Úgy érzem, sok mindent lehet elmondani a kelta hiedelemről, miszerint azok lelkét, akiket elvesztettünk, fogva tartják valami alacsonyabb rendű lényben, egy állatban, egy növényben, valamilyen élettelen tárgyban, és annyira elvesztek előttünk egészen addig a napig (ami sokak számára soha nem jön el), amikor véletlenül elhaladunk a fa mellett, vagy birtokba vesszük a börtönüket képező tárgyat. Aztán megindulnak és remegnek, a nevünkön szólítanak, és amint felismertük a hangjukat, megtörik a varázslat. Megszabadítottuk őket: legyőzték a halált, és visszatérnek, hogy megosszák életünket. És így van ez a saját múltunkkal is. Hiábavaló munka, hogy megpróbáljuk visszaszerezni: értelmünk minden erőfeszítésének hiábavalónak kell lennie. A múlt valahol a birodalmon kívül, az értelem hatókörén kívül van elrejtve, valamilyen anyagi tárgyban (az anyagi tárgy által keltett érzésben), amelyet nem is sejtünk. És ami ezt a tárgyat illeti, a véletlenen múlik, hogy rábukkanunk-e vagy sem, mielőtt magunknak meg kell halnunk. Sok év telt el, amikor Combrayből semmi sem létezett, kivéve azt, ami a színházon és az ottani lefekvésem drámáján állt, amikor egy télen, amikor hazajöttem, anyám, látva, hogy fázom, megkínált egy teával, amit általában nem szoktam. Először visszautasítottam, majd minden különösebb ok nélkül meggondoltam magam.
Elküldte a „petites madeleines” nevű rövid, gömbölyű kis sütemények egyikét, amelyek úgy néznek ki, mintha egy zarándokkagyló hullámos kagylójába öntötték volna. És hamarosan gépiesen, elfáradva egy unalmas nap után a nyomasztó holnap kilátásával, ajkaimhoz emeltem egy kanál teát, amelyben egy falat süteményt áztattam. Alighogy a meleg folyadék és a vele együtt lévő morzsák megérintették a szájpadlásomat, borzongás futott végig az egész testemen, és megálltam, a végbemenő rendkívüli változásokra figyelve. Csodálatos élvezet támadta meg érzékeimet, de egyéni, független, eredetére utalás nélkül. És az élet viszontagságai egyszerre közömbössé váltak számomra, katasztrófái ártalmatlanok, rövidsége illuzórikus volt – ez az új érzés olyan hatást gyakorolt rám, mint a szerelem, hogy értékes esszenciával tölt el; vagy inkább ez a lényeg nem bennem volt, hanem én magam voltam. Már nem éreztem magam átlagosnak, véletlennek, halandónak. Honnan juthatott hozzám ez a mindenható öröm? Tudatában voltam annak, hogy ez összefügg a tea és a sütemény ízével, de végtelenül túlmutat ezeken az ízeken, valójában nem lehet olyan, mint az övék. Honnan jött? Mit jelentett? Hogyan tudnám megragadni és meghatározni?
Megiszok egy második falatot, amiben nem találok mást, mint az elsőben, egy harmadikat, ami inkább kevesebbet ad, mint a másodikban. Ideje megállni; a bájital veszít varázslatából. Nyilvánvaló, hogy kutatásom tárgya, az igazság, nem a pohárban, hanem magamban rejlik. A tea megszólalt bennem, de maga nem érti, és csak a végtelenségig ismétlődik, fokozatos erővesztéssel, ugyanaz a bizonyság; amit én sem tudok értelmezni, bár remélem, legalább ismét felhívhatom a teát, és ott azonnal megtalálhatom, épen és rendelkezésemre állva végső megvilágosodásomra. Leteszem a csészémet, és megvizsgálom a saját elmémet. Ennek az a célja, hogy felfedezze az igazságot. De hogyan? Micsoda szakadék a bizonytalanságban, valahányszor az elme úgy érzi, hogy valamely része túlra tévedt saját határain; amikor ő, a kereső, egyszerre az a sötét tartomány, amelyen keresztül kell keresnie, ahol minden felszerelése semmit sem használ.
Keresni? Több ennél: alkotni. Szemtől szembe áll valamivel, ami eddig nem létezik, aminek egyedül ő tud valóságot és tartalmat adni, amit egyedül tud napvilágra hozni. És újra elkezdem kérdezni magamtól, mi lehetett ez, ez az emlékezet nélküli állapot, amely nem hozott magával létezésének logikai bizonyítékát, csak azt az érzést, hogy boldog, hogy ez egy valódi állapot, amelynek jelenlétében más tudatállapotok elolvadtak és eltűntek. Úgy döntök, hogy megpróbálom újra megjelenni. Visszagondolom arra a pillanatra, amikor megittam az első kanál teát. Megint ugyanazt az állapotot találom, friss fény nélkül. Arra kényszerítem az elmémet, hogy tegyek még egy erőfeszítést, kövessem és ismét elkapjam a múló érzést. És hogy menetében semmi ne szakítsa meg, kizárok minden akadályt, minden idegen gondolatot, befogom a fülemet, és gátolok minden figyelmet a szomszéd szobából érkező hangokra. Aztán, amikor úgy érzem, hogy az elmém egyre elfáradt anélkül, hogy bármiről is lehetne beszámolni, a változás kedvéért arra kényszerítem, hogy élvezze azt a zavaró tényezőt, amelyet most megtagadtam, gondoljon más dolgokra, pihenjen és frissítse magát a legfőbb próbálkozás előtt. És akkor másodszor is megtisztítok előtte egy üres helyet. Lelki szemeim elé helyezem annak az első falatnak a még friss ízét, és érzem, hogy megindul bennem valami, valami, ami elhagyja nyughelyét, és megpróbál felemelkedni, valami, ami horgonyként beágyazódott a nagy mélységbe; Még nem tudom, mi az, de érzem, hogy lassan felemelkedik; Meg tudom mérni az ellenállást, hallom a bejárt nagy terek visszhangját.
Kétségtelenül, ami lényem mélyén lüktet, annak a képnek, a vizuális emlékezetnek kell lennie, amely ehhez az ízhez kapcsolódva megpróbálta követni a tudatomba. De küzdelmei túl távoliak, túlságosan zavarosak; Alig tudom felfogni azt a színtelen tükröződést, amelyben a ragyogó árnyalatok megragadhatatlan kavargó keveréke keveredik, és nem tudom megkülönböztetni a formáját, nem hívhatom meg, mint az egyetlen lehetséges értelmezőt, hogy fordítsa le nekem kortársának bizonyítékát, elválaszthatatlan ízét, a teába áztatott sütemény ízét; nem kérheti, hogy tájékoztassa, milyen különleges körülményről van szó, előző életem mely időszakáról. Vajon végül eléri-e tudatom tiszta felszínét, ezt az emléket, ezt a régi, holt pillanatot, amelyet egy azonos pillanat mágnesessége olyan messzire utazott, hogy impulzussá tegye, megzavarja, kiemelje lényem legmélyéből? nem tudom megmondani. Most, hogy nem érzek semmit, megállt, talán újra leszállt a sötétségébe, ahonnan ki tudná megmondani, fel fog-e emelkedni valaha? Tízszer kell átírnom a feladatot, le kell hajolnom a szakadék fölé. És minden alkalommal, amikor a természetes lustaság, amely minden nehéz vállalkozástól, minden fontos munkától eltántorít, arra késztetett, hogy hagyjam békén a dolgot, igyam meg a teámat, és csak a mai gondokra és a holnapi reményeimre gondoljak, amelyek erőlködés és lelki szorongás nélkül hagyják magukat elmélkedni. És hirtelen visszatér az emlék.
Az íze a madeleine kis morzsáé volt, amelyet vasárnap reggel Combrayben (mert azokon a reggeleken nem mentem ki a templomba), amikor elmentem neki jó napot kívánni a hálószobájában, Léonie nagynéném szokta nekem adni, először a saját csésze valódi vagy hársvirágteájába mártva. A kis madeleine látványa nem emlékezett semmire, mielőtt megkóstoltam; talán azért, mert oly gyakran láttam ilyen dolgokat időközönként, anélkül, hogy megkóstoltam volna, a cukrászok ablakaiban a tálcákon, hogy képük elszakadt attól a Combray-időtől, hogy átvegye a helyét a többi között; talán ezeknek az emlékeknek köszönhetõen, amelyeket oly régen elhagytak és elménkbõl elvetettek, mára semmi sem maradt fenn, minden szétszóródott; a dolgok formái, beleértve a kis fésűkagyló-héjat is, amely súlyos, vallásos redői alatt oly gazdagon érzéki volt, vagy eltüntették, vagy olyan régóta szunnyadtak, hogy elvesztették a terjeszkedés erejét, amely lehetővé tette volna, hogy újra elfoglalják helyüket a tudatomban. De amikor a régmúltból semmi sem marad fenn, miután az emberek meghaltak, miután a dolgok összetörtek és szétszóródtak, mozdulatlanul, magányosan, törékenyebben, de életerősebben, lényegtelenebben, kitartóbbak, hűségesebbek, akkor a dolgok illata és íze sokáig fesztelen marad, mint a lelkek, akik készen állnak arra, hogy emlékeztessenek ránk, várják és reménykednek a pihenő pillanatában, minden tönkremenetele közepette; és rezzenéstelenül viselik esszenciájuk apró és szinte tapinthatatlan cseppjében, az emlékezés hatalmas szerkezetét. És amint felismertem a hársvirágfőzetébe átitatott madeleine morzsa ízét, amit a nagynéném adott nekem (bár még nem tudtam, és sokáig halogatnom kell, hogy felfedezzem, miért tett olyan boldoggá ez az emlék), azonnal felemelkedett a régi szürke ház az utcán, ahol az ő szobája volt, mint egy színház díszlete, amely a kis kertre épített, a kis pavilon mögé épült. (az elszigetelt panel, amit addig a pillanatig csak láttam); és a házzal együtt a város, reggeltől estig és minden időjárás esetén, a tér, ahová ebéd előtt küldtek, az utcák, amelyek mentén intézkedtem, az országutak, amelyeken jó volt. És ahogy a japánok azzal szórakoztatják magukat, hogy egy porcelántálat vízzel töltenek meg, és apró papírmorzsákat merítenek bele, amelyek addig karakter és forma nélküliek, de abban a pillanatban, amikor megnedvesednek, megnyúlnak és meggörbülnek, színt és jellegzetes formát öltenek, virágokká vagy házakká vagy emberekké válnak, állandóak és felismerhetőek, úgy abban a pillanatban minden virág a kertünkben és a M., Swann's the Waters and the Folders of the Waters and the Folders and the Waters and the Folders. a falu és a kis lakásaik, a plébániatemplom és egész Combray és környéke, megfelelő alakjukat felvéve és megszilárdulva, létrejöttek, városok és kertek egyaránt, mind az én csésze teámból.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
12 PAST RESPONSES
A meal that is memorable for me is eggplant parmigiana. It is memorable because my mom used to fry the eggplant, and me and my siblings would steal pieces of fried eggplant before they made it to the dish. This meal always brings me back to those times. The main ingredients are eggplant, tomato sauce, and mozzarella cheese. First, you fry the eggplant, then you layer it with sauce and cheese before baking it in the oven. I have recreated it many times over the years. It's a staple for holidays and family gatherings.
celebrations and healing times. I always felt loved. Sunday dinners turned into memories. Good food and memories, What a beautiful combination.
Beautiful musings of an oft tormented soul. Though he may have later professed atheism or agnosticism, Proust clearly was tapping into the spiritual in his writings.