Udržitelnost a posvátno

Následující článek byl původně publikován v roce 2013

Nedávná sucha, hurikány a záplavy nás stále více upozorňují na realitu klimatických změn a katastrofální dopad naší industrializované, materialistické civilizace na životní prostředí. Vzhledem k tomu, že se náš svět blíží k pokraji ekologického kolapsu – „bodu zlomu“ nevratné klimatické změny – stala se udržitelnost zásadní otázkou. Než však budeme moci reagovat, musíme si uvědomit, jaké Zemi se snažíme pomoci, jaký ekosystém pracujeme na udržení.

Vztahuje se udržitelnost k „udržitelnému hospodářskému růstu“ a prostředí, které je schopno udržet naši současnou lidskou civilizaci s jejími energeticky náročnými, spotřebitelsky řízenými potřebami a obrazem ekonomického pokroku? Nebo se udržitelnost vztahuje k celému ekosystému, propojené síti života s její obrovskou a úžasnou rozmanitostí druhů? Který svět se snažíme udržet: zdroj pro naplnění našich tužeb po materiální prosperitě, nebo Zemi plnou zázraků, krásy a posvátného významu? Abych citoval Thomase Berryho:

Nyní před námi stojí jediná otázka: přežití. Nejen fyzické přežití, ale přežití ve světě naplnění, přežití v živoucím světě, kde na jaře kvetou fialky, kde hvězdy září v celé své tajemnosti, přežití ve světě smyslu.

Pokud chceme udržet tento svět zázraků, zásadní v naší reakci není jen akce, ale posun ve vědomí, odklon od vnímání Země jako něčeho odděleného od nás samotných, jako zdroje, který lze využívat a zneužívat. Skutečná udržitelnost není udržitelnost našeho současného životního stylu – naší představy o pokroku a hospodářském růstu – ale udržitelnost posvátné Země, bohaté na biodiverzitu a zázraky.

Abychom změnili naši současnou globální situaci, musíme jít k jádru postoje vědomí, který ji vytvořil. Jinak riskujeme, že se budeme snažit problém vyřešit stejným podmiňováním, stejným myšlenkovým procesem, který jej vytvořil. V tomto kritickém okamžiku je nezbytné, abychom pochopili původ našeho současného myšlení, které vnímá Zemi jako zdroj, „životní prostředí“ jako něco odděleného od nás samotného. Někteří říkají, že tento postoj má kořeny ve věku osvícenství a v newtonovském vědomí, které vnímá Zemi jako necitlivý mechanismus oddělený od nás, který můžeme ovládat a ovládat. A jistě, rozvíjející se nástroje vědy a techniky nám tuto schopnost zdánlivě daly. Abychom však tomuto pocitu oddělení lépe porozuměli, je nutné jít hlouběji, zpět do našeho západního vědomí, kdy rané křesťanství pronásledovalo pohanská a pozemská náboženství, kácelo jejich posvátné háje a pomalu začalo proces, v němž se Země přestala stát něčím posvátným, způsobem nemyslitelným pro domorodého člověka. Jsme dědici této kultury, která vyhnala ze Země vztah k posvátnému.

Velká část naší západní civilizace nyní zapomněla na posvátnou povahu Země a my si neuvědomujeme, jak tato zapomnětlivost zásadně ovlivňuje náš vztah k životnímu prostředí. Pokud je Země jen zdrojem, pak neexistuje žádná skutečná odpovědnost. Můžeme ji používat a zneužívat, jak to děláme v současnosti. Pokud je posvátná, jak pak můžeme ospravedlnit náš současný postoj k životnímu prostředí, naše ekocidní činy?

Z tohoto důvodu je naléhavě nutné znovuobjevit tento prvotní vztah k životu a celému stvoření. Chceme-li udržet živou, posvátnou Zemi, která vyživuje naše duše i těla, musíme se znovu spojit s tímto starodávným poznáním. Není to něco nového, co se musíme naučit, ale něco nezbytného, co si musíme pamatovat, něco, co nám vždy patřilo, jen zapomenuté nebo cenzurované naší současnou kulturou.

„Posvátné“ není něco primárně náboženského. Patří k primární podstatě všeho, co existuje. Když naši předkové věděli, že vše, co vidí, je posvátné, nebylo to něco, co se učilo, ale instinktivně to věděli. Bylo to stejně přirozené jako sluneční světlo, stejně nezbytné jako dýchání. Pokud přijmeme posvátnost v celém životě, zjistíme, že k nám život promlouvá, stejně jako promlouval k našim předkům. Závoj bude zvednut a toto vrozené poznání bude opět přítomno. Toto je starodávná moudrost samotné Země, Země, která se vyvíjela a měnila po tisíciletí, jejíž moudrost v této době zoufale potřebujeme, chceme-li se vyhnout ještě větší ekologické katastrofě. Opět cituji Thomase Berryho:

Nepotřebujeme lidskou odpověď na problém Země, ale pozemskou odpověď na problém Země. Země vyřeší své problémy a možná i ty naše, pokud ji necháme fungovat po svém. Stačí jen naslouchat tomu, co nám Země říká.

Tento prvotní vztah k Zemi si stále neseme ve svém vědomí, i když jsme na něj už dávno zapomněli. Je to prvotní uznání zázraku, krásy a božské podstaty Země. Je to pociťovaná úcta ke všemu, co existuje. Jakmile si tuto základní kvalitu vneseme do vědomí, budeme schopni reagovat na naši současnou krizi způsobenou člověkem z rovnováhy, v níž budou naše činy založeny na respektu ke všemu životu. To je podstata skutečné udržitelnosti. Cituji kanadského environmentalistu Davida Suzukiho:

Způsob, jakým vnímáme svět, utváří způsob, jakým s ním zacházíme. Pokud je hora božstvem, ne hromadou rudy; pokud je řeka jednou z žil země, ne potenciální závlahovou vodou; pokud je les posvátným hájem, ne dřevem; pokud jsou jiné druhy biologickými příbuznými, ne zdroji; nebo pokud je planeta naší matkou, ne příležitostí – pak se k sobě navzájem budeme chovat s větší úctou. To je výzva dívat se na svět z jiné perspektivy.

Více informací o duchovní reakci na naši současnou ekologickou krizi naleznete na www.spiritualecology.org