आपल्या पूर्वजांचे बीज, जीवनाचे बीज

(ओजिब्वे भाषा)

इथे येण्याचा मान मिळाल्याबद्दल मी तुमचा खूप खूप आभारी आहे. मी तुम्हाला सांगतो की मी उत्तरेकडील व्हाईट अर्थचा आहे, माझ्या आरक्षणातून. मी तुम्हाला माझे नातेवाईक म्हणत आहे. मला अशी सुरुवात करायची होती कारण मी आज रात्री तुमच्याशी ज्याबद्दल बोलणार आहे त्याबद्दल मी विचार केला होता की आपल्यासाठी अन्न आपल्या नातेवाईकांकडून येते. त्यांना पंख असोत, पंख असोत किंवा मुळे असोत आणि खरंच आपण अन्नाचा विचार अशाच प्रकारे करतो.

अन्नाला एक संस्कृती असते. त्याला इतिहास असतो. त्याच्या कथा असतात, त्याचे नाते असते, जे आपल्याला आपल्या अन्नाशी बांधतात. अन्न हे दुकानातून खरेदी केलेल्या वस्तूंपेक्षा जास्त आहे. ज्यावर कोणताही शिक्का नाही.

आमच्या समुदायात, आम्हाला आमच्या संदेष्ट्यांनी खूप पूर्वी सांगितले आहे की आमचे अनिशिनाबे लोक पूर्वेकडील समुद्रकिनाऱ्यावर राहत होते. आणि आम्ही तेथील लोकांशी, वॅम्पानोआग आणि इतरांशी संबंधित आहोत. आणि आमच्या संदेष्ट्यांनी आम्हाला सूचना दिल्या होत्या की आम्ही आकाशात दिसणाऱ्या एका कवचाचे अनुसरण करावे. आणि त्या कवचाचे अनुसरण करून, आम्ही त्या ठिकाणी पोहोचू जिथे अन्न पाण्यावर उगवते. आणि पाण्यावर उगवणारे अन्न म्हणजे मिनोमन, किंवा जंगली तांदूळ.

म्हणून आम्हाला निर्माणकर्त्याने ओमा अकिंग, येथून या ठिकाणी जाण्याची सूचना दिली. आणि आमचा जंगली तांदूळ, आमचा मिनोमन, हा आमचा सर्वात पवित्र अन्न आहे. जेव्हा मूल घन पदार्थ खाऊ शकते तेव्हा त्यांना दिले जाणारे हे अन्न पहिले अन्न असते आणि तुम्ही आत्मिक जगात जाण्यापूर्वी ते शेवटचे अन्न असते. [अस्पष्ट] आमचे बरेच मेजवानी आणि बरेच समारंभ आणि ते आमच्यासाठी खूप महत्वाचे आहे.

आणि तुम्हाला माहिती आहेच की, आम्ही आमचे तांदूळ टिकवून ठेवण्यासाठी आणि ते चांगले ठेवण्यासाठी खूप आणि दीर्घकाळ संघर्ष केला आहे. हे नोकोमिस आणि नानाबूझूचे चित्र आहे. ते आमचे आत्मिक प्राणी आहेत ज्यांच्यापासून आपण जंगली तांदूळ बनवत आहोत. हा आजचा माझा समुदाय आहे.

आम्ही जवळजवळ हजार वर्षांपासून जे करत होतो तेच करत आहोत. आता आम्हाला बर्च झाडाच्या झाडाऐवजी अॅल्युमिनियमचा डोंगी मिळाला आहे. आजकाल इतक्या आकाराची झाडे मिळणे कठीण आहे, पण तरीही आम्ही भात पिकवतो. आणि मग ज्या महिन्यात मनूमिनिके गिझिस म्हणतात, जंगली भात बनवणारा चंद्र, ऑगस्ट ते सप्टेंबर तुम्हाला आमचे लोक तलावांवर बाहेर जाताना दिसतील. जेव्हा आम्ही आमच्या दोन काठ्या आणि एक डोंगी घेऊन तिथे जातो तेव्हा आम्हाला खूप आनंद होतो. तिथे जाऊन भात कापणी करा. कधीकधी ते उंच किंवा लहान, जाड किंवा पातळ किंवा बाटलीच्या ब्रशसारखे दिसते किंवा पूर्णपणे बाहेर पडलेले दिसते.

ते वैविध्यपूर्ण आहे. आणि आपण ते अशा प्रकारे ठेवू शकतो. कारण जेव्हा वारा येतो तेव्हा काही तांदूळ उडून जातात. ते सर्व तांदूळ उडवून देत नाही. त्यात खूप विविधता आहे. आम्ही अजूनही ते आगीवर तसेच वाळवतो. तुम्ही तुमच्या नवीन मोकासिनमध्ये तुमच्या तांदळावर नाचू शकता, आम्ही इतक्या वर्षांपासून जवळजवळ तेच काम करतो आणि ते आम्हाला अनिशिनाबे लोक म्हणून परिभाषित करते.

अन्नाशी असलेल्या आपल्या नात्याची कहाणी इतर लोकांच्या त्यांच्या अन्नाशी असलेल्या नात्यासारखीच आहे. हे हवाईच्या मोठ्या बेटावरील जेरी कोनोन्यू आहे. हे कालो किंवा तारो आहे. हवाईमध्ये तारोच्या सुमारे ८० जाती अस्तित्वात आहेत. आणि ते त्यांच्या विश्वजननशास्त्राचा भाग म्हणून त्याचा उल्लेख करतात.

मी तिथे येईपर्यंत मी तो शब्द कधीच ऐकला नव्हता. आणि त्यांनी जे सांगितले ते असे की त्यांच्या प्रादेशिक कथांमध्ये आणि त्यांच्या मूळ अस्तित्वात, आकाश आणि ताऱ्यांना एक मूल होते आणि जन्माला आलेला पहिला मुलगा कॅलो नावाचा होता. आणि तो मृत जन्माला आला आणि त्यांनी त्या मुलाला पुरले. आणि मग आई रडली, आणि जेव्हा ती रडली, तेव्हा त्या मुलापासून आणि जमिनीतून कॅलो किंवा टॅरो बाहेर पडला.

मोठा मृत जन्मलेला मुलगा म्हणून, जन्माला आलेला लहान मुलगा केन किंवा हवाईयन होता. आणि म्हणूनच ते तारोला त्यांचा मोठा भाऊ मानतात. आणि म्हणूनच, ओजिब्वे लोकांप्रमाणे, जसे तुम्हाला माहिती असेल, त्यांनी आमच्या वन्य तांदळाच्या अनुवांशिक अभियांत्रिकीशी, तसेच आमच्या वन्य तांदळाच्या पेटंटशी लढा दिला हे आश्चर्यकारक नाही. तुम्हाला आश्चर्य वाटणार नाही की मूळ हवाईयन लोकांनी त्यांच्या विश्ववंशशास्त्राच्या अनुवांशिक अभियांत्रिकीशी देखील लढा दिला.

त्यांच्या मोठ्या नातेवाईकाचे. आणि पेटंटसाठी लढले. मला या चित्राला असे म्हणायचे आहे की, गोरे पुरुष नाचू शकत नाहीत. आणि ते करावे लागते - हे लोक करत आहेत - ते हाकासारखे आहे. ते त्यांच्या नृत्यात त्यांच्या पूर्वजांना पुढे येण्यासाठी बोलावत आहेत. आणि त्यांना शत्रूचा सामना करण्यास मदत करण्यासाठी. या प्रकरणात, अनुवांशिक अभियांत्रिकी. हवाई विद्यापीठात. आणि ते हवाई विद्यापीठात सूट घातलेल्या काही गोऱ्या लोकांशी सामना करत आहेत. कदाचित येथे हवाईयन लोकांच्या आगमनाने थोडे चिंतित असतील. आणि या प्रकरणात, हवाईयन लोकांनी त्यांना पराभूत केले, पेटंटच्या मुद्द्यावर दोन्ही, या बैठकीत पेटंट फाडले गेले. अन्नावरच. आणि त्यांना, हवाईमध्ये, टॅरोच्या अनुवांशिक अभियांत्रिकीवर बंदी आहे.

देशातील पहिल्या आणि एकमेव ठिकाणांपैकी एक जिथे अशी बंदी कायम ठेवण्यात आली आहे. पण आपले लोक आपल्या नातेवाईकांबद्दल आणि त्यांना जपण्याची आपली जबाबदारी याबद्दल खूप चिंतित आहेत. न्यूझीलंड म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या आओटेरोआ येथील माओरी लोकांबद्दलही अशीच एक कथा सांगितली जाते.

मला माहित नाही की त्यात नवीन काय होते, पण तरीही. तर त्यांच्याकडे पेरू पेरू नावाचा हा बटाटा आहे.

ज्यामध्ये पॅसिफिकमधील कोणत्याही बटाट्याच्या अँडियन अनुवंशशास्त्राचे उच्चतम स्तर आहे.

अँडियन म्हणजे दक्षिण अमेरिकेतील.

आणि हजारो वर्षांपूर्वी समुद्री प्रवास करणारे माओरी दक्षिण अमेरिकेत गेले होते

आणि हा बटाटा परत आणला

कोणत्याही पेट्रोलियम किंवा कॅप्टन कुक किंवा इतर कोणासमोर.

आणि त्यांच्याकडे हा बटाटा होता. आणि ते हा बटाटा लावतात.

आणि म्हणून तुम्ही कल्पना करू शकता जेव्हा न्यूझीलंडमधील विद्यापीठे

या बटाट्यांचे अनुवांशिकरित्या अभियांत्रिकी करायचे होते

त्यांना पुन्हा माओरी लोकांचा सामना करावा लागला जे म्हणाले,

"आम्हाला वाटत नाही की ही चांगली कल्पना आहे.

तुम्ही ते करावे असे आम्हाला वाटत नाही आणि आम्ही तुमचा विरोध करणार आहोत."

आणि ते जिंकले. तिथे अनुवांशिकदृष्ट्या इंजिनिअर केलेले बटाटे नाहीत.

आणि त्यातच, त्यांनी पेरू भागातील आयमारा लोकांशी पुन्हा संबंध प्रस्थापित केले.

त्यांच्या पवित्र अन्नाचे रक्षण केल्याबद्दल त्यांचे आभार कोणी मानले?

तर या कथा जागतिक समस्या आहेत

आपल्या नातेवाईकांना येणाऱ्या आव्हानांवर.

मग ते अनुवांशिक अभियांत्रिकी असो किंवा पेटंट घेणे असो.

कदाचित आपण ज्या अधिक प्रमुख समस्येचा सामना करत आहोत ती म्हणजे,

स्वतःमधील अन्नाच्या प्रजातींचे नामशेष होणे.

गेल्या १०० वर्षात, तुम्ही हे पाहिले आहे,

कृषी जैवविविधतेत ७५% घट.

म्हणजेच, बियाणे, भाज्या, सामान्य गोष्टींच्या प्रजाती

जे १०० वर्षांपूर्वी अस्तित्वात होते ते आज अस्तित्वात नाही.

त्यापैकी बरेच जण कॅनडामध्ये असोत किंवा अमेरिकेत, नामशेष झाले.

किंवा जागतिक स्तरावर.

आणि वाढत्या प्रमाणात, तुम्ही आज पाहत आहात की, उदाहरणार्थ,

या देशात पिकवले जाणारे बहुतेक मका,

एक अनुवांशिक पूर्वज आहे.

ही थोडी भीतीदायक गोष्ट आहे.

त्याव्यतिरिक्त, आपण पाहत आहोत की अधिक एकाग्रता आहे

या बियाण्यांच्या मालकीचे प्रमाण कमी-अधिक होत चालले आहे.

याचा आपल्या लोकांवर मोठा परिणाम होतो.

माझा समुदाय, उत्तर मिनेसोटा मधील व्हाईट अर्थ आरक्षण,

आमच्या आरक्षणावर, लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश

भारतीय आरोग्य सेवेत सेवा देणाऱ्याला मधुमेह आहे.

मधुमेह हा जलद संक्रमणामुळे होतो

पारंपारिक अन्नापासून ते औद्योगिकीकृत अन्नापर्यंत.

आणि देशभरात हे वाढत्या प्रमाणात घडत आहे

जिथे आहाराशी संबंधित आजार प्रमुख स्रोत बनत आहेत

या देशातील आजारपणाबद्दल स्वतःमध्येच.

आरोग्यावर मोठा परिणाम होतो,

आपल्या पारंपारिक अन्नपदार्थांच्या उपलब्धतेचा हा तोटा

कारण आज ते म्हणत आहेत की,

"आपल्याला आपल्या बहुतेक कॅलरीज ३० पेक्षा कमी प्रकारच्या अन्नातून मिळतात."

कमी कमी होत जाणाऱ्या गोष्टींमध्ये एकाग्रता,

आणि त्यापैकी बरेच, अर्थातच, स्वतःमध्येच थोडेसे स्निग्ध असतात.

मग [एक] आर्थिक समस्या आहे.

तुम्ही त्याकडे दोन प्रकारे पाहू शकता.

एक, काही कंपन्यांमध्ये बियाण्यांच्या मालकीचे केंद्रीकरण.

वाढत्या प्रमाणात, ज्या शेतकऱ्यांनी हे बियाणे ठेवले होते

आणि सांस्कृतिक वारसा, हक्क, नातेसंबंध होते,

आणि स्वतःमधील संपत्ती त्यापासून वंचित ठेवली जात आहे

कायदे पेटंट करून आणि मालकी वाढवून.

जवळजवळ सात कंपन्या जवळजवळ सर्व बियाण्यांवर नियंत्रण ठेवतात.

जे जगात व्यावसायिकरित्या उपलब्ध आहेत, हो.

आपल्या स्वतःच्या समुदायांमध्ये ही स्वतःच एक समस्या आहे.

माझे आरक्षण, तुम्हाला माहिती आहे, आमचे ओजिब्वे लोक

अगदी अलिकडेपर्यंत अन्नाच्या बाबतीत पूर्णपणे स्वयंपूर्ण.

म्हणजे १०० वर्षांपूर्वी

आम्ही जगातील सर्वात उत्तरेकडील मका उत्पादक होतो.

आम्ही विन्नेपेगच्या उत्तरेस १०० मैलांवर मक्याची लागवड करतो.

अनेक प्रकार, अनेक स्रोत.

मेपल सिरप? काकू जेमिमाच्या खूप आधी आपण ते करत होतो, माहीत आहे का?

आमच्या समुदायात ते सर्व पदार्थ होते, हो ना?

पण आज आपण त्यापैकी बहुतेक पदार्थ तयार करत नाही.

तर, माझे आरक्षण, जे खूप गरिबीने ग्रासले आहे, तुम्हाला माहिती आहे का?

इतर अनेक भारतीय आरक्षणांप्रमाणे.

आपल्याला आढळून येते की आपण दरवर्षी अन्नावर सुमारे आठ दशलक्ष डॉलर्स खर्च करतो,

आणि त्यापैकी आपण सात दशलक्ष डॉलर्स खर्च करतो - असेच! -

आरक्षणाशिवाय, खरेदी केलेले वॉलमार्ट, फूड सर्व्हिस ऑफ अमेरिका, सिस्को, इ.

जर तुम्ही ते पाहिले तर ते जवळजवळ आहे -

आणि आम्ही आरक्षणावर जे खरेदी करतो ते तुम्ही थोडेसेच खरेदी करता

ते तिथल्या अन्न दुकानांमध्ये आहे आणि बहुतेक ठिकाणी

तिथल्या खाद्यपदार्थांच्या दुकानांमध्ये जंक फूड विकले जाते.

तुम्हाला माहिती आहे, चांगले अन्न उपलब्ध नाही.

त्यात, ती अन्न अर्थव्यवस्था आपल्या आदिवासी अर्थव्यवस्थेच्या सुमारे एक चतुर्थांश भागाचे प्रतिनिधित्व करते.

जे वेगवेगळ्या स्रोतांद्वारे नाल्यात हरवले जाते,

आमच्या समुदायात आमच्यासाठी संपत्तीचा स्रोत बनू शकेल असे काहीतरी.

दुःखाची संस्कृती कशी मोजावी हे मला माहित नाही.

तुमच्या सर्वात प्राचीन जातींच्या नुकसानाशी संबंधित.

मला माहित नाही की ती किंमत काय आहे.

पण मला माहित आहे की आपल्या लोकांसोबत जे घडले आहे ते महत्त्वाचे आहे.

पण हे फक्त आपल्या समुदायात घडत असलेले प्रकरण नाही.

आपल्या सर्वांचे भविष्य असेच दिसेल.

कारण आज आपण मिनियापोलिसमध्ये बसलो आहोत आणि बाहेर १०० अंश तापमान आहे.

म्हणजेच इथे हवामान बदल घडत आहे.

देशाच्या काही भागात पूर आला आहे,

देशाचा बराचसा भाग सध्या आगीत जळत आहे, बरोबर?

तुमच्याकडे वादळे येत आहेत.

ते म्हणत आहेत की पुढील २० वर्षांत

आपण जागतिक जीडीपीच्या २०% भाग हवामान बदलाशी संबंधित आपत्तींवर खर्च करणार आहोत.

आणि त्या दरम्यान, आपल्याकडे एक अशी अन्न व्यवस्था आहे जी वाढत्या प्रमाणात केंद्रित होत आहे

त्याच्या एकसंस्कृतीत आणि त्याच्या मालकीमध्ये.

ते उत्तर डकोटामध्ये मक्याच्या पिकाचे ३४% नुकसान होण्याचा अंदाज वर्तवत आहेत.

आणि मला ज्याची काळजी आहे ती म्हणजे

आपल्याकडे टेबलावर मिळू शकतील इतके सर्व बिया नाहीत.

आपल्याकडे जे आहे ते म्हणजे एकाग्रता आणि अन्न असुरक्षिततेची वाढती भावना.

तर यावर आमच्या काही कल्पना आहेत, हा माझा समुदाय आहे,

आमच्याकडे हा कॉर्न रिस्टोरेशन प्रोजेक्ट आहे. हा बेअर आयलंड फ्लिंट कॉर्न

आम्ही खूप दिवसांपासून यावर काम करत आहोत. हा चांगला मका आहे.

आणि त्या मक्यातच, ते लीच सरोवराच्या मध्यभागी असलेल्या बेअर बेटावरून आले होते.

मला एका बियाणे उत्पादकाकडून एवढं काही मिळालं.

त्याने ते मला दिले आणि आता आमच्याकडे त्याचे शेत आहे.

एवढा उंच वाढतो, मोठे कान असतात,

सिंचनाची आवश्यकता नाही, दंव प्रतिरोधक.

आणि जेव्हा जोरदार वारा येतो तेव्हा मोन्सँटोचे तयार कॉर्न संपते,

पण आमचा मका अजूनही उभा आहे.

आपण ज्या मक्याकडे पाहत आहोत तेच ते आहे.

मध्यभागी असलेला, सुंदर, गुलाबी लेडी कॉर्न, एक प्रकारचा किरमिजी रंगाचा कॉर्न.

मला ते कसे दिसते ते आवडते, त्याची चवही छान आहे.

आणि हे दुसरे, पावनी ईगल कॉर्न.

ते म्हणतात की पावण्यांना मक्याच्या आईकडून मका दिला जात असे,

त्यांच्याकडे हा मका कायमचा होता.

आणि जेव्हा ते नेब्रास्कामध्ये राहत होते तेव्हा त्यांनी त्यांच्या मक्याचे चांगले उत्पादन केले

आणि इतर लोक आले, वसाहत करणारे त्यांना भेटायला आले.

आणि जेव्हा स्थायिक झाले तेव्हा त्यांचे पावनी लोकांशी चांगले संबंध निर्माण झाले.

ते घोड्यांची देवाणघेवाण करत असत आणि त्यांच्याकडून त्यांच्या वॅगनची चाके आणि विविध गोष्टी दुरुस्त करून घेत असत.

पण सरकारने पावनींना तेथून निघून ओक्लाहोमाला जाण्यास भाग पाडले.

आणि जेव्हा ते गेले तेव्हा त्यांनी त्यांचे धान्य सोबत नेले पण ते उगवले नाही.

ते वाढले नाही.

आणि म्हणून अनेक वर्षे त्यांनी त्यांचे धान्य गमावल्याबद्दल दुःख व्यक्त केले,

कमी कमी होत गेले आणि त्यांना जवळजवळ २५ वेगवेगळे बिया शिल्लक राहिले.

आणि मग एके दिवशी कार्नी नेब्रास्का येथील स्थायिकांचे वंशज

त्यांना विचारले की ते पुन्हा या मक्याच्या जाती वाढवू शकतील का?

आणि त्यांनी पावनींना विनंती केली.

पावनीज बियाणे पाळणारा माणूस वडिलांशी बोलला आणि ते म्हणाले,

"आम्ही त्यांना प्रयत्न करू देऊ कारण आम्हाला आमचा मका पिकवता येत नाही."

त्यांनी तो मका नेब्रास्काला परत पाठवला आणि तो मका भरभराटीला आला.

आणि त्यांच्या जाती वाढल्या.

आणि म्हणून आज वसाहतींचे वंशज पावनी लोकांसाठी मका पिकवतात,

आणि बाबांनी मला सांगितले की मक्याला तो ज्या जमिनीतून आला होता ती आठवत होती.

ही एक कथा आहे. कॉर्नला एक इतिहास आहे, त्याची एक कथा आहे, आणि या प्रकरणात,

ते मुक्तीचे एक रूप आहे.

तेच काम आपण आपल्या समुदायात करत आहोत.

आम्ही आमचे साखरेचे झाड परत आणण्यासाठी काम करत आहोत,

हंगामातील ही पहिली कापणी आहे.

तो माझा सर्वात धाकटा मुलगा आहे, झाडावरून सॅप काढत आहे, माझा नफा खात आहे.

(हशा)

आम्हाला हे आवडते, पण जेव्हा आम्ही साखरेच्या झाडीत असतो तेव्हा आम्हाला बरे वाटते.

आणि आम्ही आमच्या सर्व जुन्या जाती परत वाढवण्याचा प्रयत्न करत आहोत.

हा तरुण, तो लकोटा स्क्वॅश आहे.

आणि तो स्क्वॅश मला ऑक्टोबरमध्ये देण्यात आला होता आणि मी तो मेमध्ये खाल्ला.

मी तुम्हाला ते का सांगत आहे?

कारण ते एक परिपूर्ण कार्बन कमी करणारे अन्न आहे.

त्याला रेफ्रिजरेशन, फ्रीझिंग किंवा कॅनिंगची आवश्यकता नव्हती.

ते नुकतेच बाहेर फिरायला गेले होते, स्क्वॅश होते. खूप नंतर खूप चविष्ट.

हो?

आणि म्हणून --

तुम्ही फक्त स्थानिक अन्न पिकवता असे नाही तर तुम्ही जे पिकवता ते देखील पिकवता.

कारण असे दिसून आले आहे की या जुन्या जातींपैकी बऱ्याच जातींमध्ये अमिनो आम्लांचे प्रमाण जास्त असते,

अँटिऑक्सिडंट्स, प्रथिने, ट्रेस मिनरल्स यापेक्षा जास्त काही तुम्ही दुकानात खरेदी करू शकता.

मला माहित नाही की ते का आहे.

माझ्या मते, औद्योगिकीकृत अन्न तयार करताना,

की ते शेतकऱ्यापासून टेबलापर्यंत १५०० मैल हलवू शकतात,

त्यांनी असे अन्न तयार केले जे कीटकनाशकांना चांगला प्रतिसाद देतील, एकसारखे असतील,

ते वापरत असलेल्या कोणत्याही उपकरणांसह ते चांगल्या प्रकारे निवडता येऊ शकत होते आणि वाहतूकही चांगल्या प्रकारे करता येत होती.

आणि मला वाटतं की त्यांनी काही पौष्टिक मूल्य गमावलं असेल, तुम्हाला माहिती आहे.

आणि म्हणून हे बियाणे धोक्यात आलेले आहेत,

पण हेच आपल्या सिद्धांतात फक्त सध्यासाठी नाही तर बीज आहेत,

पण भविष्यासाठी बियाणे आणि आशा आहेत.

आता मी आज रात्री इथे तुमच्याशी काय बोलावे याचा विचार करत असताना,

मला आठवलं की माझे वडील - त्यांचे सुमारे १५ वर्षांपूर्वी निधन झाले होते -

पण तो मला काहीतरी सांगायचा, जे - तुम्ही सगळे खूप हुशार लोक आहात,

तू कदाचित माझ्यासारखाच असशील.

तो म्हणाला, "तुला माहिती आहे, विनोना. तू खरोखरच हुशार तरुणी आहेस,"

तो म्हणाला, "पण जर तुम्हाला मका पिकवता येत नसेल तर मला तुमचे तत्वज्ञान ऐकायचे नाही."

तेच तो म्हणाला.

आणि त्यात काहीतरी आहे, ते बरोबर होते.

तुम्हाला माहिती आहे, आपण आपल्या डोक्यात हुशार असू शकतो,

पण जोपर्यंत आपण अन्नाशी असलेले नाते पुनर्संचयित करत नाही तोपर्यंत

जे निर्मात्याने आपल्याला दिले आहे, आपण काहीतरी गमावत आहोत, माहित आहे का?

आपल्याला हे पदार्थ स्थानिक पातळीवर खरेदी करावे लागतील, यासाठी आपल्याला पाठिंबा द्यावा लागेल.

अशाप्रकारे तुम्ही हवामान बदलाला स्वतःहून संबोधित करता.

सेंद्रिय आणि स्थानिक व्हा, तुमचा कार्बन जपून ठेवा.

पण, त्याहूनही अधिक, माझ्यासाठी हे आपण कसे पुनर्स्थापित करतो याबद्दल देखील आहे

आपल्या पूर्वजांशी असलेले हे नाते

आणि आपले नातेवाईक, ज्यांची मुळे आहेत.

मिगवेच. धन्यवाद.

(टाळ्या)