Kwa hivyo mwaka jana, tulikuwa na Siku ya 50/50 ya kila mwaka. Ilifanyika Mei, na tulikuwa na kila mtu kuonyesha filamu yetu 50/50 . Tulitengeneza mabango mazuri kuhusu masuala yote yanayoingiliana yanayohusika, na vifaa vya majadiliano. Tulikuwa na wasemaji wa ajabu, kila mtu kutoka Ava DuVernay hadi marais wanawake wa Iceland na Malawi. Ilikuwa safu ya kushangaza, ya kushangaza ya wasemaji, na kulikuwa na matukio 11,000. Mwaka huu, ni Aprili 26. Ninawahimiza wasikilizaji wako wote kujiandikisha. Ni bure.
Wanapata kuonyesha filamu, 50/50 . Tunayo filamu mpya inayotoka mwaka huu iitwayo What If? na inauliza ulimwengu ungekuwaje ikiwa viongozi waliochaguliwa, na makampuni, na vyombo vya habari vingeakisi idadi ya watu kweli? Daima ninajaribu kusema, "Inaweza kuonekanaje? Tunaweza kwenda wapi?" Na kutakuwa na wasemaji wa ajabu, na tayari tunayo, nadhani ni vikundi 23,000 vimejiandikisha.
Watu wanaweza kuwa nayo kwenye kampuni yao, shuleni mwao, kwenye chumba chao cha mikutano wakati wa chakula cha mchana, nyumbani kwao. Lakini tunafikiri kuna thamani ya kweli kwa watu duniani kote, siku hiyo hiyo, kuzungumza juu ya mada sawa. Unaweza kuwa nayo wakati wowote wa siku, lakini utaweza kupata mtiririko huu wa moja kwa moja wa spika za kupendeza, na ni siku ya kusisimua sana kuzungumza kuhusu suala ambalo, kama tunavyojua hivi sasa, mambo mengi yanakuja kuhusu usawa wa kijinsia na Me Too Movement, na ni suala gumu, na tunataka kuunda nafasi kwa wanaume na wanawake.
Hatuita "Siku ya 50/50 ya Wanawake." Kwetu, ni suala la kila mtu. Na tunaunda mfumo wa kusisimua sana ili kuwa na mazungumzo ya maana na muhimu sana. Filamu zetu zina ucheshi mwingi, na tunajaribu kulifanya suala hilo liwe rahisi kupatikana na la kuburudisha kwa sababu kuna sehemu nyingi kwake. Mojawapo ya mambo ya kusisimua yaliyotokea wiki hii ni kwamba msimamizi wa Shule zote za Umma za California ametuma barua pepe kwa kila mwalimu mkuu anayeendesha shule huko California ili afanye tukio la Siku ya 50/50, K-12, ambalo ni kubwa kwetu kwa sababu tunajua haya yote yanapaswa kuanza changa sana, aina hii ya kupanga upya na elimu. Hivyo sisi ni kweli msisimko kuhusu hilo.
TS: Nafikiri kwamba usawa wa kijinsia ni suala ambalo ni muhimu kwa watu wengi. Unaposema, "Ndiyo, sisi ni bora zaidi linapokuja suala la uwezeshaji wa wanawake duniani leo kuliko tulivyokuwa miaka 100 iliyopita," watu watasema, "Ndiyo. Hiyo ni kweli, na tuna safari ndefu."
TSh: Kweli kabisa. Ndiyo.
TS: Unapofikiria njia hiyo ndefu ya kwenda, na jinsi watu binafsi wanaweza kuleta mabadiliko katika hilo, ni nini ambacho unaona katika maono yako ya nini ikiwa?
TSh: Ndiyo. Mambo kadhaa, ndiyo. Sina subira, kama nilivyokuambia. Kwa hivyo ndio, tumetoka mbali, lakini nina papara sana kwa sisi kufika hapa tayari. Ninaangalia nchi kama Iceland ambazo ziliweka sheria kwamba wanawake wanalipwa kwa usawa. Nataka hivyo. Nataka hiyo hapa. Hiyo inamaanisha tunahitaji wanawake zaidi wanaogombea, kushinda uchaguzi, na kuna viwango vingi vya ulichouliza hivi punde.
Lakini ninachokisia nitakachosema ni kwamba, kwa Siku ya 50/50 mwaka huu, sehemu kubwa ni, tuna ahadi hizi za utekelezaji tunazoomba kila mtu afanye. Tunatengeneza zana nzuri sana kwenye Wavuti ambayo unaweza ... tunakuruhusu uchague unapoingia kama, kama mtu binafsi, ninaendesha kampuni, mimi ni meneja, mimi ni mama wa nyumbani, popote unapoingia. Tutakupa mambo matano mahususi unayoweza kufanya. Kwa sababu kila mtu anaweza kuleta tofauti katika suala hili, kutoka kubwa hadi ndogo.
Ikiwa unaendesha kampuni, unaweza kusema, "Ndiyo, nitakuwa na asilimia 50 ya wanawake kwenye bodi yangu." Lakini kuna mambo mengi madogo ambayo kila mtu anaweza kufanya, na tutayaorodhesha. Tutakuwa na watu watoe ahadi, tuziweke kwenye mitandao ya kijamii, halafu tutafuatana na watu. Kwa hivyo kila baada ya miezi mitatu, tutatoa nyenzo kusaidia watu kufikia ahadi yao, na ikiwa watakwama, rasilimali za kuwasaidia kuvuka hilo.
Bila shaka, itatupa utafiti mwingi juu ya hili, pia. Kwa hivyo ndio, nakubaliana na wewe. Tumefika ... Nadhani napenda kuhisi kama tumetoka mbali, kuhisi kasi hiyo mgongoni mwangu ili kutupa nguvu na nguvu ya kuichukua njia yote. Nataka usawa wa kijinsia, nataka wanawake walipwe sawa. Nataka wathaminiwe vivyo hivyo. Ninataka uwakilishi sawa katika sinema, kutengeneza sinema, kwenye runinga. Nataka uwakilishi sawa katika vitabu vya historia. Nataka yote.
Ukiona filamu yangu 50/50 , utajua jinsi ninavyohisi kwa dhati kuihusu na jinsi inavyopitia historia ya miaka 10,000 ya hii, na nilipitia kila wimbi la ufeministi. Wimbi tulilomo hivi sasa, ambalo linahusu sana makutano, ambalo ni somo ambalo ninavutiwa nalo sana, ambalo ni kutegemeana na muunganisho. Masuala haya yote yameunganishwa. Je, tunawezaje kuwafahamu na kusaidia kuyasogeza mbele ili tufike pale tunapotaka kuwa? Ambayo ni jamii ambayo kila mtu anathaminiwa kwa kile anachochangia, na kila mtu ana fursa sawa.
TS: Unamaanisha nini unaposema makutano?
TSh: Kweli, ni neno linalotumika sana. Ilianzishwa muda mfupi uliopita, lakini utaisikia sana ikiwa uko kwenye nafasi ya wanawake. Lakini ni kuhusu masuala ya kukatiza, makutano ya rangi, na jinsia, na masuala yote ambayo kwa kweli unahitaji ... ukiangalia bango letu, ukienda kwa 50-50day.org, ambayo ni mahali unapojiandikisha, utaona bango letu na ... unajua nilikuambia kuhusu nguvu za wahusika 24?
TS: Ndiyo.
TSh: Kweli, tuna takriban miduara 24 ambayo inahusiana na kile kitakachochukua kufikia usawa wa kijinsia ambao ni bora kwa kila mtu. Watu wengi huzungumza juu ya usawa wa malipo, sawa hiyo ni duara moja. The Me Too inazungumzia usalama na vurugu. Hiyo ni duara moja. Lakini ukiendelea huko, tuna safu tano: uchumi, siasa, utambulisho, utamaduni, na nyumbani. Ndani ya hayo kuna masuala yote yanayoingiliana kuanzia usawa wa mishahara, sheria na haki, uongozi wa kisiasa, vyombo vya habari na teknolojia, usalama na vurugu, kazi za nyumbani zisizo na malipo, kanuni za kijinsia, uzazi.
Kuna sehemu nyingi sana za hii. Kinachofurahisha sana ni kwamba watu walipata mabango haya mwaka jana na wanayaweka kwenye chumba chao cha kahawa mwaka mzima. Ninayo moja kwenye friji yangu, na ni vizuri tu kuungana na kufikiria juu ya makutano ya maswala mangapi yameunganishwa na suala hili kubwa kuhusu usawa wa kijinsia.
TS: Wazo la Siku ya 50/50 na filamu lilikuaje, hili ni suala ambalo ulitaka kuzingatia, lilikujaje kwako, Tiffany?
TSh: Naam, mambo kadhaa. Nilijisikia bahati sana, mama yangu, mwanamke kamili. Alikuwa anaandika PhD yake wakati nilipokua juu ya wanawake waliofaulu na washauri wao wa kike. Nilikulia naye, kisha nililelewa na baba ambaye aliandika juu ya tamaduni ya mungu wa kike na mfumo dume, na jinsi wanawake wanavyorudi nyuma kwa nguvu. Nilihisi, kuwa mwanamke, kwamba nilikuwa na nguvu sana.
Kisha unaingia katika ulimwengu wa kweli, na unagundua ni wanawake wangapi hawahisi hivyo, na hawatendewi hivyo. Nilipokuwa nikiendesha tuzo za Webby, nilikuwa mmoja wa wanawake pekee katika teknolojia, na sijawahi kuona hilo kuwa suala, kuwa mkweli kwako, lakini nilihisi wajibu wa kimaadili kutoa nafasi kwa wanawake zaidi kujisikia hivyo.
Kisha nilikuwa nikizungumza kwenye mkutano, na nikakutana na mwanamke anayeitwa Laura Liswood, na tulikuwa nyuma ya jukwaa, na ninahisi kama najua nadharia yangu ya ufeministi, na ninajua historia yangu kuhusu haki za wanawake na kila kitu. Nilimuuliza anajishughulisha na nini, akasema, "Nawaita marais wanawake na mawaziri wakuu kupitia Umoja wa Mataifa." Nilikuwa kama, "Wow. Hiyo inashangaza. Umekuwa ukifanya hivyo kwa muda gani?" Naye akasema, "Karibu miaka 20." Nilikuwa kama, "Naam, kulikuwa na wangapi miaka 20 iliyopita?" nikifikiria labda kulikuwa, sijui, labda wanandoa, wakiwaza Indira Gandhi na Thatcher. Alisema, "Loo, kulikuwa na miaka 15, 20 iliyopita." Nilikuwa kama, "Wow. Kuna wangapi leo?" Tena, kufikiri kwamba idadi haikuwa kubwa zaidi. Alisema, "Oh, kumekuwa na 50." Mdomo wangu ulianguka tu chini. Sikuamini kumekuwa na wengi hivyo. Kisha niliendelea kumuuliza kila mtu niliyemfahamu swali hilo, na hakuna aliyekaribia jibu.
Tunazungumza juu ya watu ambao waliendesha mashirika ya wanawake, Wakurugenzi wakuu wa kampuni kubwa. Hakuna aliyejua jibu. Niliwaza, "Wow. Tumekuwa tukisimulia hadithi ya uhaba kwa muda mrefu, labda tunahitaji kusimulia hadithi ya wingi." Hilo lilinifanya niende katika njia hii miaka 10,000 iliyopita, na kuandika upya simulizi la kweli kuhusu wanawake walio mamlakani, na kile ambacho kitachukua kwa ulimwengu wenye usawa zaidi wa kijinsia, kwa hivyo nilitengeneza filamu hiyo 50/50 . Ningependa kuwaambia sasa kwamba idadi hiyo ni marais na mawaziri wakuu 70 wa kuchaguliwa, ingawa hatujapata hata mmoja katika nchi yetu.
Hilo lilinipa msukumo wa kutengeneza filamu, kufikiria upya kile tunachojua na hadithi tunazojisimulia, na kwamba tunahitaji kutoka mahali penye nguvu zaidi badala ya uhaba. Kama nilivyosema, filamu ilitoka wiki chache kabla ya uchaguzi, na nilichanganyikiwa sana na uchaguzi, nikawaza, "Nitaelekeza kufadhaika kwangu katika kufanya siku ya kimataifa kuhusu usawa wa kijinsia."
TS: Je, ni idadi gani ya jumla, kama unaifahamu, ya marais na mawaziri wakuu duniani kote? Ikiwa tuna miaka 70 sasa. Itachukua nini kupata 50/50?
TSh: Bado ni kama 15%. Sio 50/50 kwa mbali, lakini ni zaidi ya nilivyofikiria.
TS: Ndiyo.
TSh: Kwa hivyo ninamaanisha, hapana. Hiyo ndiyo nambari nzuri kila wakati. Unataka zote mbili. Lakini ukweli kwamba hakuna mtu hata alijua nambari ya kwanza.
TS: Hakika. Hakika.
TSh: Hakuna aliyefanya hivyo. Nadhani ni kuhusu kujua historia yetu, na vitabu vingi vya historia havizungumzii kuhusu wanawake wa kutosha, sivyo? Vitabu vya historia kawaida huandikwa na wanaume. Kwa hivyo ni kuandika tena simulizi kwa njia kubwa zaidi. Nimefurahia sana uchaguzi huu. Hili si suala la upendeleo kwangu. Ni suala la kila mtu. Kuna wanawake wengi wanaokimbia kuliko hapo awali, na unapata wanawake wengi zaidi ofisini, na watu wengi zaidi kutoka kwa vikundi visivyo na uwakilishi, utapata mitazamo tofauti zaidi, utapata masuluhisho bora zaidi. Na utapata sheria zaidi zinazounga mkono mawazo haya yote kuhusu usawa, kama vile Iceland.
TS: Umetaja mara kadhaa umuhimu wa kutazama nyuma katika historia yetu ya miaka 10,000, na wakati uliopita ambapo mungu wa kike aliabudiwa, na ambapo wanawake waliheshimiwa, na kwamba tunapaswa-kutumia maneno yako-tunarudi pale tulipokuwa mara moja miaka 10,000 iliyopita. Unajua, najua watu wengine hawaamini toleo hilo la historia. Wao ni kama, "Kweli? Kulikuwa na wakati kama huo?"
TSh: Ndiyo. Naam, sikiliza. Nilikulia na baba mmoja ambaye aliandika mengi kuhusu ... swali lake kubwa lilikuwa, alisafiri kote Ulaya, na nini kilimfanya aandike kitabu, The Alphabet Versus the Goddess , ilikuwaje kwamba kulikuwa na tamaduni za miungu duniani kote, na kisha ni tukio gani lililoendelea kutokea ambalo lilibadilisha mfumo dume? Ni nini kilitokea katika historia yote? Kwanza, wanawake waliheshimiwa, na kisha ilikuwa mfumo dume, na miungu yote ya kiume.
Alichotazama katika historia yote ilikuwa wakati wowote ule ujuzi wa kusoma na kuandika ulipoanzishwa, ambao ulionekana kurudisha akili za watu katika aina ya ubongo wa kushoto-anajua kwamba ni tofauti zaidi kuliko ubongo wa kushoto na wa kulia-lakini aina ya kuunganisha upya jamii ili kuwa na mfumo dume zaidi. Kisha, pamoja na ujio wa picha ambazo tunaziona kwa sumaku-umeme, na televisheni, na filamu, na mtandao, kwamba wanawake wanainuka tena.
Aliandika kitabu kilichouzwa sana cha New York Times kukihusu kinachoitwa The Alphabet Versus the Goddess. Hizi ni hadithi nilizokua nazo, ili uweze kuamini au la, lakini binafsi, hakika kuna mabaki ya miungu ya kike. Tamaduni nyingi, na katika tamaduni za Wenyeji wa Amerika, bado kuna wanawake wenye nguvu kwenye hadithi za ujio. Mimi binafsi nadhani, nililelewa na hadithi hizi zote za mfumo dume. Ninapendelea zaidi kufikiria wanawake kama miungu ya kike, kwa sababu siku zote nimehisi, kama hadithi za Uyahudi, kibinafsi, kikanizima kwa sababu walikuwa wazalendo sana. Mimi ni Myahudi wa kitamaduni, lakini hadithi hizo hazizungumzi nami.
TS: Mojawapo ya mambo ninayohisi katika mazungumzo haya, na ninataka kufurahiya nguvu yako ya mhusika hapa, ni nguvu ya mhusika ya ubunifu wa hali ya juu, Tiffany, uliyo nayo. Pia, chini yake, upendo ambao ninahisi kwa kuwa wa huduma. Ningefurahi ikiwa ungezungumza na mtu ambaye anahisi upendo huo, hamu ya kuwa mtu wa huduma, lakini hajafikiria njia hizi za busara na za ubunifu ulizo nazo, kuweka pamoja harakati kwenye mtandao, na kuwa na uwezo wa kuwa mtengenezaji wa filamu. Lakini wana hamu hii ya kutumikia mageuzi yetu ya pamoja kwa njia fulani.
TSh: Mm. Kweli, kuna bango tulilotengeneza kwa filamu, Siku 30000 , ambalo ningependekeza mtu yeyote asikilize, ambaye anatafuta sasa hivi kwa madhumuni yao, ambayo ndio nadhani unazungumza. Kuna wakati wa kusisimua sana. Tuna bango la uwezo wa wahusika, ambalo linatokana na Mwendo Chanya wa Saikolojia, kwa hivyo nguvu za wahusika 24. Katika filamu hii kuhusu kutafuta maana na madhumuni, kwenye sehemu moja ya skrini, tunaweka nguvu za wahusika. Kwa upande mwingine wa skrini, tunaweka aina ya bango, ukipenda, la masuala, iwe ni mazingira, au elimu, au haki, au chochote kile.
Tunaziweka ili karibu zielekee kwenye upeo wa macho. Tulichosema ni, "Ikiwa unaweza kulinganisha uwezo wako na kitu ambacho unakipenda sana, suala ambalo linakupa msisimko zaidi, ndivyo utakavyopata kusudi lako." Taswira hii, ukitazama Siku 30,000 , ni moja kwa moja katikati ya filamu. Ni jambo la kusisimua sana kutazama. Kwa sababu ikiwa haujaipata, ni jambo kubwa kutafakari, ni kuangalia nguvu, kutambua uwezo wako, kuangalia masuala hayo, kutambua nini unajali zaidi, na kujua jinsi gani unaweza kutengeneza kamba kati yao na kuunganisha.
Inafurahisha sana unapoona mtu ana wakati huo, au kufikiria jinsi ya kufanya kazi isifanye kazi, ni shauku yake, hajisikii kazi. Najisikia bahati sana, kwa kweli. Ninashukuru sana kwamba ninapenda kile ninachofanya hivi kwamba ninasisimka kuamka kitandani asubuhi, na ninataka kuwasaidia watu wapate hilo. Filamu hiyo ilikuwa jaribio langu ... vizuri, ikiwa ni jengo la ujenzi. Sayansi ya Tabia ni kujaribu kweli kufikiria na kuchambua wewe ni nani ili kutambua nguvu hizo na nini unataka kufanyia kazi.
Halafu Siku 30,000 zinahusu, unaakisi vipi nguvu hizo kwa masuala unayojali?
TS: Mm-hmm (uthibitisho). Mrembo. Sasa, hatimaye, Tiffany, nataka kuzungumza kidogo kuhusu siku zijazo za teknolojia kutoka kwa lenzi yako nzuri. Tunasikia mengi kuhusu njia hasi ambazo teknolojia imetugeuza kuwa utamaduni wa ADD, kupunguza IQ yetu, na kutufanya wazimu. Nadhani watu wengi wanaweza kufahamu teknolojia yako ya Shabbat. Wakati huo huo, unashikilia, nadhani, maono chanya ya uwezekano wa teknolojia kama zana ya mageuzi yetu ya pamoja.
TSh: Hapa kuna jambo. Kwa kweli ninajiandikisha kwa mtazamo wa Marshall McLuhan wa teknolojia, kwamba ni upanuzi wetu. Sio hii "kitu kingine," ni kile tumeunda. Kwa hivyo teknolojia ni sisi, na sisi ni wazuri, wabaya na kila kitu katikati. Lakini ikiwa tunaweza kuendelea kujitahidi kwa nafsi zetu bora, hatimaye ninaamini kwamba tutapigana kupitia hii na itatumika kwa madhumuni mazuri. Daima kutakuwa na mapambano haya kwa sababu hayo ni mapambano ya binadamu.
Nitakuambia kisa hiki kimoja kilichonitokea hivi majuzi ambacho kilinifanya nipende teknolojia tena. Hadithi ya familia yangu ambayo tulikua nayo ni kwamba familia ya babu yangu, ndiye pekee aliyetoroka kutoka Odessa, na wengine walikufa katika Holocaust. Hiyo ilikuwa hadithi yetu. Kwa kweli nilienda Muungano wa Sovieti mwaka wa 1988 ili kuzungumza kuhusu kompyuta za kibinafsi na kutafuta sehemu za familia yangu ambazo sikupata kamwe.
Kisha, bila shaka, baba yangu alikufa. Huyu alikuwa ni baba yake, ambaye nilimtaja kuwa ndiye pekee aliyetoroka. Tunapokea barua pepe, kaka yangu anapokea barua pepe kutoka kwa mtu huko Afrika Kusini. Nina jina la mwisho lisilo la kawaida. Sio kawaida. Ni Shlain bila C. Tunaijua familia yetu ya Shlains pekee. Kupitia mtandao, kupitia barua ya LinkedIn, kaka yangu anapata barua pepe, "Nadhani tunahusiana."
Kwa hivyo ili kufanya hadithi ndefu na nzuri sana, nimerudi kutoka Afrika Kusini na dada yangu wiki iliyopita ambapo tulienda kwenye siku ya kuzaliwa ya 80 ya jamaa huyu mpya anayeitwa Avroy Shlain. Baba yangu angekuwa na miaka 80 mwaka huu. Kuna familia hii ya ajabu ya Shlain ambayo hatujawahi kukutana nayo. Ninasikia hadithi nyingi sana za watu kuunganishwa kupitia 23andMe, na Ancestry.com, ambazo zilikatishwa muunganisho kupitia Holocaust au chochote ilivyokuwa, na sasa wanaunganishwa tena.
Pia kwenye 23andMe, hivi majuzi niligundua kuwa nina .001% Native American. Sijui hilo linawezekanaje, lakini nilipenda kujua hilo. Kila siku, kuna mambo ambayo yananifanya nisitishe na kwenda, "Wow, angalia kile chombo hiki ambacho sisi, kama wanadamu, tumeunda, kinafanya." Kisha kwa upande huo huo, ninaenda, "Angalia kile kilichotokea na uchaguzi wetu. Oh my gosh." Tunahitaji kuzungumza juu yake. Tunahitaji kushindana nayo. Tunahitaji kufikiria mazoea ambayo yanafanya yasilemee maisha yetu. Tunahitaji kufanya majadiliano muhimu na kufikiria kuhusu ni kitu gani hiki ambacho tumeunda? Na tunawezaje kuitumia kwa wema na sio kwa ubaya?
TS: Naam, inavutia. Unapotoa maoni haya, ninayafikiria kama sehemu yetu. Ninagundua kuwa kweli hubadilisha mazungumzo, dhidi ya kuangalia ala, iwe ni iPhone yetu, au kompyuta, au chochote, kama kitu nje yetu. Lo, ni sehemu yetu.
TSh: Ndiyo. Ni sisi. Kisha, unaacha ... ni mengi, una wakala zaidi ndani yake. Unaposema, "Loo, ni teknolojia inatufanyia jambo fulani." Ni kama hutawajibika... kuna kitu kinakufanyia jambo, dhidi ya sisi. Tunaunda zana hizi. Inakupa uwezo zaidi wa kwenda, "Loo, nitazima skrini yangu siku moja kwa wiki." Ya, "Jambo hili halinimiliki. Ni mimi. Ninaweza kuinuka na kuunda mipaka, na kujua wakati inahisi vizuri na wakati haipo."
Nadhani ni kweli, tena, inajipanga upya hadi mahali penye nguvu zaidi badala ya jambo hili ambalo linatuchukua, na unajua, mume wangu ni profesa wa roboti, na kuna hofu nyingi. Kuna makala haya yote, "Roboti zitawachukua wanadamu. Wataondoa kila kazi." Yeye ndiye sauti moja inayosema, "Kwa kweli, hapana. Hilo halitafanyika. Nimekuwa nikijifunza robotiki kwa zaidi ya miaka 35. Itasaidia kukuza kile tunachofanya, lakini hakuna kitakachochukua nafasi ya kuwa binadamu."
Sifa, kama huruma, na kuchukua hatua, na fikra za kinidhamu. Tulitengeneza filamu pamoja kuihusu, inayoitwa Akili Inayoweza Kubadilika. Ilikuwa filamu ya dakika 10 ambayo ilionyeshwa kwa Siku ya Wahusika, ambayo ilikuwa mengi kuhusu hilo. Kuna hofu nyingi juu ya roboti, ambayo ni aina ya hofu ya ndani ambayo hatutahitajika. Tena, ikiwa tunakumbuka jinsi wanadamu walivyo wa ajabu, na ujuzi ambao hutufanya wanadamu, mashine hazitawahi kuchukua nafasi hiyo.
TS: Tiffany, unauliza maswali gani sasa?
TSh: Hivi majuzi niliulizwa kufikiria juu ya maono yangu ya siku zijazo, na nilikuwa nikifikiria sana kwamba tunahitaji maono zaidi kwa siku zijazo. Tunahitaji zaidi "nini-kama." Tunahitaji zaidi kutuonyesha uwezo unaweza kuwa. Nadhani tunatumia muda mwingi kubomoa mambo. Nafikiri kuhusu hilo. Kisha mimi huuliza swali, nilikuambia ninafanya kazi kwenye kitabu karibu na Shabbat ya teknolojia. Nilikuwa mvutaji sigara. Sio kitu ninachojivunia, lakini nilifanya hivyo ili kuasi familia yangu ya daktari. Nilifanya katika miaka yangu ya 20. Wakati nilipovuta sigara, kila mtu alivuta sigara.
Wakati tu nilipoacha, ilikuwa mara ya kwanza, angalau huko California, kwamba sheria ilifanya hivyo usiweze kuvuta sigara kwenye baa, na hiyo ilikuwa mojawapo ya vipengele vya kufurahisha zaidi vya kuvuta sigara, ilikuwa kipengele cha kijamii. Ninapofikiria juu yake sasa, unazunguka Amerika, na hakuna mtu anayevuta sigara. Hiyo ni kubwa, hiyo ilikuwa mabadiliko makubwa ya kitabia. Namaanisha, madaktari walikuwa wakivuta sigara. Unaweza kuvuta sigara kwenye ndege, na kwenye kumbi za sinema, halafu sasa, imebadilika sana. Kwa hivyo hiyo inanipa tumaini katika suala la matumizi ya skrini.
Ninalinganisha kipengele cha tabia yake. Bila shaka, teknolojia ni kitu ambacho kina manufaa makubwa kwetu. Lakini ni juu ya kuishi pamoja kwa njia yenye afya zaidi. Mimi hufikiria hilo sana ninapoandika kitabu hiki kuhusu kubadilisha jinsi tunavyofanya mambo, na je, tunaweza kusimama ili kuunda mazoea ambapo tunaweka mipaka kuhusu teknolojia?
TS: Sawa, Tiffany. Na kwa watu wanaotaka kushiriki katika Siku ya 50/50, au Siku ya Wahusika baadaye mwaka, wanawezaje kupata maelezo zaidi?
TSh: Unaweza kwenda kwa Letitripple.org, ambalo ni jina la studio yangu ya filamu huko San Francisco, na kuna viungo kwa hizo zote mbili. Inachukua dakika chache tu kujiandikisha, na kwa ghafla wewe ni sehemu ya jumuiya yetu ambapo tuna siku hizi mbili za kimataifa. Inafurahisha sana, na ningependa wasikilizaji wako wote wawe sehemu yake, kwa sababu kadiri watu wengi wanavyoshiriki ndivyo inavyokuwa na nguvu zaidi.
TS: Letitripple.org. Hilo ni jina zuri. Asante sana kwa moyo wako mzuri na kazi yako nzuri.
TSh: Ah, asante kwa kuwa nami, Tami. Ninawapenda watu wote unaozungumza nao, na sauti yako ulimwenguni. Kwa hiyo, asante sana kwa kuwa nami.
TS: Tiffany Shlain, yeye ni mwanaharakati mtengenezaji wa filamu. Hayo ndiyo maelezo yangu kwake. Ameunda Siku ya 50/50 ijayo tarehe 26 Aprili 2018. Ni lazima uende kwenye letitripple.org kwa maelezo zaidi.
Soundtrue.com: sauti nyingi, safari moja. Asante kwa kusikiliza.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a person of faith I find much to commend here. We must live to unite, not divide. And, in this distracted secular age of technology we must find ways to transcend the imminent frame of this age. I personally practice sabbatical from social media and technology in general on a frequent basis. }:- ❤️ anonemoose monk