Vakarienė

Pradėjusi veiklą nuo draugų susibūrimo 2010 m., „The Dinner Party“ (TDP) išaugo ir įtraukė tūkstančius žmonių, įsitraukusių į misiją pakeisti gyvenimą po netekties – iš izoliuojančios patirties į tokį, kuriame gausu bendruomenės palaikymo, atvirų pokalbių ir judėjimo į priekį. Šiandien daugiau nei 90 miestų ir miestelių visame pasaulyje yra 234 vakarienės stalai, suburiantys daugiausia 20–30 metų žmones, patyrusius didelę netektį. TDP padeda kurti erdvę palaikantiems, asmeniniams ryšiams vietiniuose bendruose susibūrimuose, įdarbindama ir apmokydama savo bendruomenės narius būti šeimininkais, surasdama svečiams laisvus stalus ir būdama galingų, praturtinančių ir nuoširdžių pokalbių šaltiniu.

Įkūrėjas ir vykdomasis direktorius Lennonas Flowersas kalbėjosi su padėkos komanda apie tai, kaip TDP yra „novatoriška priemonė ir bendruomenė, kurios dėka jauni žmonės, patyrę didelę netektį, gali panaudoti savo bendrą patirtį kaip trampliną gyventi geresnį, drąsesnį ir labiau susietą gyvenimą“.

Kas paskatino TDP įkūrimą?

Visa tai prasidėjo labai atsitiktinai 2010 m. rudenį, kai mano draugė ir kolegė Carla pakvietė keletą žmonių vakarienės pasikalbėti apie tai, ko kitaip nebūtume kalbėję.

Mano mamai buvo diagnozuotas IV stadijos plaučių vėžys paskutiniais vidurinės mokyklos metais, o ji mirė paskutiniais koledžo metais. Per tą laiką aš labai gerai išmokau gyventi tai, ką suprantu esant lygiagrečius gyvenimus: vieną, kuris buvo susijęs su vėžiu ir viskuo, kas vyko namuose, o kitą – su užsiėmimu, kad galėčiau suskirstyti savo gyvenimą į atskiras dalis. Ir šis modelis tęsėsi ir po mamos mirties.

Su Carla susipažinau maždaug po trejų metų, iškart po to, kai persikrausčiau į Los Andželą. Praėjus keliems mėnesiams po mūsų draugystės pradžios, ji užsiminė, kad jos tėtis mirė maždaug prieš šešis mėnesius.

Pastebėjau, kad man trūksta žodyno, kaip papasakoti apie mamą, kas ji buvo, ir kaip jos gyvenimas bei nebuvimas toliau atsispindėjo manyje – nuo ​​darbo iki santykių ir to, ko norėjau iš gyvenimo.

Tuo metu savo gyvenime jau seniai buvau prisitaikiusi prie naujos normos ir net nelaikiau savęs gedinčia. Tačiau supratau, kad man trūksta žodyno, kaip papasakoti apie mamą, kas ji yra, ir kaip jos gyvenimas bei jos nebuvimas toliau atsispindi manyje – nuo ​​darbo iki santykių ir to, ko noriu iš gyvenimo. Taigi, kai Karla vieną vakarą pakvietė mane ir dar kelis, kurie taip pat neteko artimo šeimos nario ar draugo, vakarienės, sutikau.

Po tos pačios pirmosios vakarienės išaugo tikrai gera draugų grupė. Ir pamažu, mums vis labiau pripratus prie savo istorijų, daugiau draugų išgirdus apie jas ir jų draugams, pradėjome suprasti, kad mūsų istorija yra labiau bendra istorija, nei manėme.

Taigi 2013 metų pabaigoje aš mečiau darbą, mes pradėjome sutelktinio finansavimo kampaniją ir atvėrėme duris.

Nuo tada mūsų darbas iš tikrųjų buvo susijęs su trimis dalykais: pirma, mes kuriame priimančiąją bendruomenę žmonių, kurie gali autentiškai dalyvauti šiuose pokalbiuose kaip lygiaverčiai, bet taip pat gali būti ir erdvės užėmėjai kitiems žmonėms. Didžioji mūsų darbo dalis yra susijusi su žmonių, norinčių dalyvauti vakarienėje, suderinimu su kitais netoliese esančiais žmonėmis, kurie yra maždaug tokio pat amžiaus ir išgyvena panašius gyvenimo etapus. Ir galiausiai, mus labai domina viso to kultūrinis pokytis – kaip suteikti žmonėms leidimą kalbėti apie tai, ko kitaip nekalbėtume, todėl didelė mūsų darbo dalis yra skirta kurti prieinamas priemones ir vadovus, taip pat istorijų dalijimuisi, kad tiksliau atspindėtume istorijas ir temas, kurias stebime kasdien.

Šiandien tūkstančiai vakarėlių rengėjų aktyviai dalyvauja 234 staliukuose daugiau nei 90 miestų ir miestelių visame pasaulyje, juose dirba septyni darbuotojai: trys dirba visą darbo dieną, o keturi – ne visą darbo dieną.

Kaip TDP patenkina gedinčių tūkstantmečio kartos atstovų poreikį? Kaip užmegzti ryšį su žmonėmis, kuriems TDP galėtų būti naudingas?

Mūsų bendruomenėje bendras bruožas yra ne netekties tipas, mirties priežastis ar santykių pobūdis – tai faktas, kad dauguma žmonių yra vieni pirmųjų mūsų bendraamžių bendruomenėje, kurie tai patiria.

Nėra neįprasta, kad 25 metų žmogus apsilanko sielvarto palaikymo grupėje ir yra vienintelis jaunesnis nei 50 metų asmuo, dalyvaujantis. Taigi tam tikra prasme tai auditorija, kuriai tradicinė sielvarto palaikymo grupė teikia nepakankamai paslaugų, tačiau problema yra didesnė, nes ši karta taip pat masiškai tolsta nuo institucijų, palikdama erdves – religines ar kitokias – į kurias anksčiau labiausiai kreipdavomės ieškodami bendruomenės ir paramos.

Daugeliui jaunų suaugusiųjų netektis tampa gilios izoliacijos priežastimi būtent tuo metu, kai esame pasirengę pradėti savo karjerą, kurti šeimas ir rasti savo vietą pasaulyje.

Daugeliui jaunų suaugusiųjų netektis tampa gilios izoliacijos priežastimi būtent tuo metu, kai esame pasirengę pradėti savo karjerą, kurti šeimas ir rasti savo vietą pasaulyje. Blogiausiu atveju esame įstrigę aukų naratyve, o geriausiu atveju – negalime atvirai dalytis ir apdoroti patirties, turinčios didelę reikšmę mūsų tapatybės formavimuisi.

2018 m. pavasarį paskelbtame tyrime tūkstantmečio kartos ir Z kartos atstovų (18–22 metų amžiaus) vienišumo rodikliai buvo aukštesni nei 72 metų ir vyresnių žmonių. Įdomu tai, kad socialinė žiniasklaida nebuvo lemiamas veiksnys: jauni žmonės, kurie daugiausia naudojasi socialine žiniasklaida, pranešė apie labai panašius vienišumo jausmus kaip ir tie, kurie ja beveik nesinaudoja. Tačiau nuoseklu buvo tai, kad tie, kurie pranešė apie daugiau asmeninių socialinių ryšių – nepriklausomai nuo jų amžiaus – teigė esantys mažiau vieniši.

Dauguma žmonių apie TDP išgirsta iš lūpų į lūpas iš draugų ar terapeutų arba perskaitę apie mus. Mes neužsiimame rinkodara ir nereklamuojame.

Kaip sielvartas ir netektis „nudažo“ gyvenimą, ir kaip padeda bendravimas su kitais, patyrusiais tą patį?

Yra W. S. Merwino eilėraštis, kuriame rašoma: „Tavo nebuvimas pervėrė mane / Kaip siūlas pervėrė adatą. / Viskas, ką darau, yra susiūta jos spalva.“ Man tai tikrai labai įstrigo. Tas siuvimas gali mus formuoti begale būdų – pakeisti mūsų santykius su gyvaisiais, šeimomis, iš kurių esame kilę, ir išrinktosiomis šeimomis, kurioms priklausome. Taip pakeičiame savo prioritetus taip, kad rezultatas, kuris anksčiau atrodė svarbus, vėliau tampa mažiau svarbus. Tai gali padaryti mus atsparesnius, žinant, kad esame stipresni, nei manėme, kad įmanoma, ir taip pat gali padaryti mus trapesnius, nes puikiai suvokiame, kad yra tiek daug dalykų, kurių negalime kontroliuoti, ir kad trokštame ištaisyti tai, ko negalima ištaisyti. Tai mus formuoja taip, kaip laikui bėgant keičiasi ir kas kiekvienam žmogui yra skirtingai.

Kalbos apie savęs priežiūrą sklando visur. Bet taip yra tik todėl, kad gyvename kultūroje, kuri individualizmą vertina labiau nei bendruomenę. Mus iš tikrųjų domina kolektyvinė priežiūra. Kai užmezgate santykius su dalykais, kuriuos paprastai slepiame ar vengiame, dažnai galite pasiekti gilesnį ir sąžiningesnį lygį nei kituose santykiuose, todėl dalijimasis šiais dalykais iš tikrųjų gali būti prasmingos draugystės ir bendruomenės variklis.

Mes nebandome nieko profesionalizuoti. Mes bandome viską sužmoginti.

Papasakokite man daugiau apie TDP tikslą „iš naujo įsivaizduoti ir iš naujo atrasti „palaikymą sielvarto metu“. “

Nežinau, ar šiomis dienomis tai taip apibūdinčiau. Kai pradėjome, laikėme save „pankroko“ sielvarto pagalbos teikėjais. Tačiau vis labiau suprantame, kad esame tradicinės sielvarto pagalbos papildymas, o ne pakaitalas. Terapeutai ir sielvarto konsultantai yra vienas iš pagrindinių mūsų nukreipimo šaltinių. Daugeliui žmonių prisijungimas prie „The Dinner Party“ yra vartai į kitus pagalbos šaltinius: staiga atsiduri aplinkoje, kurioje pagalbos prašymas nėra stigmatizuojamas, todėl žmonės laisvai keičiasi terapeutų kontaktine informacija arba pirmą kartą supranta: „Esu pasiruošęs tai suvokti“.

Kaip teigia vienas mūsų patarėjas: „Mes nebandome nieko profesionalizuoti. Mes stengiamės viską sužmoginti.“

Kaip matote savo darbą kaip susijusį su dėkingumo gyvenimu?

Sakyti, kad sielvartas ir dėkingumas yra dvi tos pačios monetos pusės, tapo kliše, tačiau tai ne mažiau tiesa.

Yra toks Mayos Angelou eilėraštis „ Kai krenta didieji medžiai “, kuris baigiasi eilutėmis: „Mūsų pojūčiai, atkurti, niekada; kad būtų tokie patys, mums šnabžda./ Jie egzistavo. Jie egzistavo./ Mes galime būti. Būti ir būti/ geresni. Nes jie egzistavo.“

Yra skirtumas tarp judėjimo pirmyn ir judėjimo į priekį. Man šis skirtumas iš dalies susijęs su tuo, ką pasirenkame nešiotis su savimi ir kaip žmogus gali būti pažintas ilgai po jo mirties per ritualus, įpročius, vertybes ir prisiminimus, įterptus į žmones, kuriuos jis palieka.

...man dėkingas gyvenimas mažiau susijęs su mirusiaisiais nei su gyvaisiais. Tai reiškia, kad su savo širdgėlos šaltiniais reikia susieti kažką gyvenimą patvirtinančio ir suprasti, kad vieno buvimas nepanaikina kito buvimo.

Žinoma, ne visi santykiai yra arba buvo teigiami, ir mes taip pat liūdime dėl to, ko iš pradžių niekada neturėjome. Kartais dėkingumo praktikos pridengia mūsų nesugebėjimą susitaikyti su tuo, ko negalima pataisyti. Didelė mūsų darbo dalis yra ta, kad būtų priimtina įvardyti tai, kas nėra gerai.

Todėl man dėkingas gyvenimas mažiau susijęs su mirusiaisiais nei su gyvaisiais. Tai reiškia, kad su širdgėlos priežastimis reikia susieti kažką gyvenimą patvirtinančio ir suprasti, kad vieno buvimas nepanaikina kito buvimo.

Ką tik paskelbėme apklausą savo bendruomenei, ir viena citata, kuri mane tikrai sudomino, buvo ši: „TDP ne tik suteikė man bendruomenę, kurioje žmonės mano mieste tapo kaip šeima, bet ir išmokė visiškai naujos kalbos ir praktikos bendraujant bei išlaikant erdvę kitiems ir jų istorijoms. Dėl „The Dinner Party“ esu 100 procentų geresnis žmogus, geresnis draugas, geresnis komunikatorius ir geresnis lyderis.“

Kokie yra svarbiausi vakarienės komponentai? Kaip juos remia organizacija, šeimininkai ir svečiai?

Per laikus, kultūrą ir dvasines tradicijas žmonės sėdėjo ratuose ir pasakojo vieni kitiems savo istorijas. Mes pasakojame savo istorijas savo kirpėjams, baristoms ir tam nepažįstamajam vakarėlyje, tomis retomis ir atsitiktinėmis akimirkomis, kai šydas tarp mūsų pakyla ir mes galime pamatyti vienas kito tiesą, nepasipiktindami, liudyti ir būti liudininkais.

Pasirodo, žmonės neieško konsultacijų prie mūsų stalų: tam jie turi konsultantus. Jie ieško ryšio. Vakarienės yra kuriamos draugų ir jų pačių. Nors šeimininkams siūlome asmeninius ir internetinius mokymus, nėra jokio scenarijaus, o šeimininkas yra toks pat dalyvis, kaip ir visi kiti. Pastebėjome, kad tai geriausias būdas išlaikyti atmosferą neformalią, linksmą ir asmenišką. O kai kiekvienas gali papasakoti tik savo istoriją, tai reiškia, kad visi esame vienodai „ekspertai“: esame mažiau linkę duoti patarimų ar bandyti ką nors ištaisyti, suprasdami, kad dauguma mūsų ieško galimybės išgirsti ir būti išgirstiems bei susitapatinti su kitais, kurie jau yra patyrę.

80 puslapių vadovas nėra geresnis už 15 puslapių, jei niekas jo neskaitys. Kalbant apie mokymus, suprantame, kad negalime numatyti visko, kas nutiks prie vakarienės stalo, todėl nusprendėme sutelkti dėmesį į principus ir priemones, o ne į scenarijus ir griežtas metodikas. Užuot bandę vesti naujus šeimininkus per kiekvieną įmanomą scenarijų (kas gali sukelti nerimą ir dėl to atsigręžti prieš jus), pastebėjome, kad daug svarbiau nuo pat pradžių atrinkti tinkamus žmones ir užtikrinti, kad šeimininkai jaustųsi drąsiai pranešdami, jei kas nors negerai.

Galėjome arba rasti mažiau sąlyčio reikalaujantį metodą ir taip padidinti kiekvieno darbuotojo palaikomų ryšių skaičių, arba rasti nebrangų būdą padidinti žmonių, palaikančių tokius ryšius, skaičių. Mes pasirinkome pastarąjį variantą.

Toks požiūris reikalauja reguliaraus registravimosi ir glaudžių asmeninių santykių su kiekvienu mūsų šeimininku. „The Dinner Party“ augant, susidūrėme su pasirinkimu: galėjome arba rasti mažiau sąlyčio su klientu metodą ir taip padidinti kiekvieno darbuotojo palaikomų ryšių skaičių, arba rasti nebrangų būdą padidinti žmonių, palaikančių tokius ryšius, skaičių. Pasirinkome pastarąjį variantą. Kiekviename mūsų centre, kur dažnai būna 10–40 stalų vienu metu, pradėjome regioninių organizatorių programą. Šie organizatoriai – patys dabartiniai ir buvę šeimininkai – yra pirmasis kontaktinis asmuo vietos šeimininkams ir vakarienių rengėjų bendruomenei ir, prireikus, gali mus įtraukti į bet kokias problemas ar iššūkius vietoje, kad mūsų darbuotojai galėtų padėti jas spręsti.

Su kokiais iššūkiais susiduria jūsų organizacija ir vakarienės / dalyviai, ir kaip jos rengiamos?

Dažniausi iššūkiai susiję su nenuspėjamumu arba vieno žmogaus dominavimu pokalbyje. Iš dalies tai susiję su lūkesčių nustatymu: užtikrinti, kad kiekvienas šeimininkas žinotų, jog tikėtina, jog kažkas sugadins dieną dėl įvairių priežasčių – nuo ​​įtempto gyvenimo grafiko iki tiesiog nepasiruošimo sėsti prie stalo, ir tai visiškai neatspindi jūsų.

Tačiau svarbiausia yra užmegzti pasitikėjimu grįstus santykius su kiekvienu mūsų šeimininku, kad galėtume įvardyti, kada kažkas neveikia, o jie galėtų padaryti tą patį. Kiekvieno žmogaus ir kiekvieno stalo reakcija bus skirtinga, tačiau tam reikia išmokti nejaukiai elgtis pokalbiuose ir tada, derinant atvirumą, užuojautą ir rūpestį, numatyti tolesnius veiksmus.

Koks ilgalaikis vakarienių poveikis šeimininkams ir svečiams?

Yra buvę taip, kad žmonės metė darbą, kurio nekenčia, nusprendė leistis į kelionę, į kurią buvo geidžiami, ir netgi susitiko su savo partneriais. Tačiau man labiausiai patinka visi tie, atrodytų, maži dalykai – pokalbis su išgyvenusiu šeimos nariu, kurio kitaip neturėtumėte, arba tai, kaip reaguojate ir palaikote kolegą ar draugą, kai juos užplūsta sielvartas, – kurie atspindi empatijos ir saviveiksmingumo pokyčius, taip pat mūsų komfortą su savo istorijomis ir buvimu savo kūne.

Kaip TDP planuoja augti kaip organizacija?

Ilgalaikėje perspektyvoje įsivaizduojame ateitį, kurioje kitos organizacijos ir bendraamžių tinklai, sudaryti iš žmonių, turinčių bendrą patirtį – veteranų grupės, organizacijos, padedančios buvusiems kaliniams ir jų šeimoms, arba paramos tinklai smurto artimoje aplinkoje ar seksualinės prievartos aukoms – galės įkurti savo platformas.

Kas šiame darbe asmeniškai įkvepia TDP darbuotojus?

Mūsų sėkmė iki šiol nemaža dalimi kilo iš gebėjimo vartoti įvardį „mes“: praėjus beveik septyneriems metams nuo pirmosios vakarienės, mes išliekame bendraamžių bendruomene. Kiekvienas mūsų darbuotojas ir kiekvienas savanoris yra asmeniškai patyręs netektį, abu laisvai kalba netekties kalba ir gali vadovauti su pažeidžiamumu. Mes nesame programa, aptarnaujanti „kitokius“, ar mėgėjų psichoterapeutų grupė; mes esame bendraamžiai, kuriantys tą pačią bendruomenę, kurios dalimi norime būti ir mes.

Jei TDP galėtų pasidalyti viena žinute apie dėkingą gyvenimą sielvarto ir netekties kontekste, kokia ji būtų?

Širdies skausmas ir viltis nėra nesuderinami dalykai. Galime pykti, liūdėti ir ilgėtis to, ko negalime turėti, ir tuo pačiu metu galime būti dėkingi už tai, ką turime – žinodami, dėl priežasčių, kurių niekada nepasirinktume, kas iš tikrųjų svarbu, o kas ne.

Jei galėtumėte apibendrinti vieną žinutę TDP dalyviams, kokia ji būtų?

Jūs esate geriausias savo paties ekspertas. Visų mūsų istorijos skirtingos, nes visi mūsų santykiai skirtingi. Daugelis iš mūsų manome, kad kad ir ką darytume ar jaustume, darome ar jaučiame neteisingai: turėtume būti laimingesni, išnaudoti kiekvieną akimirką, arba neturėtume teisės jaustis laimingi po kažko tokio pražūtingo ir taip toliau. Kas vienam žmogui atrodo gerai, nebūtinai tiks kitam.

Kaip dėkingumas įkvepia jus keisti pasaulį?

Į savo pirmąją vakarienę atvykau, nes mirė mano mama. Padėjau įkurti „Vakarienės vakarėlį“, nes ji gyveno ir dėl vertybių, kurias ji perdavė man. Mane skatina dirbti su nepaprastais žmonėmis ir galimybe patirti daugiau prasmės savo gyvenime, nei kada nors įsivaizdavau. Visa tai reiškia: „Vakarienės vakarėlis“ išaugo ne iš sielvarto, o iš dėkingumo.