ムハマド・ユヌス：銀行業界に革命をもたらした

メレ・アン・ハベアがムハマド・ユヌスについて語る

私がムハマド・ユヌス教授の著作に初めて出会ったのは、2009年、友人から『 貧困のない世界を創る』をもらった時でした。当時、中東に移住し、新興国にある国際企業のオフィス設立支援の仕事を始めたばかりで、まさに過渡期でした。資本主義と発展への期待が揺るぎなく力強く燃え上がる、この未成熟な経済を背景に、ユヌス教授の明確な呼びかけが聞こえてきました。「自由市場の力を活用して、貧困、飢餓、不平等といった問題を解決できたらどうなるだろうか？」

彼の答えは明確だった。「イエス、できる」。そして彼の著書には、より人間的な資本主義がどのように実現できるかを示す例が満載されていた。私がこれまで経験した最も極端な不平等を目の当たりにしながら、この問いが公の議論の場で全く取り上げられていないこと、そしてむしろ取り上げられるべきだということを痛感した。

ムハマド・ユヌスは、難問を突きつけることに長けています。おそらく最も顕著な例は、銀行の融資慣行に関する疑問でしょう。なぜ銀行は人々の財産や実物資産を担保にして融資を保証しなければならないのか、と彼は問いかけました。彼は、貧困に苦しむ人々、つまり財産や実物資産を持たない人々は、金融サービスへのアクセスを一切できない、つまり、まさに彼らが現状から抜け出すための手段にアクセスできない、と指摘しました。彼は貧しいコミュニティにとっての安心とは何かを探求し始め、彼らの生存を支えているのは、人間関係や地域社会とのつながりであることに気づきました。これが、1976年に母国バングラデシュでグラミン銀行を設立するきっかけとなり、主に貧困女性を対象に、地域社会が保証するマイクロローンという新しい形態の融資を導入しました。世界金融危機の際、グラミン銀行の返済率は世界中の他の多くの銀行よりも高かったことから、彼は人間関係に基づく保証は、多くの場合、従来の保証よりも安全であることを証明しました。

社会起業家、銀行家、経済学者、作家としての彼の活動は世界中に大きな影響を与え、2006年のノーベル平和賞を含む数々の賞を受賞しました。しかし、彼の活動は困難を伴わなかったわけではありません。2011年、バングラデシュ政府は彼に対して法的措置を取り、彼はグラミン銀行の職を解かれました。私はこれらの行動の背後にある政治的動機について読んだことがありますが、何が起こったのかを知ることは不可能です。ただ、これは複雑な状況であり、何十年にもわたって貧困層のエンパワーメントに尽力してきた彼にとって、このような展開は深く悲しむべきことだろうと思います。しかし、私たちが話をしてこれらの困難について尋ねると、彼は恐れを知らないのです。不可能を可能にするという興奮に突き動かされ、人々を助けることについて語る彼の声には輝きが感じられます。「わあ、私にはできる！もっとできる！」

そして彼はさらに多くのことを行い、私たちに新しいものの見方を提供する挑発的な問いを投げかけ続けています。ムハマド・ユヌスは常に貧困層の認識に異議を唱え、彼らは想像力に欠けたり怠惰だったりするのではなく、創造的で起業家精神に富んでいると主張してきました。彼の新著『 3つのゼロの世界：貧困ゼロ、失業ゼロ、炭素排出ゼロの新しい経済学』では、人類に対する私たちの考え方に異議を唱え、私たちは経済的前提が信じ込ませようとしているように完全に利己的ではなく、利己的と無私無欲が複雑に組み合わさったものだと主張しています。この基本的な前提の転換から、彼は代替的な経済パラダイムを提示しています。それは、人間性の良い面が私たちの構造やシステムにも影響を与えることができるモデルです。私たち全員がそうすべきであると思うように、私は希望と善が勝つという信念を持って、この会話に傾倒しています。

メレ・アネ・ハベア：新しい本を携えてツアーをする予定だと聞きましたが、その本の内容と、現時点で人々の注目を集める上で重要だとあなたが考えていることをとても聞きたいです。

ムハマド・ユヌス：分かりました。私が本書で提起している基本的な問題は、「3つのゼロ」と呼んでいるものです。「3つのゼロの世界」とは、貧困ゼロ、失業ゼロ、そして炭素排出量ゼロです。このタイトルから、私はこれらすべての問題、つまり失業、炭素排出量、貧困は、資本主義理論の根本的な欠陥によって生じたのだと主張しています。資本主義理論は、下層から富を吸い上げ、それを上層へと押し上げる巨大な吸引機と化しています。そのため、上層はますます重く、大きく、大きくなっています。世界の富はすべて上層に集中しています。つまり、キノコのようなものです。どんどん大きくなっていくキノコですが、それを所有する人々はますます少なくなっています。世界人口の1%にも満たない人々が、残りの99%の人々よりも多くの富を所有しています。つまり、キノコはこの1%かそれ以下の人々の手にありますが、キノコの茎はどんどん細くなっているのです。

そこで私は言いました。「これは耐え難い状況だ。文字通り時限爆弾だ。人々を奪い、キノコは刻一刻と大きくなっている。だからいつ爆発してもおかしくない。そして、茎は刻一刻と細くなっている。だから、いつかは社会的、政治的な爆発が起こるだろう。知りたいのは、この富の集中を止める方法はあるのだろうか？このプロセスを何とか逆転させることはできるのだろうか？富をあらゆる場所で共有できるようにすることはできるのだろうか？資本主義理論の何が、このような状況を生み出したのだろうか？」私は言いました。「単純な出来事が起こっただけだ。後から考えると、とても無害に見える。しかし、それが全て組み合わさって、今私たちが抱えている問題が生まれたのだ。」資本主義理論では、人間についての基本的な前提が非常に間違った形で成り立っています。資本主義理論では、すべての人間は自己利益によって動かされていると想定されています。誰もが利己的で、誰もが自分の利益のために何かを得ようとしています。まるで誰もが目にドルマークを持って生まれてきたかのようです！つまり彼らは金銭を追求するのです。私は、人間性の解釈が間違っていると言いました。

人間は目にドル記号を持って生まれてくるわけではない。

私たちの教育システムは、彼らの目にドル記号を植え付けてきました。そして、私たちの経済システムは、彼らの目にドル記号を植え付けてきました。真の人間とは、利己的であると同時に利他的です。資本主義理論は、利己主義を利己的なビジネスとして表現してきましたが、人間の無私の側面は考慮していませんでした。人間はその両方です。人間の無私の側面を経済理論に取り入れれば、理論全体が完全に変わります。そして、富の集中を覆すことも可能になります。では、無私のビジネスとは何でしょうか？それは、他者の問題を解決するためにビジネスを行うことです。自分のビジネスで一銭も儲けようという意図は一切ありません。つまり、利益はゼロですが、問題解決に100%専念するのです。それがソーシャルビジネスです。これを取り入れた瞬間、資本主義システムはその性質を完全に変えます。これは、利己的なビジネスをしてはいけない、してはいけないと言っているわけではありません。私たちが言いたいのは、あなたがビジネスで無私の道を歩みたい場合、ここに扉が開かれているということです。なぜなら、それもまた人間だからです。そして、両方可能です。利己的なビジネスを行うことも、利他的なビジネスを行うことも可能です。これがこの本全体の基本的なコンセプトです。

読むのがとても楽しみです。あなたが提起された疑問について、私はよく考えていました。実は、今のお話に基づいて、もう一つ質問があります。あなたが示唆しているのは、ソーシャルビジネスが存在することによって、システム全体が変化するということですね。

絶対に。

そして、この変化を起こすためには、トップダウン的な変化も必要だとお考えでしょうか。ソーシャルビジネスは、今なお、はるかに大きな力、外部からの力の枠組みの中で存在していると私は考えています。あなたの経験からすると、ソーシャルビジネスが存在するだけで十分だとお考えですか？それとも、システムの変化も必要だとお考えですか？

それが私の言いたいことです。欠陥を修正してシステムを変えましょう。欠陥の一つは利己主義です。

はい。

私が言いたいのは、すべてが利己主義なのではなく、利己主義と無私主義の両方が同時に存在するということです。これはシステムの変化です。ですから、私たちはシステム全体を現在の形に再設計しました。なぜなら、ビジネスは1種類だけではなく、2種類あるからです。そして、誰もが両方を行うことができます。ある種類の人が社会貢献型のビジネスを、別の種類の人が金儲け型のビジネスを行う、ということではありません。私が言いたいのはそういうことではありません。誰もが両方の種類のビジネスを行う権利があり、喜んで行うでしょう。ある種類のビジネスを他の種類よりも多く行う人もいるでしょう。しかし、誰もが両方の種類のビジネスを行う権利を持っているのです。ですから、それ自体がシステムを変えるのです。これはシステムを変える提案です。

私が指摘したいもう一つの点は、資本主義理論はすべての人間が誰かのために働かなければならないと想定しているということです。これは忌まわしい考えだと言いました。これは人間の本質にそぐわないものです。人間は独立した存在です。人類の歴史を通して、人間は独立した人々でした。

彼らは行動力があり、問題解決能力に長けています。農民であり、狩猟者でもあります。それが人類の歴史なのです。

しかし、資本主義体制は「だめだ、だめだ、誰かのために働かなければならない。仕事こそが究極の運命だ」と決めつけてきました。私は、人間には無限の創造力があるのに、仕事がその無限の創造力を奪ってしまうのは残念だと言いました。仕事は人間を小さな枠に押し込め、生活のために創造力をすべて手放してしまうのです。これは間違った方向だと私は言いました。すべての人間は起業家であり、その起業家精神を支える経済を創造しなければなりません。ですから、私はいつも若い人たちに、基本的にすべての人間は起業家であるということを伝えています。ですから、あなたには二つの選択肢があります。誰かのために働きたいのか、自分で起業家になりたいのか。自分で決めなさい。ですから、私たちは今日の教育システムを変えなければなりません。教育システムは、就職準備のできた人材を育成することに専念しています。私は、就職準備のできた人材を見るのは恥ずべきことだと言いました。私たちは奴隷ではありません。誰かの仕事に合わせるために奴隷を育てているのです。私たちは人間です。私たちは自分自身を探求したいのです。教育制度とは本来こうあるべきです。自分が何者で、何のためにここにいるのかを知らしめる。ところが、実際には、人間は人間を小さく感じさせます。学校を卒業して、就職活動を始めて仕事を見つければいい、と。仕事を見つけたら人生は終わり。私は、人間はそうではないと言いました。人間は目的を持ってここにいるのです。自分の望み通りに世界を変えるために。誰かのために働き、奴隷のように働き、金儲けをして、その人は富のキノコを育て、自分はその富のキノコを作るための傭兵になる、そんな存在ではないのです。

これはシステム変革でもあります。なぜなら、若者が起業する機会を多く創出し、そうしたビジネスを支援しなければならないからです。起業を支援する金融機関をどのように設立するかなど、様々な課題があります。つまり、これはシステム変革なのです。少数のソーシャルビジネスが存在するというだけではありません。これは教育でもあります。学校では、若者一人ひとりが、ビジネスはお金を生み、世界を変えることができるということを学ぶでしょう。そして、子供たちは人生には二つの選択肢があることを学びます。誰か、企業、あるいは個人の従業員になるか、自ら起業家となり、望むなら他の人を雇うかです。つまり、これはシステム全体の再設計と言えるでしょう。

分かります。あなたが打ち破ろうとしている前提を明確にすると、人間は完全に利己的だと思い込んでいると言っているのだと思います。でも、違います。私たちは利己的であると同時に利他的でもあります。そして、その中間のあらゆる側面も持っています。そして、私たちがそれを認めれば、私たちのシステムも変わります。

まさにその通りです。全くその通りです。そうすれば富の集中は起こりません。ソーシャルビジネスでは富の集中は起こらないので、富は人々のもとに戻ってくるはずです。なぜなら、ソーシャルビジネスでは誰も利益を得ていないので、富の集中は起こらないからです。例えば、ソーシャルビジネス関係者の懸念はゼロです。つまり、富は企業などを通じて人々のもとに留まります。少数の人々の手に渡ることはありません。

そして、もしあなたが起業家なら、お金を稼ぎ、富の組織者となっている人々に奉仕しているのではなく、あなた自身が富のキャッチャー（捕獲者）になっているのです。そうすれば、何百万、何十億もの人々が自ら富を捕獲することになります。彼らは誰かのために傭兵となって富を渡すことはありません。つまり、私は彼のために働いていないので、富の集中は鈍化するのです。

ええ。それではユヌス教授、その件についてもう少しお伺いしたいと思います。その前に、先生ご自身についていくつかお伺いしたいのですが。

右。

そして、あなたの著書『貧困のない世界を創る』が私の人生とキャリアを方向づける上で本当に役立ったということをお伝えしたいと思いました。

ああありがとう。

オーストラリアの小さな先住民コミュニティに住んでいたときにこの本を読みました。そして、この本が私をパメラ・ハーティガンのもとへ行き、MBAを取得するよう促しました。この本は私の考え方を大きく変えたからです。

ああ、ありがとう。ありがとう。

結構です！それで、あなたの考え方を変えたきっかけは何だったのか教えていただけませんか？今のあなたの仕事の原動力となった本や人、あるいは何かアイデアはありますか？

ええ。本や人よりも、貧しい人々との親密な関係、つまり彼らと関係を築くことが、私自身と私の仕事に大きな影響を与えたと思います。人々を助けることがいかに簡単かを目の当たりにしました。彼らのニーズはとてもシンプルで、とても小さく、そしてほとんどの人がそれに目を向けないのです。その時、私は少額のローンを1ドル、50セント単位で返済し始めました。それが私の仕事の始まりです。そして、それをするたびに、そこから生まれる興奮に、「なんてことだ、こんなに小さなことで人を幸せにできるなんて！どうしてもっと多くの人はそうしないんだろう？」と自問自答しました。やればやるほど、どんどん夢中になっていきました。私にとって、それは陶酔的な経験になりました。そして、そこから抜け出す方法はありません。だから、私はその方向へ進み続けました。マイクロバンクを設立し、今ではソーシャルビジネスと呼んでいる他の事業も立ち上げ、彼らの問題を解決しようとしました。医療、教育、衛生、栄養不足など、様々な問題です。ですから、人々、特に貧しい人々、貧しい女性たちとの交流が、私にとって大きな変化をもたらしてくれたと言えるでしょう。

ありがとうございます。素晴らしいですね。この質問に関連してもう一つ、ガンジーのアドバイスについてお話したいと思います。ガンジーは「世界に見たいと思う変化は、私たち自身で起こさなければならない」と言ったと伝えられています。

それは正しい。

この概念はあなたの人生でどのように作用してきたのでしょうか？あなたにとって、これは真実だと感じられますか？あなたが世界に見たい変化について教えてください。

よく考えれば分かります。でも、自分を変えたかったわけではありません。自分がやるべきことをまさに実践しているだけで、私は以前と同じ人間です。自分が別の人間になったとは思っていませんし、そう思ってもいません。必要な変化は見えていて、それに合わせて自分も変わっていく。そして、それが私の楽しみなんです。だから、私は幸せになれるものを探していたんです。後になって、なぜそうするのかを説明しようとしたんです。お金を稼ぐことは幸せ。だからみんなお金を稼ぎたいんだ、と。お金を稼ぐのは幸せだけど、他の人を幸せにするのは最高の幸せ。そして、それが私が楽しんでいる最高の幸せなんです。だから、私はそこから逃れられないんです。そして、それがいつも私をもっと頑張らせようとするんです。それを止めることはできません。もう自分で決められることじゃないんです。世の中の勢いと、私の中に生み出される最高の幸せに、私は夢中になってしまうんです。

その表現は素晴らしいですね。「勢い」という言葉を使ったのも素晴らしいと思います。あなたの活動は大きな勢いを生み出したと思いますから。例えばマイクロファイナンス、マイクロクレジットについてお話ししましょう。グラミン銀行で、安全性やリスク、そして人間としてどのように共存していくかという点について、多くの前提に疑問を投げかけました。コミュニティの一員であることの意味とは一体何でしょうか。そして、そこにビジネスモデルがあることを証明しました。そして、その結果として勢いが生まれたのです。

そうですね。

そして、それはあなたをはるかに超えました。グラミン銀行をはるかに超えるものでした。それ自体が多くの複雑な状況を生み出しました。ご存知のように、多大な影響と社会貢献が生み出されました。一方で、グラミン銀行ほど純粋な意図を持っていなかった組織もあり、それが多くの…

私たちにとっての複雑さと問題。

まさにその通りです。それでは、この仕事がもたらした予期せぬ結果について少しお話しいただけますか？そして、今、その状況をどのように捉えていますか？

マイクロクレジットの面白さ、人々がそれぞれの方法で自分のものを手に入れ、自分らしく生き、尊厳を持ち、自立する機会を与えることの面白さを享受する一方で、多くの人が私たちの例に倣おうとしました。ですから、私たちは自分たちの経験をすべて彼らと共有できることを嬉しく思いました。彼らも私たちの道を辿るだろうと考えたのです。しかし、しばらくして、数年が経ち、「私たちが人々を助けるために開発したのと同じ方法論を、自分の利益のために使っている人がいるなんて！」と気づきました。そして、彼らはその過程で、ヤミ金融業者になってしまったのです。私は「なんてことだ、私たちはヤミ金融を止めるために、ヤミ金融をなくすために、この事業を作ったのに！ヤミ金融をなくすために！今、人々は私たちのアイデアを利用して、より強力なヤミ金融業者になろうとしている！」と言いました。私は「これは残念だ。私たちがこれまで行ってきた仕事、私たちが築いてきた概念の完全な悪用だ」と言いました。そこで私たちは、「これはマイクロクレジットではない」と言い始めました。マイクロクレジットは、人々が貧困を克服するのを助けるためのものであるはずです。マイクロクレジットは、貧しい人々から金を巻き上げるためのものではありません。彼らはそうしています。ですから私は、注意が必要だと言い始めました。正しいマイクロクレジットと間違ったマイクロクレジットがあるのです。間違ったマイクロクレジットに巻き込まれてはいけません。人々を苦しめます。彼らは史上最悪のヤミ金融です。ですから、彼らを追放し、人々にそのことを認識させましょう。なぜなら、マイクロクレジットは世界中で広く使われるようになったからです。それは非常に高い社会的評価と正当性を伴います。そして彼らは、この社会的評価を利用して、私腹を肥やすのです。私は「だまされないで」と言いました。つまり、あなたがおっしゃる意図しない結果とは、最初から誰かがそれを悪用する可能性があることに気づいていなかったということです。ソーシャルビジネスでは、人々がそれを間違った目的で使用したり、人々を騙したり、自分たちはソーシャルビジネスだと言って実際にはそうではないことを阻止しようと努めました。彼らはただソーシャルビジネスの社会的評価を享受し、支援を得ようとしているだけです。私たちは、独立したソーシャルビジネス監査会社を設立し、毎年すべての企業を監査し、その年度を通してソーシャルビジネスとして機能しているかどうかを確認する必要があると提言しました。そして、年末に証明書を発行します。「はい、今年度はソーシャルビジネスでした」と。一度完了したら、その後変更できることを人々が忘れてしまうようなことがないようにするためです。

うーん。ですから、こうした概念を保護する必要があります。

まさにその通りです。まさに保護が必要なのです。

そうです。実は私はオーストラリアのBコーポレーション運動に深く関わっているんです。

はいはい。それは素晴らしいアイデアですね。

そうです。しかし、Bコーポレーション運動について私が指摘したいのは、組織が必ずしも利己的か無私かのどちらかではなく、その両方を要求、あるいは提案しているということです。

うん。

利益と目的を両立させる。それは可能だと思いますか？

可能です。しかし、危険性があることも理解しています。気づかないうちに、いとも簡単にどちらか一方から他方へと移行してしまう可能性があるのです。例えば、最初は50対50で始めたとします。社会貢献50、利益50、それがあなたの意図です。しかし、すぐにその論理と利益への強迫観念があまりにも強すぎることに気づき、年末には利益60、社会貢献40になります。そしてすぐに、社会貢献30、利益70になります。このように続きます。つまり、これは危険な道です。どう区別すればいいのか分からなくなります。そこで私は、なぜ両者を完全に分離して、両者の間につながりを持たなくしたらいいのかと言いました。お金を稼ぐための会社と、問題を解決するための会社です。そうすれば、少しでも逸脱すれば、すぐに捕まります。だから私はそれが簡単だと思います。私は、もう一方の会社が悪いアイデアだと言っているのではなく、良いアイデアであり、私はそれを全面的に支持します。しかし、もっと良いアイデアは、それらを完全に分離しておくことだったのではないかと思います。一つは営利目的、悪ふざけ、その他何でも好きなように行い、もう一つは完全に社会事業であり、個人的な利益は一切ない、というわけです。

うーん。結局のところ、私たちがやるべき仕事は私たち自身の中にあるんだなと思いました。

まさにその通りです。基本的に「私」、つまり個人の問題です。政府の法律の問題でもなければ、善人になるためにはこうしなければならないと説く説教者の問題でもありません。自分自身についてどう感じているか、私の人生の目的は何なのか、ということです。お金持ち、超お金持ちになりたいからでしょうか？それとも、人生をみんなと分かち合いたいからでしょうか？どちらの方が前向きだと思います。私は自分の能力を最大限発揮して、世界中の人々の人生、あるいは近所の人々の生活に少しでも影響を与えた方が良いのでしょうか？

人類は皆、自分自身の周りのあらゆる場所で生命に触れる能力を持っています。

だからこそ、私はそこに焦点を当てようとしています。特に若い人たちにその力を見出させるために、私はいつもこう言っています。「あなたには力があります。今こそその力に気づき、活用しなければなりません。その力を使わなければ、すべて無駄になり、失われてしまいます。」

これに対する若者の反応はどうですか?

とてもポジティブです。本当にポジティブです。それが私をさらに興奮させるのです。なぜなら、彼らは膨大な技術と膨大な力を手にしているのに、その力の使い方を知らないからです。だから結局、仕事に就いて、すべての力を手放してしまうのです。私は言いました。「そんなことはしないで。私たちの世代は、仕事に就くときに創造性という面で犠牲にするものの、あなたたちの世代よりもはるかに少ないのです。あなたたちの世代には、非常に大きな創造力と技術力があります。あなたたちは仕事に就くべきです。あなたたちの力はすべて使い果たされ、終わりを迎えます。だから考えてみてください。なぜあなたたちは創造的な人間にならなかったのですか？創造的な人間であり続け、世界を変えようとしなかったのですか？自分のために、世界のために何かを創造してください。そして、自分自身が望む世界を創造してください。そして、全く新しい文明を創造してください。貪欲に基づく文明ではなく、人間の価値観に基づく文明を。それがあなたの選択です。」

ええ。こうした仕事をするには、かなりの回復力が必要です。あなたもこれまで多くの困難を経験してきたことは承知しています。しかし、真実を語る時、オーウェルは「真実を語る時は人々を笑わせなければならない。さもないと殺される」と言いました。あなたは真実を語る人だと思います。ですから、あなた自身も困難を抱えているのも不思議ではありません。そして、あなたはそれらに立ち向かっているのです。そこで、回復力について少しお話しいただけますか。あなたの回復力はどこから来るのでしょうか。そして、困難な時でもどのように前進し続ける勇気を見つけることができるのでしょうか。

ええ。私はこう言います。若い人たちにいつも説明しているのですが、古い道を使うと、その道は自分も他の人も知っているし、多くの人が同じ道を使うので、同じ道、同じ古い道は、いつもと同じ目的地にたどり着くことになります。これは変えられない真実です。「これが私の目的地だ」と自分で定義した新しい目的地に行きたいなら、そこにたどり着くには新しい道が必要です。古い道では決して新しい目的地には行けません。だから新しい道を作らなければなりません。新しい道を作るのは大変な作業です。大変な苦労を伴います。なぜなら、ゼロから始めるからです。古い道は少し使い古されていますが、それでもうまく機能するので、それを経験するのです。目的地にたどり着くことができ、どこへ行くべきか、途中の道も知っています。しかし、新しい目的地、新しい道では、どうやってそこにたどり着くのか正確にはわかりません。何度も何度も試して、安全な道、閉鎖された道、効率的な道を見つけるのです。ですから、大変な作業なのです。そして、目的地にたどり着く興奮こそが、あなたを導いてくれるのです。そこにはあらゆる困難が待ち受けていますが、その価値は十分にあると感じます。まるで、インドへの道を見つけようと海を進む冒険家たちのようです。彼らは、道に迷い、命を失い、途中で嵐に遭遇するなど、どれほど多くの困難を乗り越えなければならないかを知っています。しかし、そこにたどり着きたいという思い、そこにたどり着くことへの興奮が、それを忘れさせてくれるのです。つまり、困難に直面しても、そこには興奮が宿っているのです。だから、あなたはその道を進むのです。そしてついに目的地にたどり着いたとき、それを実現したという素晴らしい経験が得られます。不可能を可能にしたのです。それが人間を突き動かすものなのです。

人間は不可能を可能にするという事実によって動かされます。

不可能なことが存在すると、人間はそれにとても興奮します。「まだ不可能なことがある？ それを可能にする」。それが人類の文明、人類の歴史の歩み方です。それが興奮なのです。

ということは、あなたにとって回復力は興奮から生まれるということですか？そうおっしゃるのですか？

まさにその通りです。まさにその通りです。ここにいることで得られる報酬。この小さな達成感でさえも。一日で全ての達成感を一度に得られるわけではありません。歩みを進める中で、少しずつ積み重ねていくのです。そして、その積み重ねが私を突き動かすのです。そして、人々の人生に触れ、彼らを見て、彼らを見つけ、「ああ、私にもできる！もっとできる！ほんの少ししかできなかった！もしかしたら、もっとできるかもしれない」と思えるのです。そして、もっと頑張ろうという気持ちになります。