Hadau Ein Hynafiaid, Hadau Bywyd

(iaith Ojibwe)

Rwy'n diolch yn fawr iawn i chi am yr anrhydedd o fod yma. Rwy'n dweud wrthych fy mod i o White Earth, i fyny'r gogledd, o fy ngharchar. Rwy'n eich galw'n berthnasau. Roeddwn i eisiau dechrau fel 'na oherwydd roeddwn i'n meddwl am yr hyn rwy'n mynd i siarad â chi amdano heno sef bod bwyd i ni'n dod gan ein perthnasau. Boed ganddyn nhw adenydd, neu esgyll neu wreiddiau ac yn wir dyna sut rydyn ni'n ystyried bwyd.

Mae gan fwyd ddiwylliant. Mae ganddo hanes. Mae ganddo straeon, mae ganddo berthnasoedd, sy'n ein clymu ni â'n bwyd. Mae bwyd yn fwy na rhywbeth rydych chi'n ei brynu yn y siop. Rhywbeth sydd heb stamp arno.

Yn ein cymuned, dywedir wrthym amser maith yn ôl gan ein proffwydi, fod ein pobl Anishinabe yn byw ar arfordir dwyreiniol yr Unol Daleithiau. Ac rydym yn perthyn i'r bobl hynny allan yna, y Wampanoags ac eraill. A chawsom ein cyfarwyddo gan ein proffwydi y dylem ddilyn cragen a ymddangosodd yn yr awyr. A thrwy ddilyn y gragen honno, byddem yn cyrraedd y lle lle mae'r bwyd yn tyfu ar y dŵr. A'r bwyd hwnnw sy'n tyfu ar y dŵr yw minoman, neu reis gwyllt.

Felly cawsom ein cyfarwyddo gan y crëwr i symud yma, Oma Aking, i'r lle hwn. A'n reis gwyllt, ein minoman, yw ein bwyd mwyaf cysegredig. Dyma'r bwyd cyntaf a roddir i blentyn pan all fwyta bwyd solet a dyma'r bwyd olaf cyn iddo basio i fyd yr ysbrydion. [Aneglur] llawer o'n gwleddoedd, a llawer o seremonïau ac mae'n bwysig iawn i ni.

Ac fel y gwyddoch, rydym wedi ymladd yn galed ac yn hir i gadw ein reis ac i'w gadw'n dda. Dyma lun o Nokomis a Nanaboozhoo. Dyna ein bodau ysbrydol yr ydym yn disgyn ohonynt yn gwneud reis gwyllt. Dyma fy nghymuned heddiw.

Yn gwneud bron yr un peth ag a wnaethom ers mil o flynyddoedd. Mae gennym ni ganŵ alwminiwm nawr yn lle rhisgl bedwen. Anodd cael coed o'r maint hwnnw y dyddiau hyn, ond rydym yn dal i gynhyrchu reis. Ac yna'r mis o'r enw Manoominike Giizis, lleuad gwneud reis gwyllt, o fis Awst i fis Medi fe welwch ein pobl yn mynd allan ar y llynnoedd. Rydym yn teimlo llawenydd mawr pan awn allan yna gyda'n dau ffon a chanŵ. Ewch allan yna a chynaeafu'r reis. Weithiau mae'n dal neu'n fyr neu'n dew neu'n denau neu'n edrych fel brwsh potel neu'n edrych yn hollol wallgof.

Mae'n amrywiol. A dyna sut y gallwn ni ei gadw. Oherwydd pan ddaw gwynt drwodd mae'n chwythu rhywfaint o'r reis i ffwrdd. Nid yw'n chwythu'r holl reis i ffwrdd. Mae amrywiaeth fawr yn hynny. Rydyn ni'n dal i'w sychu yn yr un ffordd dros dân. Gallwch chi ddawnsio ar eich reis yn eich moccasinau newydd. Rydyn ni'n gwneud yr un peth fwy neu lai am yr holl flynyddoedd hyn ac mae hynny'n ein diffinio ni fel pobl Anishinabe.

Mae ein stori am ein perthynas â bwyd yn debyg i'r berthynas sydd gan bobl eraill â'u bwydydd. Dyma Jerry Kononue ar ynys fawr Hawaii. Dyma kalo neu taro. Mae tua 80 math o taro yn bodoli yn Hawaii. Ac maen nhw'n cyfeirio ato fel rhan o'u cosmogenoleg.

Wnes i erioed glywed y gair yna nes i mi fod draw yno. A'r hyn a ddywedon nhw yw, yn eu straeon rhanbarthol a'u bodau gwreiddiol, fod gan yr awyr a'r sêr blentyn a'r plentyn cyntaf a aned oedd mab o'r enw Callow. A chafodd ei eni'n farw-anedig a chladdon nhw'r plentyn hwnnw. Ac yna gwaeddodd y fam, a phan griodd, o'r plentyn hwnnw ac o'r ddaear daeth callow neu taro allan.

Fel yr hynaf marw-anedig, y plentyn iau a aned oedd Kane, neu'r Hawaiian. Ac felly maen nhw'n ystyried mai'r taro yw eu brawd hŷn. Ac felly nid yw'n syndod eu bod nhw, fel pobl yr Ojibwe, fel y gwyddoch efallai, wedi ymladd yn erbyn peirianneg enetig ein reis gwyllt, a hefyd patent ein reis gwyllt. Ni fydd yn syndod i chi fod brodorion Hawaii hefyd wedi ymladd yn erbyn peirianneg enetig eu cosmogenealogy.

O'u perthynas hŷn. Ac ymladdodd yn erbyn y patent. Dw i'n hoffi galw'r darlun hwn yn, all dynion gwyn ddim dawnsio. Ac mae'n rhaid iddo wneud - mae'r bobl hyn yn ei wneud - mae fel haka. Maen nhw'n galw ar eu hynafiaid yn eu dawns i ddod ymlaen. Ac i'w helpu i wynebu'r gelyn. Yn yr achos hwn, peirianneg enetig. Ym Mhrifysgol Hawaii. Ac maen nhw'n wynebu criw o ddynion gwyn mewn siwtiau ym Mhrifysgol Hawaii. Mae'n debyg eu bod nhw ychydig yn bryderus am ddyfodiad yr Hawaiiaid yma. Ac yn yr achos hwn, trechodd yr Hawaiiaid nhw, y ddau ar y mater patentio, rhwygwyd y patentau yn y cyfarfod hwn. Ar y bwyd ei hun. Ac maen nhw hefyd, yn Hawaii, mae ganddyn nhw waharddiad ar beirianneg enetig taro.

Un o'r lleoedd cyntaf ac unig yn y wlad lle mae gwaharddiad o'r fath wedi'i gynnal. Ond mae ein pobl yn bryderus iawn am ein perthnasau a'n cyfrifoldeb i'w cadw. Mae stori debyg yn cael ei hadrodd gyda phobl Maori Aotearoa, a elwir hefyd yn Seland Newydd.

Dydw i ddim yn siŵr beth oedd yn newydd amdano, ond beth bynnag. Felly mae ganddyn nhw'r daten yma yno o'r enw peru peru.

sydd â'r lefel uchaf o geneteg Andes o unrhyw datws yn y Môr Tawel.

Ystyr Andeaidd sy'n dod o Dde America.

A miloedd o flynyddoedd yn ôl aeth y Maoriaid morwrol i Dde America

a dod â'r tatws hwn yn ôl

cyn unrhyw betroliwm neu Gapten Cook neu unrhyw un.

Ac roedd ganddyn nhw'r daten hon. Ac maen nhw'n tyfu'r daten hon.

Ac felly fel y gallwch chi ddychmygu pan fydd prifysgolion Seland Newydd

eisiau peiriannu'r tatws hyn yn enetig

roedden nhw eto'n wynebu'r Maoris a ddywedodd,

"Dydyn ni ddim yn meddwl bod hynny'n syniad da.

Dydyn ni ddim eisiau i chi wneud hynny ac rydyn ni'n mynd i'ch gwrthwynebu chi."

Ac fe enillon nhw. Does dim tatws wedi'u haddasu'n enetig yno.

Ac yn hynny o beth, fe wnaethon nhw ailsefydlu perthynas â phobl Aymara o ardal Periw.

Pwy a ddiolchodd iddyn nhw am amddiffyn eu bwyd cysegredig hefyd.

Felly mae'r straeon hyn yn faterion byd-eang

ar yr heriau y mae ein perthnasau yn eu hwynebu.

Boed yn beirianneg enetig neu'n patentio.

Efallai mai'r mater pwysicaf yr ydym yn ei wynebu, mewn gwirionedd, yw,

difodiant rhywogaethau o fwydydd ynddynt eu hunain.

Dros y 100 mlynedd diwethaf, rydych chi wedi gweld hyn,

Dirywiad o 75% mewn agro-fioamrywiaeth.

Hynny yw, y rhywogaethau o hadau, llysiau, pethau cyffredin

a fodolai 100 mlynedd yn ôl ddim yn bodoli heddiw.

Mae llawer ohonyn nhw wedi diflannu, boed yng Nghanada neu yn yr Unol Daleithiau,

neu ar raddfa fyd-eang.

Ac yn gynyddol, rydych chi'n gweld hynny, heddiw, er enghraifft,

y mwyafrif helaeth o ŷd sy'n cael ei dyfu yma yn y wlad hon,

sydd ag un hynafiad genetig.

Mae hyn yn rhywbeth sydd ychydig yn frawychus.

Yn ogystal â hynny, rydym yn gweld bod mwy o ganolbwyntio

o berchnogaeth yr hadau hyn eu hunain gan lai a llai.

Mae hyn yn cael goblygiadau mawr i'n pobl.

Fy nghymuned, Gwarchodfa'r Ddaear Wen yng ngogledd Minnesota,

ar ein harcheb, traean o'r boblogaeth

sydd â diabetes.

Mae'r diabetes yn cael ei achosi gan y newid cyflym

o fwyd traddodiadol i fwydydd diwydiannol.

Ac mae hynny'n digwydd fwyfwy ledled y wlad hon

lle mae afiechydon sy'n gysylltiedig â diet yn dod yn ffynonellau amlwg

o afiechyd yn y wlad hon ynddynt eu hunain.

Yn cael effaith enfawr ar iechyd,

y golled hon o fynediad at ein bwydydd traddodiadol

oherwydd heddiw maen nhw'n dweud hynny,

"Rydyn ni'n cael y mwyafrif helaeth o'n calorïau o lai na 30 math o fwydydd."

Crynodiad mewn llai a llai,

a llawer ohonyn nhw, wrth gwrs, braidd yn seimllyd, ynddyn nhw eu hunain.

Yna mae yna broblem economaidd.

Gallech chi edrych arno mewn cwpl o ffyrdd.

Un, crynodiad perchnogaeth hadau mewn ychydig o gorfforaethau.

Yn gynyddol, ffermwyr a oedd yn dal yr hadau hyn

ac roedd ganddo'r etifeddiaeth ddiwylliannol, hawliau, perthynas,

ac mae'r cyfoeth ynddynt eu hunain yn cael eu hamddifadu o hynny

drwy gyfreithiau patentio, a chynyddu perchnogaeth.

Mae tua saith corfforaeth yn rheoli bron yr holl hadau

sydd ar gael yn fasnachol yn y byd, ie.

Yn ein cymunedau ein hunain serch hynny, mae hyn yn broblem ynddo'i hun.

Fy archeb, wyddoch chi, ein pobl Ojibwe

yn gwbl hunangynhaliol tan yn eithaf diweddar ar fwyd.

Hynny yw, cyn 100 mlynedd yn ôl

ni oedd y cynhyrchwyr corn mwyaf gogleddol yn y byd.

Rydyn ni'n gwthio ŷd 100 milltir i'r gogledd o Winnepeg.

Llawer o amrywiaethau, llu o ffynonellau.

Surop masarn? Dyna oedden ni ymhell cyn Modryb Jemima, wyddoch chi?

Yr holl fwydydd hynny, oedd gennym ni yn ein cymuned, ie?

Ond heddiw dydyn ni ddim yn cynhyrchu'r rhan fwyaf o'r bwydydd hynny.

Felly, fy ngharchar i, sy'n cael ei tharo gan lawer iawn o dlodi, wyddoch chi?

Fel llawer o warchodfeydd Indiaidd eraill.

Rydyn ni'n gweld ein bod ni'n gwario tua wyth miliwn o ddoleri'r flwyddyn ar fwyd,

ac o hynny rydym yn gwario saith miliwn o ddoleri — fel 'na! —

oddi ar archeb, wedi prynu Walmart, gwasanaeth bwyd America, Cisco, ac ati.

Os edrychwch chi arno, mae bron yn—

a'r hyn rydyn ni'n ei brynu ar y lle archebu rydych chi'n ei brynu dim ond ychydig bach

sydd yn y siopau bwyd yno a'r hyn y mae'r mwyafrif helaeth yn ei olygu

o'r siopau bwyd yno sy'n ei werthu yw bwyd sothach.

Wyddoch chi, bwyd da ddim ar gael.

Yn hynny o beth, mae'r economi fwyd honno'n cynrychioli tua chwarter o'n heconomi lwythol.

Sy'n cael ei golli i lawr y draen trwy wahanol ffynonellau,

rhywbeth a allai fod yn ffynhonnell gyfoeth i ni yn ein cymuned.

Dydw i ddim yn gwybod sut i fesur diwylliant galar

yn gysylltiedig â cholli eich mathau hynaf.

Dydw i ddim yn gwybod beth yw'r tag pris hwnnw.

Ond rwy'n gwybod ei bod yn arwyddocaol beth sydd wedi digwydd i'n pobl.

Ond nid dim ond yr hyn sy'n digwydd i'n cymuned ni ydyw.

Dyna sut olwg fydd ar y dyfodol i bob un ohonom.

Oherwydd rydyn ni'n eistedd yn Minneapolis heddiw ac mae hi'n 100 gradd allan.

Dyna newid hinsawdd sy'n digwydd yma.

Mae gennych chi lifogydd mewn rhannau o'r wlad,

Mae rhan dda o'r wlad ar dân ar hyn o bryd, iawn?

Mae gennych chi gorwyntoedd yn dod i lawr.

Maen nhw'n dweud hynny dros yr 20 mlynedd nesaf

rydyn ni'n mynd i wario 20% o CMC y byd ar drychinebau sy'n gysylltiedig â newid hinsawdd.

Ac yng nghanol hynny, mae gennym system fwyd sy'n gynyddol grynodedig

yn ei ungwleiddiant a'i berchnogaeth.

Maen nhw'n rhagweld colled o 34% mewn cnwd corn yng Ngogledd Dakota.

A'r hyn sy'n peri pryder i mi yw'r ffaith

nad oes gennym yr holl hadau y gallem eu cael wrth y bwrdd.

Yr hyn sydd gennym yw crynodiad, ac ymdeimlad cynyddol o ansicrwydd bwyd.

Felly mae gennym ni rai syniadau ar hyn, dyma fy nghymuned i,

Mae gennym ni'r prosiect adfer corn hwn. Y corn hwn o Ynys yr Arth Fflint

rydyn ni wedi bod yn gweithio arno ers amser maith. Mae'n ŷd da.

Ac yn yr ŷd hwnnw ynddo'i hun, daeth o Ynys yr Arth yng nghanol Llyn Leech.

Cefais tua hyn gan dyfwr hadau.

Rhoddodd e fe i mi ac mae gennym ni gaeau ohono nawr.

Yn tyfu tua'r taldra hwn, mae ganddo glustiau mawr,

nid oes angen dyfrhau, yn gwrthsefyll rhew.

A phan ddaw gwynt cryf drwodd, mae corn parod Monsanto yn troi drosodd,

ond mae ein ŷd yn dal i sefyll.

Dyna'r ŷd rydyn ni'n edrych arno.

Yr un yn y canol, corn benywaidd pinc hardd, math o corn lliw magenta.

Dw i jyst yn hoffi sut mae'n edrych, mae'n blasu'n dda hefyd.

A'r un arall hwn, corn Pawnee Eagle.

Maen nhw'n dweud bod y Pawnees wedi cael ŷd gan y fam ŷd,

wedi cael y corn hwn drwy gydol eu hamser.

A phan oedden nhw'n byw yn Nebraska fe wnaethon nhw'n dda gyda'u corn

a daeth y bobl eraill, daeth yr ymsefydlwyr i'w gweld.

A phan ddaeth yr ymsefydlwyr roedden nhw'n dod ymlaen yn dda gyda'r Pawnees.

Fe wnaethon nhw fasnachu ceffylau a'u gofyn i drwsio olwynion eu wagenni ac amryw o bethau.

Ond gorfododd y llywodraeth y Pawnees i adael a mynd i Oklahoma.

A phan aethon nhw, fe gymerasant eu ŷd gyda nhw ond ni thyfodd.

Ni thyfodd.

Ac felly am flynyddoedd lawer buont yn galaru am golli eu hŷd,

mynd yn llai a llai nes bod ganddyn nhw ddim ond tua 25 o hadau gwahanol.

Ac yna un diwrnod disgynyddion yr ymsefydlwyr yn Carney Nebraska

gofynnwyd a allent helpu i dyfu'r mathau hyn o ŷd eto.

Ac fe wnaethon nhw ddeisebu'r Pawnees.

Siaradodd ceidwad hadau’r Pawnees â’r henuriaid a dywedon nhw,

"Byddwn ni'n gadael iddyn nhw geisio oherwydd allwn ni ddim tyfu ein ŷd."

Anfonon nhw'r ŷd hwnnw yn ôl i Nebraska, a ffynnodd yr ŷd hwnnw.

A ffynnodd eu hamrywiaethau.

Ac felly mae disgynyddion yr ymsefydlwyr heddiw yn tyfu'r ŷd i'r Pawnees,

a'r hyn a ddywedodd dad wrtha i oedd bod yr ŷd yn cofio'r tir yr oedd yn dod ohono.

Mae'n stori. Mae gan ŷd hanes, mae ganddo stori, ac yn yr achos hwn,

mae'n ffurf o iachawdwriaeth.

Dyna'r gwaith rydyn ni'n ei wneud yn ein cymuned.

Rydyn ni'n gweithio i ddod â'n llwyn siwgr yn ôl,

dyna gynhaeaf cyntaf y tymor.

Dyna fy mab ieuengaf, yn sugno'r sudd o'r goeden, yn bwyta fy elw.

(Chwerthin)

Rydyn ni'n hoffi hyn serch hynny, rydyn ni'n teimlo'n dda pan rydyn ni yng nghanol y llwyn siwgr.

Ac rydym yn ceisio tyfu ein holl hen fathau yn ôl.

Y dyn ifanc hwn, dyna sgwosh Lakota.

A rhoddwyd y sgwash hwnnw, ynddo'i hun, i mi ym mis Hydref, a bwyteais i ef ym mis Mai.

Pam rydw i'n dweud hynny wrthych chi?

Oherwydd ei fod yn fwyd perffaith sy'n lleihau carbon.

Nid oedd angen ei oeri, ei rewi na'i ganio.

Dim ond hongian allan oedd o, sgwash oedd o. Blasus gymaint yn ddiweddarach.

Ie?

Ac felly --

nid dim ond eich bod chi'n tyfu bwyd lleol yw e, ond hefyd beth rydych chi'n ei dyfu.

Oherwydd mae'n ymddangos bod llawer o'r hen fathau hyn yn uwch mewn asidau amino,

gwrthocsidyddion, protein, mwynau hybrin nag unrhyw beth y gallwch ei brynu yn y siop.

Dydw i ddim yn gwybod pam mae hynny.

Yr hyn rwy'n ei dybio yw, wrth greu bwydydd diwydiannol,

y gallent symud 1500 milltir o'r ffermwr i'r bwrdd,

fe wnaethon nhw greu bwydydd a fyddai'n ymateb yn dda i blaladdwyr, oedd yn unffurf,

gellid eu pigo'n dda gyda pha bynnag offer yr oeddent yn ei ddefnyddio, a'u cludo'n dda.

Ac rywsut yn hynny o beth dw i'n meddwl eu bod nhw wedi colli rhywfaint o werth maethol, wyddoch chi.

Ac felly'r hadau hyn yw'r rhai sydd mewn perygl,

ond dyma'r rhai sydd yn ein damcaniaeth ni yn hadau nid yn unig am y tro,

ond nhw yw'r hadau a'r gobeithion ar gyfer y dyfodol.

Nawr wrth i mi fyfyrio ar beth i siarad â chi amdano yma heno,

Cofiais fod fy nhad — bu farw tua 15 mlynedd yn ôl —

ond roedd e’n arfer dweud rhywbeth wrtha i, sef — rydych chi i gyd yn bobl eithaf clyfar,

mae'n debyg eich bod chi fel fi.

Dywedodd, "Wyddoch chi, Winona. Rydych chi'n fenyw ifanc glyfar iawn,"

Dywedodd, "ond dydw i ddim eisiau clywed eich athroniaeth os na allwch chi dyfu ŷd."

Dyna ddywedodd e.

Ac mae rhywbeth yn hynny, oedd yn iawn.

Wyddoch chi, gallem fod yn glyfar yn ein pennau,

ond nes i ni adfer y berthynas honno sydd gennym ni â'r bwydydd

a roddodd y crëwr inni, rydyn ni'n colli rhywbeth, wyddoch chi?

Mae angen i ni brynu'r bwydydd hyn yn lleol, mae angen i ni gefnogi hyn.

Dyna sut rydych chi'n mynd i'r afael â newid hinsawdd ynddo'i hun.

Ewch yn organig ac yn lleol, daliwch eich carbon.

Ond, yn fwy na hynny, i mi mae hefyd yn ymwneud â sut rydym yn ailsefydlu

y berthynas hon â'n hynafiaid

a'n perthnasau, y rhai sydd â gwreiddiau.

Migwetch. Diolch.

(Cymeradwyaeth)