அவமானத்தை வரவேற்பது குறித்து டேவிட் வைட்

லிண்டி அலெக்சாண்டர்: நான் சொல்ல வேண்டும், உரையாடல்களைத் தொடங்குவதுதான் எனக்கு மிகவும் கடினமான பகுதியாகத் தோன்றுகிறது. உங்களைப் பற்றி என்ன? உரையாடல்களில் உங்களுக்கு மிகவும் கடினமான பகுதி எது?

டேவிட் வைட்: எந்தவொரு உரையாடலின் கடினமான பகுதியும் உங்களைத் தவிர வேறு ஏதாவது விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவது, ஒரு நிஜ வாழ்க்கை எல்லையை உருவாக்குவது என்று நான் நினைக்கிறேன். கடினமான பகுதி என்னவென்றால், நீங்கள் செல்லும் பெயரை, நீங்கள் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கதையை - உரையாடல் எங்கு செல்கிறது என்ற உங்கள் கருத்தை விட்டுவிடுவது. அதுதான் அதன் மையக்கரு: கேட்கும் காது.

என்னுடைய இருபதுகளின் ஆரம்பத்தில், கலபகோஸ் தீவுகளில் இயற்கை ஆர்வலராகப் பணிபுரிந்தபோது, ​​இந்தக் கைவிடுதலை நான் நிச்சயமாக அனுபவித்தேன். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அறிவியல் ஆணவத்துடன் அந்தத் தீவுகளுக்குச் சென்றேன், அங்கு நான் படித்த விலங்கியல் புத்தகங்களில் எதையும் எந்த விலங்குகளும் படித்ததில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். அவை தங்களுக்கென ஒரு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று வலியுறுத்தின. ஒரு இளம் விஞ்ஞானியாக அது மிகவும் திகிலூட்டும் விதமாக இருந்தது. எனது ஆறுதல் தரும் புத்தகங்களுக்குத் திரும்ப விரும்பினேன், ஆனால் கலபகோஸ் அதன் கொடூரமான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க அரவணைப்பிலிருந்து என்னை விடுவிப்பதில்லை, நான் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, உரையாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அந்தத் தீவுகளில் நான் இருந்த காலம் என்னை மீண்டும் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க அரவணைப்புக்கு இட்டுச் சென்றது: கவிதை - என் மனதிற்கு ஒரு மொழி, யதார்த்தத்துடனான மனித உறவை விவரிப்பதில் மிகவும் துல்லியமானது.

எனவே இது எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் சக்தி நமக்கு இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை கைவிடுவது பற்றியதா?

ஆம். நம்பிக்கையை கைவிடுவது என்பது உண்மையில் விஷயத்தின் உண்மைக்கு வருவதுதான். யதார்த்தம்.

ஆனால் அதே அளவுக்கு முக்கியமாக, உலகம் உங்களிடம் என்ன எதிர்பார்க்கிறதோ அது நடக்காது. மேலும் நடப்பது இந்த உண்மையான உரையாடல், இந்த சந்திப்பு இடம்.

உரையாடலைப் பற்றிய கருணைமிக்க மற்றும் அழகான விஷயங்களில் ஒன்று, வரையறையின்படி, நாம் முழு உரையாடலையும் ஒரே நேரத்தில் நடத்த வேண்டியதில்லை, நாம் அதைத் தொடங்க வேண்டும், பின்னர் உரையாடல் அதன் சொந்த ஓட்டத்தையும் மிதப்பையும் உருவாக்குகிறது. நிச்சயமாக, சிலர் அதை தங்கள் மரணப் படுக்கையில் மட்டுமே தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், உரையாடல் உண்மையானதாக உணர்கிறது, மேலும் அது உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் உண்மையானதாக உணர்கிறது. நீங்கள் எடுக்கக்கூடிய ஒரே அடியை நீங்கள் எடுப்பதில் ஒரு நம்பகத்தன்மை இருக்கிறது.

அது வாழ்க்கையிலும் கலையிலும் உண்மை.

ஆம். வாழ்க்கையிலும் கலையிலும் தீவிரமாக எளிமைப்படுத்தவும், அப்பாவித்தனத்திற்குத் திரும்பவும் இந்த அவசியமும் உள்ளது. நீங்கள் ஒரு கலைஞராக மிகவும் வளர்ச்சியடையலாம். நீங்கள் உங்களைப் போல ஆள்மாறாட்டம் செய்யத் தொடங்கலாம், எனவே நீங்கள் செய்யத் தொடங்கும் அனைத்தும் உங்களுக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் சலிப்பை ஏற்படுத்தும், அது ஒரு சிறந்த அளவிலான திறனில் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் கூட. அப்பாவித்தனம் என்பது அனுபவத்தால் மாற்றப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல.

உண்மையான கைவினைஞர்கள் வேலை செய்யும் விதத்தைப் பார்த்தால்: அவர்கள் தங்கள் நேரத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியைத் தயாரிப்பதிலும், மூன்றில் ஒரு பகுதியை வேலை செய்வதிலும், மூன்றில் ஒரு பகுதியை சுத்தம் செய்வதிலும் செலவிடுகிறார்கள். எனவே 'செய்யும் பகுதி' என்பது நம் வாழ்வின் ஒரு பகுதி, அறுவடைப் பகுதி. ஆனால் அடித்தளத்தை சரியாக அமைக்க நிறைய தேவைப்படுகிறது - வெளி உலகில் பொருள் வேலையுடன் மற்றும் கவிதை, ஓவியம், சிற்பம் அல்லது நடனம் போன்ற ஒரு கலை வடிவத்துடன் உங்களுக்குள். அதற்கு உங்களை நீங்களே சரணடையவும், 'செய்யும் பகுதியில்' உங்களை அவமானப்படுத்தவும் நீங்கள் இந்த விருப்பத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும். பின்னர், நீங்கள் கலையைப் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​உங்கள் ஊட்டச்சத்து எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள், இறுதியில் சுழற்சியின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாத ஆரம்பத்தில் உள்ள பகுதியிலும் கூட ஊட்டச்சத்தை உணர்கிறீர்கள்.

அவமானத்தை வரவேற்பது பற்றி நீங்கள் பேசுவதைக் கேட்பது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. அந்த வலியைத் தவிர்க்க நாம் அடிக்கடி முயற்சி செய்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.

சரி, அது சாத்தியமற்றது. அவமானம் என்பது தரை அல்லது மண் என்று பொருள்படும் ஹுமிலிஸ் என்ற அழகான வேர் கொண்டது. எனவே நீங்கள் வரும் தரை மற்றும் புதிய அறுவடை வளரும் மண் இரண்டும். வாழ்க்கையில் நீங்கள் எடுக்கும் ஒவ்வொரு பாதையிலும், அது ஒரு நெருக்கமான உறவாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு குழந்தையுடனான உறவாக இருந்தாலும் சரி, உங்கள் வேலை மற்றும் தொழிலுடனான உறவாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது உங்களுடனான உறவாக இருந்தாலும் சரி, உங்கள் இதயம் உடைந்து போகும்.

அந்த கற்பனை உறுப்பு உடைக்கப்படாமல் இருக்க ஒரு வரையறையைக் கண்டுபிடிக்க நாம் மிகுந்த மன உறுதியைச் செலவிடுகிறோம். எனவே வாழ்க்கை நம்மை மீண்டும் மீண்டும் கேட்கும் ஒரு கேள்வியைக் கொண்டுள்ளது: நீங்கள் அக்கறை கொள்ளும் ஒன்றால் உங்கள் இதயம் உடைந்து விடுமா?

அந்த மனவேதனையையும் அவமானத்தையும் நீங்கள் அனுபவிக்கும்போது, ​​அதை உங்கள் வேலையில் பயனுள்ளதாக மாற்ற முடியுமா?

கவிதையிலும் நான் நிச்சயமாக அப்படித்தான் சொல்வேன், மனித உறவுகளிலும் அப்படித்தான் இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். ஒவ்வொரு கலை வடிவத்திலும் உறவுகளிலும் துக்கத்தின் சுழற்சி இருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டேன். எனது கடைசி கவிதைப் புத்தகமான பில்கிரிமை முடித்தபோது, ​​அலை திரும்பப் போகிறது என்பதை உணர்ந்தேன், அதனால் நான் ஆவேசமாக எழுதத் தொடங்கினேன்.

"ஆஸ் யூ லைக் இட்" பாடலின் இறுதியில் ஷேக்ஸ்பியர் கூறும் ஒரு அருமையான வரி உள்ளது: "அப்பல்லோவின் பாடல்களுக்குப் பிறகு மெர்குரியின் வார்த்தைகள் கடுமையானவை." அப்பல்லோவின் பாடல்களில் கவிதை மற்றும் பாடல் வரிகள் உள்ளன, மேலும் மெர்குரி உலகில் வேலையைச் செய்யும் தூதர் கடவுள் - அதை அச்சிட்டுப் படிப்பதன் மூலம். நான் திடீரென்று மிகவும் வித்தியாசமான குரலில் ஒரு கவிதையை எழுதியபோது அந்த குறிப்பிட்ட அலை முடிந்துவிட்டது என்பது எனக்குத் தெரியும். அதில் ஒருவித அழகான, கடுமையான துக்கம் இருந்தது. அதே நேரத்தில் நிறைவு மற்றும் அறுவடை உணர்வும், நன்றியுணர்வின் உணர்வும் இருந்தது.

நீங்கள் டியூனோ எலிஜீஸைச் சுற்றி ஜெர்மன் மொழி பேசும் சிறந்த கவிஞர் ரில்கேவைப் படித்தால், அவருக்கு இந்த வருகை அனுபவம் இருந்தது - படைப்பாற்றல் மற்றும் இருப்பின் மகத்தான அலை நீரோட்டம், பின்னர் திடீரென்று விட்டுச் செல்லப்பட்ட உணர்வு. விட்டுச் செல்லப்பட்டதாக உணரும் உணர்வு, புதிய பிரதேசத்தை நீங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதே உண்மை. நீங்கள் அறியக்கூடாது. மனிதர்களாகிய நமது மிகப்பெரிய பணிகளில் ஒன்று, வாழ்க்கைக்கு போதுமான அளவு பெரிய, விஷயங்களை கடினமாகக் காணும், வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருக்க விரும்பும் பகுதியைச் சுற்றி தனது கைகளை வைக்கக்கூடிய ஒரு பகுதியைக் கண்டுபிடிப்பது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஒரு கருணையுள்ள நண்பரிடமிருந்து வந்தது போல் மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதும் சிகிச்சையில் இந்த யோசனையைப் பற்றி நான் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.

ஒரு உள் உரையாடலின் தொடக்கத்திற்கு இது ஒரு நல்ல உதாரணம். சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அந்த குறிப்பிட்ட உரையாடலில் நீங்கள் மேலும் மேலும் முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​நீங்கள் தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், இல்லையெனில் நீங்கள் ஒருபோதும் ஒரு நல்ல கவிதை வரியை எழுத மாட்டீர்கள். வேறு யாரும் கேட்க விரும்பாத ஒரு நாட்குறிப்பை நீங்கள் எழுதுவீர்கள். எனவே தீர்ப்பு, விவேகம் மற்றும் பாகுபாடு - அனுபவ மனதின் சக்திகள் - கட்டுரை அல்லது கவிதையை முடிக்க கொண்டு வரப்படுகின்றன. இறுதியில் தீர்ப்பு இல்லாமல், உங்களிடம் ஒரு கலை வடிவம் இல்லை. வாழ்க்கையிலும் அது ஒன்றே என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே தீர்ப்பு இல்லாமல் கேட்பது என்பது தொடக்கப் பகுதி, மற்றும் மிகவும் அவசியமான பகுதி. நீங்கள் உங்களுடன் பேசுவது போல் உங்கள் உண்மையான நண்பர்களிடம் பேசினால், உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு இன்னொரு நண்பர் இருக்க மாட்டார். உள் உரையாடலில் பெரும்பாலானவை வற்புறுத்தல், அச்சுறுத்தல் அல்லது தண்டனை. நாம் அடிப்படையில் எல்லா நேரங்களிலும் நம்மை நாமே நன்கு வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறோம்.

இந்த நேரத்தில் நான் பணிபுரியும் இயக்கவியலில் ஒன்று அழகான கேள்விகளைக் கேட்கும் கலை, மேலும் நீங்கள் உங்களைப் பற்றியும் வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலைகள் பற்றியும் அழகான கேள்விகளைக் கேட்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். "ஆறுதல்" என்ற தலைப்பின் கீழ் இதை நான் வைத்திருக்கிறேன். நீங்கள் ஆறுதலைக் காண்கிறீர்கள், இது ஆறுதல் மட்டுமல்ல, பெரிய விஷயங்களில் ஒரு இடமாகவும் இருக்கிறது, நீங்கள் பெரும்பாலும் அழகற்ற சூழ்நிலைகளில் அழகான கேள்விகளைக் கேட்கும்போது. கேள்வி கேட்பது உங்களை சுய இரக்கம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கான இரக்கம் பற்றிய மிகப் பெரிய புரிதலுக்கு விடுவிக்கிறது.

எனக்கு, அழகான கேள்விகள் மிகவும் அரிதானவை.

ஒரு அழகான அந்நியரை சந்திக்க விரும்புவது போல இருக்கிறது. நமக்கு அவ்வப்போது ஒரு அழகான கேள்வி மட்டுமே வேண்டும் [சிரிக்கிறார்].

ஆமாம்! ஏனென்றால் அந்தக் கேள்விகளை நீங்கள் சந்திக்கும்போது நீங்கள் மயங்கிப் போகிறீர்கள்.

அழகான கேள்வி கேட்கும் ஒரு அழகான அந்நியரை நாம் சந்திக்க முடிந்தால்.

அப்போதுதான் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்! நீங்கள் ஒரு கவிஞர் என்று மக்களிடம் சொல்லும்போது அவர்களின் எதிர்வினைகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன்.

[நீண்ட இடைவெளி]. சரி, சில நேரங்களில் நான் அவர்களிடம் சொல்ல மாட்டேன்.

அப்படியா?

நான் என் அம்மாவிடம் சொன்ன பழைய ஐரிஷ் காரியத்தைச் செய்துவிட்டு, பக்கவாட்டில் வெளிச்சத்திற்குத் திரும்புவேன். சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒருவருடன் ஒரு மணி நேரம் அல்லது இரண்டு மணி நேரம் இருக்கலாம், சிறந்த உரையாடலைச் செய்யலாம், பின்னர் நீங்கள் பேசிய நபரைப் பற்றி உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்பதை உணர்ந்து வெளியேறலாம். நான் உண்மையில், "நான் ஒரு கவிஞர்" என்று கூறுவேன். அது எப்போதும் வழிவகுக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும், எனவே சில நேரங்களில் நான், "ஓ, நான் சுதந்திரமாக பணக்காரன்" என்று கூறுவேன்.

ம்ம்ம்.

நான் உண்மையில் அப்படித்தான் உணர்கிறேன். அது இன்னொரு வகையான துல்லியத்தைக் கொண்டுள்ளது.

நீங்கள் அமெரிக்க-கனடிய எல்லையைக் கடப்பது பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்த உங்கள் பதிவுகளில் ஒன்றை நான் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன், அப்போது சோதனைச் சாவடியில் இருந்த அதிகாரிகளில் ஒருவர் உங்கள் குடியேற்ற அட்டையைப் பார்த்தார், ஏனென்றால் நீங்கள் ஆக்கிரமிப்புப் பெட்டியில் "கவிஞர்" என்று எழுதியிருந்தீர்கள்.

சரி, நான் எல்லைகளில் சொல்கிறேன். ஏனென்றால் நான் அப்படித்தான். சில நேரங்களில் நான் "கவிஞர் மற்றும் தத்துவஞானி" என்று கூறுவேன். நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு எல்லை வழியாக எதையும் கடத்த விரும்பினால், நீங்கள் ஒரு கவிஞர் என்று சொல்லுங்கள். அவர்கள் மிகவும் ஈர்க்கப்படுவார்கள், அவர்கள் எதையும் பார்க்க ஒருபோதும் நினைக்க மாட்டார்கள்! சில நேரங்களில் அவர்கள், "எனக்கு ஒரு கவிதை கொடுங்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்காக ஒன்றை ஓதினால் நீங்கள் உங்கள் வழியில் இருக்கிறீர்கள். ஆனால் அது குறிப்பிடத்தக்கது, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் அந்த வார்த்தையைச் சொல்வதன் மாறுபட்ட விளைவுகள். சில கலாச்சாரங்களில் கவிஞரைப் பார்த்து கொண்டாடுகிறார்கள், சில கலாச்சாரங்களில் அது ஒரு குழப்பத்தின் மூலமாகும். அயர்லாந்தில் இது ஒரு பெரிய, முட்டாள்தனமான விஷயம், ஏனென்றால் தரநிலை மிகவும் உயர்ந்தது. பல கலாச்சாரங்களில் நீங்கள் ஒரு கவிஞர் என்று சொல்லலாம், நீங்கள் ஒரு நல்ல கவிஞரா இல்லையா என்பதை யாரும் அறியவோ அல்லது கவனிக்கவோ மாட்டார்கள். நீங்கள் ஈரான் அல்லது சீனாவுக்குச் சென்றால், "கவிஞர்" என்ற வார்த்தை மிகப்பெரிய அதிர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஜப்பானில் நீங்கள் கலையைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக பல தசாப்தங்களாக செலவிட்டீர்கள் என்று அர்த்தம். ஆனால் நீங்கள் ஒரு கவிஞர் என்ற அறிவிப்புடன் கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் ஒரு கற்பனை உறவு இருக்கிறது. மனித கற்பனையில் பெரிதுபடுத்தப்பட்ட ஒன்றை அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது போல் இருக்கிறது. எங்கோ ஒருவர் உண்மையைப் பேச முயற்சிக்கிறார். ஒருவித அடிப்படையான சதி மற்றும் ஆர்வம் இருக்கிறது. எல்லா விதமான பார்வையாளர்களிடமும் நான் அப்படித்தான் வேலை செய்கிறேன்.

இப்போது என் புகழ் எனக்கு முன்னால் வெகு தொலைவில் உள்ளது, இருப்பினும் நான், குறிப்பாக கார்ப்பரேட் உலகில், ஒரு கவிஞரோ அல்லது கவிதையோ தங்களுக்கு எவ்வாறு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று தெரியாத மக்கள் நிறைந்த அறைகளில் இருக்கிறேன். முதல் நிமிடத்திலேயே அதைச் சரியாகச் சொல்வதுதான் என் வேலை [சிரிக்கிறார்].

மக்கள் வலுவான படைப்பாற்றல் மிக்க வாழ்க்கைக்கும், நடைமுறை சார்ந்த, மூலோபாய வாழ்க்கைக்கும் இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று நான் எப்போதும் உணர்ந்தேன். ஆனால் உங்கள் படைப்புகளை நான் அதிகமாகப் படிக்கும்போது, ​​நமக்கு இரண்டும் இருப்பது மிக முக்கியம் என்பதை உணர்கிறேன்.

நம் அனைவருக்கும் கற்பனைகள் உள்ளன. நம் அனைவருக்கும் உடல்கள் மற்றும் அனுபவ மனங்கள் உள்ளன. இது பயன்பாட்டின் படிநிலை மட்டுமே. முதலில் உங்களுக்கு உடல் உள்ளது, பின்னர் உடலில் கற்பனை உள்ளது, பின்னர் அறிவு மற்றும் நமது உத்திகள் உள்ளன. நீங்கள் அதை அந்த வழியில் பெறும் வரை, நீங்கள் ஒரு நல்ல விஞ்ஞானி அல்லது ஒரு நல்ல கலைஞராகவோ அல்லது இரண்டாகவோ இருக்கலாம். இரண்டிற்கும் இடையே உண்மையான பிளவு இல்லாத பல காலகட்டங்கள் நம் வரலாற்றில் உள்ளன. 1600 களில் நீங்கள் இங்கிலாந்தில் படித்த ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ இருந்திருந்தால், இயற்கை வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டுவதோடு, சொனெட்டுகளை எழுதுவதிலும் ஆர்வம் காட்டுவீர்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவீர்கள். கன்பூசிய சீனாவிலும் அதேதான். இது தொழில்துறை புரட்சியுடன் வந்த சமீபத்திய பிளவு.

நல்ல வேலைக்கும ் நல்ல வாழ்க்கைக்கும் வித்தியாசம் உண்டு.

ஆம். சிலர் அவற்றை ஒன்றாகக் கொண்டுவரும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஆனால் பெரும்பாலும் சூழ்நிலைகள் அல்லது நீங்கள் வாழும் காலம் அல்லது கலாச்சாரத்திலிருந்து உங்களுக்குப் பெரும் உதவி கிடைத்திருப்பதால் இது நிகழ்கிறது. நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த கலை வடிவத்திற்கு தொழில் திருப்தி உணர்வைத் தரும் எந்த வழியும் இல்லாமல் இருக்கலாம். எனவே, மற்ற வேலைகளைச் செய்யும் போது அதைப் பயிற்சி செய்வதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அன்றாட வேலை வாழ்க்கையின் தாளத்தையும் நிலைத்தன்மையையும் பயன்படுத்தி, நீங்கள் அதைப் பயிற்சி செய்ய ஒரு நாளில் சில மணிநேரங்களை உருவாக்குங்கள். எனக்கு ஆக்ஸ்போர்டில் ஒரு நல்ல நண்பர் இருக்கிறார், அவர் ஒரு சிறந்த கையெழுத்துக்கலைஞர், இங்கிலாந்தில் சிறந்தவர்களில் ஒருவர் என்று நான் கூறுவேன், ஆனால் அவர் ஒரு பெரிய உலகளாவிய நிறுவனத்திற்கு தயாரிப்பு மேலாளராக இருக்கும்போது அதை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறார்.

மனித வாழ்க்கையின் இயக்கவியலில் ஒன்று என்னவென்றால், விஷயங்கள் பலனளிப்பதற்கு முன்பே, நாம் தொடர்ந்து மிக விரைவாகத் தேர்வு செய்ய முயற்சிப்பதுதான். உலகத்தைப் பார்த்து பயந்து, மிகவும் பயங்கரமான பிரபஞ்சத்திற்கு தற்காலிகப் பெயர்களைச் சூட்டுவதையே தனது வேலையாகக் கொண்ட மூலோபாய மனதை நாம் வழிநடத்துகிறோம். பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில், நம்மில் உள்ள அந்தப் பகுதி உண்மையில் நம்மை கவலையுடனும் பதட்டத்துடனும் வைத்திருக்க வேண்டும். அதுதான் நீங்கள் உயிர்வாழ உதவுகிறது, ஆனால் அது உங்களுக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் அளிக்காது. எனவே நீங்கள் இந்த சொந்தமான மற்றொரு திறனுக்கு, கற்பனைக்கு, இன்னும் ஆழமாக, நமது மத சொற்களில் "ஆன்மா" என்று அழைக்கப்படுபவற்றுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் ஆன்மா என்பது சொந்தமானதாக இருப்பதற்கான இறுதித் திறன் என்று நான் கூறுவேன், அது உங்களால் முடிந்த மிகப்பெரிய உலகத்திற்குச் சொந்தமானதாக இருக்க முயற்சிக்கும் ஒரு பகுதி - உடல் ரீதியாக, பொருள் ரீதியாக, உறவு ரீதியாக மற்றும் கற்பனை ரீதியாக. நமது உரையாடல்களின் அடித்தளம் வர வேண்டிய இடம் அதுதான்.

நாம் என்னவாக, யாராக இருப்போம் என்பதில் அவ்வளவு கவனம் இருக்கிறது இல்லையா? குழந்தைகள் நான்கு மற்றும் ஐந்து வயதாகும்போது, ​​"நீ பெரியவனானதும் என்னவாக விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்போம்.

ஆமாம், ஆனால் பொதுவாக மனிதர்கள் எதையும் பழுக்க விடுவதில்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து இடது அல்லது வலது பக்கம் செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். உண்மையில், முக்கியமான தருணத்தில் இடது அல்லது வலது பக்கம் இல்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்போதும் விஷயங்களுக்கு இடையில் செல்ல வேண்டும். நாம் தேர்வு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் உண்மையில் இடது அல்லது வலது என்று நினைத்தவற்றின் உரையாடலாக மாற வேண்டும். நீங்கள் உண்மையில் இடது-வலது பக்கம் செல்லப் போகிறீர்கள்!

[சிரிக்கிறார்].

நான் கவுண்டி கிளேரில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறேன் என்று நீங்கள் சொல்லலாம், இல்லையா?

ஆனால் நம்பமுடியாத அழுத்தம் இருக்கிறது. அது இருப்பது மிகவும் சங்கடமான இடம்.

உங்களிடம் எந்த வகையான உறுதிப்படுத்தலும் இல்லையென்றால் மட்டுமே. ஆனால் நீங்கள் அந்த உலகத்தைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினால், அனுபவமே உறுதிப்படுத்தலாக மாறும். சிறந்த கவிஞர்கள், தத்துவம், சிறந்த மதச் சிந்தனை ஆகியவற்றில் அதைத் தேடத் தொடங்கினால், உங்கள் அனுபவம் வலுப்படுத்தப்பட்டு, பாடல் வரிகளாக்கப்பட்டு, கொண்டாடப்படுகிறது - இவை அனைத்தும் சிறந்த சிந்தனையாளர்களைப் படிப்பதன் மூலம். அதில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால்! [சிரிக்கிறார்].

மதிப்புமிக்கது எதுவாக இருந்தாலும் அது உங்களை ஒரு திசைதிருப்பும் நிலைக்குத் தள்ளுகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை அடையாளம் காண முடியாது, நீங்கள் அதற்குப் போதுமான அளவு பெரியவர் அல்ல. அயர்லாந்தின் மேற்கில் அவர்கள் சொல்வது போல், "உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது." அதனால்தான் அது சங்கடமாக இருக்கிறது, அதனால்தான் அது மதிப்புமிக்கது.

காதல் காதலர்களும் சிந்தனையாளர்களும் உங்களுக்கு நண்பர்களாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. உங்கள் வேலையில் நட்பின் இருப்பு - குறிப்பாக, ஆண் நட்பு - என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. ஆண்கள் பகிர்ந்து கொள்வது, சகோதரர்களுடன் இருப்பது போன்ற இந்த யோசனையை நாம் அடிக்கடி எதிர்கொள்ளும் ஒன்றல்ல இது.

ஆமாம், எனக்கு மிகவும் புத்திசாலி, வலுவான மற்றும் உறவுமுறை கொண்ட ஆண் நண்பர்கள் வட்டம் உள்ளது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பாவில் உள்ளனர், ஆனால் எனக்கு அமெரிக்காவில் ஒரு ஜோடி உள்ளனர். இது என் வாழ்க்கையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது. நான் ஒரு பாறை ஏறுபவராக இருந்தபோதும் - எங்கள் வாழ்க்கை உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் இருந்தபோதும். ஆண் உலகில் அந்த துவக்கத்திற்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன். செங்குத்தான பாறை முகத்தில் தரையில் இருந்து 1000 அடி உயரத்தில் இருப்பது உங்கள் திறன்களைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது! இது உங்களைப் பற்றியும் ஏறும் கலை வடிவத்தின் மீதும் கவனம் செலுத்த கற்றுக்கொடுக்கிறது. அது குறிப்பிடத்தக்கது என்று நினைத்தேன்.

ஆனால் இப்போது, ​​வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில், என் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சிகளில் ஒன்று, இந்த அற்புதமான ஆண்-பெண் நட்புகளை வளர்ப்பது. அது என் வாழ்க்கையின் இந்த நேரத்தில் அறுவடையாக வந்தது. எனக்கு பெண் நட்புகள் இருந்தன, ஆனால் ஆண்களுடன் நான் கொண்டிருந்த ஆழத்தில் இல்லை. இந்த கதவு திறந்திருப்பது அற்புதமானது. வேடிக்கையாக, அந்த பெண் தோழிகளில் ஒருவர் சரியாக அதே மாதிரி உணர்கிறார். அவளுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் மிகவும் நெருங்கிய பெண் தோழிகள் இருந்தனர், திடீரென்று அவளுக்கு ஒரு ஆண் அனம் காரா இருக்கிறார், இது ஐரிஷ் மொழியில் இருந்து வந்தது, அதாவது "ஆத்ம நண்பன்".

என்னுடைய கூட்டாளியும் ஒரு மலையேறுபவர்தான். ஒவ்வொரு மலையேற்றத்தின் பிரச்சனையையும் அவர் பார்க்கும் விதம், அதன் வரிசை மற்றும் நீங்கள் அதை சரியாகப் பெறும்போது அது எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் கவிதையை அப்படித்தான் பார்க்கிறீர்களா? எல்லாம் சரியான இடத்தில் வரும்போது, ​​உங்களுக்கு சரியான வரிசை கிடைத்துவிட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

சரி, நான் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை, ஆனால் அது மிக மிக அருகில் இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். பாதையை ஒரு சவாலாக மாற்ற நீங்கள் வழக்கமாக விளிம்பில் ஏறுகிறீர்கள். இதில் நிறைய ஆபத்து உள்ளது, எனவே நீங்கள் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும். நீங்கள் சமநிலையை இழந்தால், நீங்கள் மிக மோசமாக ஏறலாம் மற்றும் மிக மோசமாக எழுதலாம். நீங்கள் உங்கள் மையத்தில் இல்லை என்றால், நீங்கள் பீதியடைந்தால், உங்களுக்குள் இருக்கும் இந்த மற்றொரு இருப்புக்கு பதிலாக உங்கள் மூலோபாய மனம் ஏற அனுமதிக்கலாம்.

நீங்கள் ஏறும்போது, ​​பீதியடைய எல்லைப் பகுதியில் எப்போதும் நிறைய சாக்குப்போக்குகளும் தூண்டுதல்களும் இருக்கும். நீங்கள் ஒரு ஏறுபவர் என்ற முறையில் எவ்வளவு அனுபவம் வாய்ந்தவராக இருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவாக நீங்கள் பீதி அடைகிறீர்கள், மேலும் சூழ்நிலைகள் எவ்வளவு பீதியில் மூழ்குகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் உண்மையில் மையமாக இருக்கிறீர்கள். எனவே, ஆயிரக்கணக்கான முற்றுகையிடும் படங்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் மையப் படத்தைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் முயற்சிக்கும்போது கவிதையில் நிகழும் அழகின் இயக்கவியலுக்கு இது மிக நெருக்கமானது என்று நீங்கள் கூறலாம். கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் கீட்ஸ் "முதன்மை கற்பனை" என்று அழைத்தது இதுதான். புதிய விஷயங்களைச் சிந்திக்கும் திறன் இரண்டாம் நிலை கற்பனை மட்டுமே, ஆனால் முதன்மை கற்பனை என்பது இந்த வசிப்பிடமும் வடிவத்தின் மையத்துடனான தொடர்பும் ஆகும். நீங்கள் பாறையின் மீது ஒரு சாத்தியமற்ற பாதையைப் போல கீழே இருந்து தோன்றும் பாதையில் இருக்கும்போது அதைத்தான் செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள்.

உங்க அம்மா உங்க வேலையை எப்படிப் பாதிச்சிருக்காரு? அவங்க ரொம்ப ஆரம்பத்துலயே வேலை செஞ்சுட்டு இருந்தாங்க, இல்லையா?

அவள் ஆமாம், ஆமாம். சர்ச் அவளுடைய குடும்பத்தைப் பிரித்தது, அவள் 15 வயதில் இங்கிலாந்துக்கு ஓடிப்போக வேண்டியிருந்தது. அவள் யார்க்ஷயரில் உள்ள ஆலைகளில் வேலை செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​அவள் மிகவும் இளமையாக இருந்தாள், அவள் ஒரு முழு நாள் வேலை செய்துவிட்டு, பின்னர் நாள் முடிவில் பூங்காவில் விளையாடச் செல்வாள். என் மகளுக்கு 15 வயது ஆனபோது, ​​நான் அவளைப் பார்த்தேன், அந்த வயதில் என் அம்மா தனியாக உலகிற்கு வெளியே இருந்தாள் என்பதை நம்பவே முடியவில்லை.

என் அம்மா தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அந்தக் கடினமான வேலைகளைச் செய்து வந்தார், பின்னர் அவர் தனது கனவு வேலையைப் பெறும் வரை, அது ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்தில் வயதானவர்களுடன் வேலை செய்வது. அவர் மக்களிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்தார். அவர்கள் அனைவரும் அவளை உயிருக்கு உயிராக நேசித்தார்கள். நான் உலகம் முழுவதும் உள்ள ஹோட்டல்களில் தங்குகிறேன், அறைகளை சுத்தம் செய்யும் பெண்களுக்கு நீங்கள் செய்ய வேண்டியதை விட பெரிய டிப்ஸ் கொடுக்கிறேன், ஏனென்றால் என் அம்மா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த வேலை அதுதான். வாழ்க்கை.

அது கண்ணுக்குத் தெரியாதது, இல்லையா? அந்த மாதிரியான வேலை.

ஆமாம். ஆண்களும் செய்யக்கூடிய பல கண்ணுக்குத் தெரியாத வேலைகள் உள்ளன. சில வகையான வேலைகள் மட்டுமே ஊடகங்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன. நிலக்கரிச் சுரங்கங்களில் உள்ளவர்கள், நீர்வளப் பொறியாளர்கள், மக்களுக்கு தினமும் சுத்தமான தண்ணீரை வழங்குபவர்கள் ஆகியோரின் அவசியமான வேலைகள் உங்களுக்குப் பரந்த அளவில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் உள்ளன. எந்தவொரு சமூகத்திலும் மனித ஆரோக்கியத்தை நிர்ணயிக்கும் மிகப்பெரிய காரணிகளில் ஒன்று, உங்களுக்கு சுத்தமான தண்ணீர் கிடைக்கிறதா இல்லையா என்பதுதான். ஆனாலும் நாங்கள் ஹாலிவுட்டால் ஈர்க்கப்படுகிறோம்.

எனவே நீங்கள் ஒரு மருத்துவராக இருந்தால், மற்ற மருத்துவர்களுடன் சேர்ந்து, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதற்கான அடிப்படைகளைப் பற்றிப் பேசுவீர்கள். நீங்கள் என்ன செய்தாலும், உரையாடலின் விளிம்பில் இருக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதன் ஊற்றுகளைப் பார்வையிடத் தவறினால், உங்கள் தொழில் உங்கள் மனதிலும் கற்பனையிலும் வாடிவிடும்.