ತನ್ನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಅಪ್ಪುಗೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಸಮಯವು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಅಪ್ಪುಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು: ಕಾವ್ಯ - ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಷೆ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ?

ಹೌದು. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದು. ವಾಸ್ತವ.

ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೋ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಈ ನಿಜವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಈ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಇಡೀ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹರಿವು ಮತ್ತು ತೇಲುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನೈಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ನೈಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಢೀಕರಣವಿದೆ.

ಅದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ.

ಹೌದು. ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸುವ, ಮುಗ್ಧತೆಗೆ ಮರಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಇದೆ. ನೀವು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ನೀವು ನಿಮ್ಮಂತೆ ನಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಬೇಸರದ ಸಂಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಉತ್ತಮ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ನಿಜವಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತಯಾರಿ, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 'ಮಾಡುವ ಭಾಗ' ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗ, ಕೊಯ್ಲು ಭಾಗ. ಆದರೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಕಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯದಂತಹ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ. ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶರಣಾಗಲು ಮತ್ತು 'ಮಾಡುವ ಭಾಗ'ದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಂತರ ನೀವು ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲೂ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅವಮಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆ ನೋವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸರಿ, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವಮಾನವು ಹ್ಯೂಮಿಲಿಸ್ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ನೆಲ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬರುವ ನೆಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುವ ಮಣ್ಣು ಎರಡೂ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿರಲಿ, ಮಗುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿರಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿರಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಂಗವು ಮುರಿಯಲ್ಪಡದಂತೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆಯೇ?

ನೀವು ಆ ಹೃದಯಾಘಾತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಚಕ್ರವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕಾವ್ಯ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಪಿಲಿಗ್ರಿಮ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ತಿರುಗಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಆಸ್ ಯು ಲೈಕ್ ಇಟ್ ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕ್ಸ್ ಪಿಯರ್ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಾಲು ಇದೆ: "ಅಪೋಲೋ ಹಾಡುಗಳ ನಂತರ ಬುಧದ ಮಾತುಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ." ಅಪೋಲೋ ಹಾಡುಗಳು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಬುಧವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರು - ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಓದುವ ಮೂಲಕ. ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಾಗ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ, ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ದುಃಖವಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವನೆ ಇತ್ತು.

ನೀವು ಡ್ಯುನೊ ಎಲಿಜೀಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ರಿಲ್ಕೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಭೇಟಿಯ ಅನುಭವವಿತ್ತು - ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗಾಧ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನೆ. ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಭಾವನೆಯು ನೀವು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮಾನವರಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ, ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವ ಭಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಹುದಾದ ನಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಅದು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದಂತೆ, ನೀವು ತೀರ್ಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸದ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಪು, ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ - ಅನುಭವಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಲೇಖನ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಮಗೆ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವುದು ಕೇವಲ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಬಲವಂತ, ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮೂಲತಃ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಚಲನಶೀಲತೆಯೆಂದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಕಲೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಸಾಂತ್ವನ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.

ಇದು ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದಂತೆ. ನಾವು ಆಗಾಗ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ [ನಗುತ್ತಾನೆ].

ಹೌದು! ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ.

ಆಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು! ನೀವು ಕವಿ ಎಂದು ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.

[ದೀರ್ಘ ವಿರಾಮ]. ಸರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ?

ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕಲಿತ ಹಳೆಯ ಐರಿಶ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇರಬಹುದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಮಾತನಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಹೊರಟು ಹೋಗಬಹುದು. ನಾನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ನಾನು ಕವಿ." ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು "ಓಹ್, ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಮ್ಮ್.

ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ನಿಖರತೆ ಇದೆ.

ನೀವು ಅಮೆರಿಕ-ಕೆನಡಾ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನಿಮ್ಮ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಉದ್ಯೋಗ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ಕವಿ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ.

ಸರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹಾಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು "ಕವಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಗಡಿಯ ಮೂಲಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಕವಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ನನಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಕೊಡು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಗೊಂದಲದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಳುವುದು ದೊಡ್ಡ, ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯ ಏಕೆಂದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕವಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇರಾನ್ ಅಥವಾ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, "ಕವಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಗಾಧವಾದ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ ನೀವು ಕಲೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನೀವು ಕವಿ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರೋ ಇದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವಿದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಈಗ ನನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ನಾನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದು [ನಗುತ್ತಾನೆ].

ಜನರು ಬಲವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದಾಗ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಇರುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಾತ್ಮಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಳಕೆಯ ಶ್ರೇಣಿ. ಮೊದಲು ನೀವು ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ನೀವು ಉತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡರ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಅವಧಿಗಳಿವೆ. ನೀವು 1600 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ. ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಹೌದು. ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುವ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯ ಸಿಕ್ಕಿರುವುದರಿಂದ. ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವು ನಿಮಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ತೃಪ್ತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಜೀವನದ ಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ. ನನಗೆ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್, ನಾನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಜಾಗತಿಕ ನಿಗಮಕ್ಕೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನದ ಒಂದು ಚಲನಶೀಲತೆಯೆಂದರೆ, ವಿಷಯಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಭಯಭೀತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅದರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಆ ಭಾಗವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಅದು ನಿಮಗೆ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸೇರಿರುವ ಈ ಇತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಆಳವಾದ, ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತಿಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಆ ಭಾಗವು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ - ಭೌತಿಕವಾಗಿ, ಭೌತಿಕವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯ ಬರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳ ಅದು.

ನಾವು ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಗಮನವಿರುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೇ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷದವರಾದಾಗ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: "ನೀವು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ಏನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?"

ಹೌದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ್ದರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಬೇಕು. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಡ-ಬಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿದ್ದೀರಿ!

[ನಗು].

ನಾನು ಕೌಂಟಿ ಕ್ಲೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲವೇ?

ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಒತ್ತಡವಿದೆ. ಅದು ಇರಲು ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳ.

ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೃಢೀಕರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅನುಭವವೇ ದೃಢೀಕರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ. ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ! [ನಗುತ್ತಾನೆ].

ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವರಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ "ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ". ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಅನಾನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರು ನಿಮಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ - ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪುರುಷ ಸ್ನೇಹ - ನನಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ, ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೌದು, ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ದೃಢಕಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಶೀಲ ಪುರುಷ ಸ್ನೇಹಿತರ ದೊಡ್ಡ ವಲಯವಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಬಂಡೆ ಹತ್ತುವವರಾಗಿದ್ದಾಗ - ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪರಸ್ಪರರ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಪುರುಷ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆ ದೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲಂಬವಾದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲದಿಂದ 1000 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ! ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತುತ್ತಿರುವ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಆದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಪುರುಷ-ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ಅದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯಂತೆ ಬಂದಿದೆ. ನನಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ನೇಹವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ತಮಾಷೆಯೆಂದರೆ, ಆ ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಪ್ತ ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳಿಗೆ ಐರಿಶ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಅನಮ್ ಕಾರಾ ಎಂಬ ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಆತ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ".

ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಪರ್ವತಾರೋಹಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರೋಹಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡುವ ರೀತಿ, ಅದರ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಾಗ ಅದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದಾಗ ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಅನುಕ್ರಮ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ?

ಸರಿ, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸವಾಲಾಗಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಯೇ ಹತ್ತುತ್ತೀರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಪಾಯವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅಪಾರ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಸಮತೋಲನ ತಪ್ಪಿದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಏರಬಹುದು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಈ ಇತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮನಸ್ಸು ಏರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಹುದು.

ನೀವು ಹತ್ತುವಾಗ, ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ನೆಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ನೀವು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಗಳಾಗಿದ್ದಷ್ಟೂ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತವೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕೀಟ್ಸ್ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕೇವಲ ದ್ವಿತೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಕಾಣುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನೀವು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ.

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲವೇ?

ಅವಳು ಹೌದು. ಚರ್ಚ್ ಅವಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಡೆದಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು 15 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳು ಯಾರ್ಕ್‌ಷೈರ್‌ನ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಇಡೀ ದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ನಂತರ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಆಟವಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ಮಗಳು 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾದಾಗ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆ ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕನಸಿನ ಕೆಲಸವಾದ ಆರೈಕೆ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ. ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಾನು ನೀಡಬೇಕಾದ ಟಿಪ್ಸ್ ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸ. ಆರ್ ಜೀವನ.

ಅದು ಕಾಣದ ಕೆಲಸ, ಅಲ್ವಾ?

ಹೌದು. ಪುರುಷರು ಸಹ ಮಾಡುವ ಕಾಣದ ಕೆಲಸಗಳು ಬಹಳಷ್ಟಿವೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು, ಪ್ರತಿದಿನ ಜನರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ನೀರಿನ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸದ ಅದೃಶ್ಯತೆಯು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಲಭ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು. ಆದರೂ ನಾವು ಹಾಲಿವುಡ್‌ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇತರ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸದ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.