Ana Valdes-Lim: Mae'r Wobr Yn Y Broses

Ana Valdes-Lim yw'r myfyriwr graddedig Filipina cyntaf o Efrog Newydd Ysgol fawreddog Juliard. Cafodd ei henwi fel un o’u 100 Alumni Mwyaf Eithriadol mewn 100 mlynedd. Ar ôl gyrfa lwyddiannus yn yr Unol Daleithiau, dychwelodd i Ynysoedd y Philipinau, lle mae'n angerddol am theatr fel llong ar gyfer trawsnewid. Mae Ana yn rhannu ei gweledigaeth a'i thalentau gyda phoblogaeth amrywiol - o'r trydydd graddwyr, i garcharorion yn y system carchardai. Yn ogystal, mae hi'n awdur nifer o lyfrau ar theatr.

Richard Whittaker: Mae ein cyfweliad yn dechrau gydag Ana yn myfyrio ar ei hastudiaethau yn Julliard….

Ana Valdes Lim : Roedd Juilliard yn teimlo fel cartref. Cymerais i'r ymarferion yn rhwydd a chael amser mor hapus yno. Roedd yr athrawon yn ffyrnig iawn weithiau yn eu beirniadaeth, ond byth i'r pwynt fy mod yn gweld yr ysgol yn anodd. Roeddwn i fod yno ac roeddwn i newydd flodeuo.

Roedd yna bobl a ddaeth yn enwog yn ddiweddarach. Roedd Kevin Kline eisoes yn Pirates of Penzance ar Broadway. Roedd Robin Williams yn gwneud Mork and Mindy ….

Roedd gennym ddau athro ar gyfer llais a siarad—ynganu ac acenion—yna canu, symud, dosbarth Shakespeare, dosbarth barddoniaeth, a byrfyfyr—tair awr, ddwywaith yr wythnos—a oedd yn arfer fy nychryn. Cawsom gymaint o waith byrfyfyr!

Anogodd Judy Liebowitz, un o'n hathrawon, ni i adnabod yr anhysbys a gadael iddo fod yn anhysbys. Mae'n neges ysbrydol, ond gwrth-sythweledol. Rydych chi'n mynd i Juilliard ac yn meddwl eich bod chi'n mynd i ddysgu technegau. Doeddwn i ddim yn teimlo fy mod yn gwybod unrhyw dechnegau pan wnes i raddio. Ond roeddwn i'n teimlo wedi fy ffurfio'n llawn, fel fy mod wedi cael fy alltudio.

RW: Yn ddiweddar, cefais ychydig o fewnwelediad i sut mae'n rhaid bod mewn grŵp o actorion yn cydweithio. Roedd tri ohonom yn paratoi perfformiad o The Conference of The Birds , stori Sufi. Datblygodd teimlad o gysylltiad. Roeddwn i'n meddwl bod yn rhaid i hyn ddigwydd yn aml mewn grŵp o actorion.

AVL: Ydw. Yn “yr ensemble” rydych chi'n dod i adnabod eich gilydd yn dda iawn, oherwydd rydych chi'n treulio oriau gyda'ch gilydd bob dydd. Rydych chi'n plymio'n ddwfn gyda phawb. Gyda rhai o'r ymarferion, mae gennych yr holl emosiynau allan ac mae pobl yno i weld y daith.

RW: Nid oes gan y mwyafrif ohonom unrhyw addysg am ein hemosiynau.

AVL: Mae gen i fynediad i ystod o emosiynau, a chefais fy nysgu i'w rheoli. Dywedasant, "Ana, pe bai Shakespeare yn golygu i chi wylo, byddai wedi ysgrifennu, 'O, gwae, gwae, gwae, gwae.' Mae'n rhaid i chi gael y llinellau allan." Felly, rwy'n chwarae'r nodiadau; ond rwy'n marchogaeth ar yr emosiwn.

Oherwydd fy mod yn mynegi emosiynau cymaint o weithiau, dysgais i fod yn alcemydd a chonsurio emosiynau. Yn y dechreuad y deuthum o'm cof; yn nes ymlaen mi gonsuriais o ddychymyg; yna cof fy nghorff oedd yn cyd-dynnu ag actorion eraill. Dysgodd y broses hon i mi beidio â bod yn gysylltiedig ag emosiwn. Nid ydym yn ein teimladau. Dysgais i gael mynediad at yr arsylwr.

RW : Ydych chi'n teimlo eich bod chi'n ffodus i gael yr addysg anarferol hon?

AVL: Yn hollol. Rwy'n teimlo fy mod wedi bod i fynachlog lle cefais yr hyfforddiant dwfn hwn y gallaf ei drosglwyddo nawr. Dyna'r gwaith rydyn ni'n ei wneud. Mae angen i ni sefyll ar y llwyfan a chael rhywbeth dilys fel bod y rhai sy'n gwylio yn mynd trwyddo gyda ni.

RW: Faint o flynyddoedd o brofiad sydd gennych chi ers i chi ddod allan o Juilliard?

AVL: Graddiais '84 - mor agos at 35 mlynedd.

RW: A rhowch ychydig o hanes eich gwaith yn y theatr i mi cyn mynd yn ôl i Ynysoedd y Philipinau.

AVL: Gweithiais gyda Joe Papp a Shakespeare in the Park gydag Estelle Parsons. Wedyn bues i'n gweithio gyda Berkeley Rep a'r La Jolla Playhouse. Roeddwn i'n clyweliad, yn cael swyddi, yn actio, ac yn tempio. Fe wnes i gwpl o hysbysebion a rhywfaint o ffilm. Doeddwn i ddim yn hoffi ffilm na theledu.

Nid oeddwn yn ddigon dewr i ddweud, “Dydw i ddim yn ei hoffi.” Roedd gen i deimlad bod y diwydiant yn rhy oer. Maent yn saethu allan o ddilyniant; nid oes gennych chi berthynas â'r bobl mewn gwirionedd. Doeddwn i ddim yn hoffi'r loteri o glyweliad chwaith. Gêm rifau oedd hi. Pe byddech chi'n cael clyweliad yn aml, yna byddech chi'n cael rhywbeth. Fel actores Asiaidd - yn fy llygaid, ac yng ngolwg fy asiant - roeddwn yn llwyddiannus. Ond roedd gormod o fy egni yn cael ei ddisbyddu. Doeddwn i ddim yn hapus, ond doeddwn i ddim yn gwybod beth i'w wneud eto.

RW: Beth wnaethoch chi ei gymryd o'ch profiad o Juilliard a mynd i'r byd actio? A oedd rhywbeth i'w gario drosodd a oedd yn ddefnyddiol i chi o ran sut yr ydych yn ymwneud â phobl?

AVL: Wel, gallwch weld fy mod yn gyfeillgar iawn ac mae gennyf y math hwn o egni agored. Dysgais i fod yn chwareus, i ymddwyn yn ddewr, ac i gynnig a derbyn yr hyn roedd eraill yn ei roi i mi. Dysgais i gredu yn amgylchiadau dychmygol stori.

RW: Felly, ar ôl Efrog Newydd fe aethoch chi i'r West Coast - i LA ac yna i San Diego ac yna i Berkeley?

AVL: Ydw. Wedyn, ar ôl deg neu unarddeg mlynedd yn Efrog Newydd a pheth amser ar yr Arfordir Gorllewinol, es i i Hawaii. Cefais fy llosgi allan. Doeddwn i ddim yn hoffi codi yn y bore, gorfod dros dro, na chofrestru ar gyfer diweithdra tan y swydd nesaf, yna mynd am glyweliadau. Roeddwn i eisiau lle i fynd bob dydd. Felly pan oeddwn yn Hawaii, cefais radd i ddod yn athro addysg elfennol.

RW: Oeddech chi'n gweithio yn Hawaii fel athro?

AVL: Am dipyn. Yna cwrddais â fy ngŵr, Ricky, a oedd eisoes ym Manila. Roedd wedi cael ei addysg yn yr Unol Daleithiau a dywedodd, “Os ydyn ni i gyd yn gadael Ynysoedd y Philipinau, beth fydd yn digwydd i’n gwlad?” Felly dywedais, "Iawn, a dychwelon ni i Manila. Roedd Ynysoedd y Philipinau yn "alwad."

RW: Felly aethoch chi yn ôl i Ynysoedd y Philipinau ac yna?

AVL: Fi newydd ddechrau gwneud cais, dwi'n golygu galw diwahoddiad. Rwy'n fath o ofn. Byddwn yn curo ar ddrws a byddai gennyf fy mhortffolio. Byddwn i'n dweud, "Ydych chi angen athro? Oes angen actores arnoch chi?"

Ond meddyliais hefyd, pam fyddwn i'n cystadlu ag actoresau Ffilipinaidd ? Pan glywais i, roeddwn i'n teimlo fy mod i'n eu lladrata. Felly, beth oedd y swydd nesaf? Addysgu. Ond roedd galw, dyhead, awydd i wneud rhywbeth trwy theatr i eraill.

Yn Hawaii, roedd drama gyda chyfarwyddwr enwog, Behn Cervantes. Anfonais fy grynodeb ato tra roeddwn i yno ac ni ymatebodd. Felly, es ato a dweud, “Anfonais fy ailddechrau atoch chi!” Dywedodd, "Ni allaf fynd â chi. Byddwch yn achosi anghydbwysedd yn fy nghast oherwydd eich bod wedi'ch hyfforddi'n rhy dda." Dywedais, "Iawn. Wel, a allaf addysgu ? Gallaf gynhesu'ch cast a rhoi gweithdai actio iddynt." Dywedodd, “Pryd allwch chi ddechrau?” “Ar hyn o bryd!” dywedais. Fyddwn i ddim yn cymryd “na” am ateb. Roeddwn i eisiau cymaint i helpu a bod yn y theatr.

RW: Felly gadewch i ni gyflymu ymlaen, oherwydd nawr chi sy'n gyfrifol am theatr.

AVL: Ydw, rydw i yn fy 15fed blwyddyn fel Cyfarwyddwr Artistig i theatr sy'n gysylltiedig ag ysgol Gatholig Rufeinig, Coleg Tybiaeth. Mae'n theatr gymunedol coleg gyda seddau i fil o bobl.

RW: Sut esblygodd eich sefyllfa gyda nhw?

AVL: Ym Manila, roeddwn yn rhentu stiwdio ac yn gweithio mewn theatrau amrywiol. Ar un adeg dywedais, "Duw, rhoesost dalent i mi. Mae angen cartref arnaf, mae angen rhywle arnaf i ymgartrefu. Anfonwch gartref i mi." O fewn tri mis i'r weddi dawel honno, cefais alwad i ymweld â Choleg y Tybiaeth. Cyfarfûm â'r llywydd a ddangosodd theatr i mi yn cael ei hadnewyddu. Nid oedd to; rwbel ydoedd. Meddai, “Rydyn ni'n ailadeiladu'r theatr hon.” Gofynnais, "Pwy sy'n mynd i'w redeg?"

Roeddwn i'n gwybod nad oedd ganddyn nhw'r sgiliau i redeg theatr. Felly, cyflwynais i gyngor y llywydd a dweud wrthynt yr holl bethau yr oedd eu hangen arnynt. Gofynasant i mi aros a'i redeg. Dywedais, “Na,” oherwydd nid oeddwn yn meddwl fy mod yn perthyn i ysgol Gatholig. Yna y wraig hon a ddywedodd, I ba le yr ydych yn meddwl yr ydych yn myned ? Meddai, " Onid ydych yn gweld eich bod yn athro ?" Dywedais, "Na, na, na. Addysgu yw fy swydd bob dydd. Rwy'n actores, rwy'n gyfarwyddwr. Rwy'n…"

Meddai, "Dylech edrych ar wynebau'r plant pan fyddwch chi'n siarad. Cymerwch eiliad." A gwelais yr wynebau a gwelais fod rhywbeth trawsnewidiol a allai ddigwydd, y tu hwnt i dechnegau addysgu theatr yn unig. Felly, arhosais a daeth y theatr yn sianel.

Mae dod i Ynysoedd y Philipinau - addysgu, gweithio yn y carchardai, prosiectau allgymorth ac eiriolaeth, a chwrdd â chi - i gyd yn rhan o ddawns ddwyfol. Fel actor, yn Juilliard, dysgais sgiliau i wneud “fi” yn well. Pan ddechreuais i ddysgu, fe ddigwyddodd y newid o “fi” i “ni”. Yna dechreuodd y bydysawd mewnol ac allanol cyfan symud.

RW: Waw. A fyddech chi'n dweud mwy am yr ystod oedran a myfyrwyr a sut mae'r theatr yn gysylltiedig â'r coleg a'r cyhoedd?

AVL: Iawn. Rydyn ni'n eu cael yn y drydedd flwyddyn, plant iau yn y coleg neu hyd yn oed yn iau. Ar gyfer y rhai bach iawn mae gennym ni bale ar ôl ysgol a rhaglenni ar gyfer dawnsio stryd a dosbarthiadau llais.

RW: A'ch rôl chi eto yn hyn i gyd?

AVL: Cyfarwyddwr Artistig. Rwy'n gofalu am logi, ffioedd, a sicrhau bod y rhaglen yn gweithio. Mae'n rhaid i hynny ddigwydd er mwyn i ni gael lle i fyfyrwyr gymryd eu dosbarthiadau. Rydyn ni'n cael myfyrwyr ysgol elfennol ac uwchradd, ac oedolion. Rydyn ni'n gwneud un sioe gerdd y flwyddyn gyda chast o dri chant sy'n cynnwys trydydd gradd i'r coleg, gyda rhai artistiaid gwadd sy'n oedolion. Rydym yn ymarfer wyth mis o'r flwyddyn. Yna ar gyfer yr ysgol uwchradd, rydyn ni'n cynnal Gŵyl Shakespeare gyda thua 120 o gyfranogwyr .

Mae'n her unigryw i gyfranogi a chefnogi talent ifanc. Yr hen batrwm a ddysgais yn Juilliard oedd bod yn rhaid i ansawdd y sioe fod yn rhagorol. Yr hyn a ddysgais yma, oedd nid gosod ansawdd sioe fel y brif flaenoriaeth, ond cynnal proses y myfyrwyr, a’u dysgu, a’u profiad trawsnewidiol, fel y wobr ei hun. Rydym hefyd yn cynnal sioeau eiriolaeth.

RW: Beth yw sioe eiriolaeth?

AVL: Mae gennym y sioe gyfan yn anrheg ar gyfer cynulleidfa benodol. Rydym yn gwahodd ysgolion cyhoeddus, neu ysgolion llai breintiedig, i'r sioe fel anrheg. Rydym yn dod o hyd i roddwr a fydd yn talu am y sioe. Weithiau mae ein sioe eiriolaeth yn cael ei pherfformio oddi ar y safle, fel yn achos y carchardai, lle buom yn perfformio, Mae All's Well That Ends Well . Mae gennym hefyd sioeau eiriolaeth eraill, lle mae'r cyfranogwyr yn actorion—er enghraifft yn y carchardai. Rydym yn ymweld â nhw yn wythnosol. Maen nhw'n perfformio'r golygfeydd o Shakespeare, ac rydyn ni'n cynnwys caneuon a dawnsiau. Mae gennym ni eiriolaeth arall hefyd lle rydyn ni'n cefnogi'r myfyrwyr actio yn yr ysgol uwchradd ar ddydd Sul trwy eu helpu i lwyfannu eu sioe. Dyma ein ffordd o ymestyn y tu hwnt i’n campws i gymunedau llai breintiedig a dod â diwylliant iddynt. Unwaith eto, mae'r wobr yn y broses.

Rydym yn galw hynny'n metta . Gelwir ein Hadran hefyd yn Metta - Marie Eugenie yw'r sylfaenydd. Sant oedd hi. Dyma Theatr Marie Eugenie The Assumption, felly Metta. Fodd bynnag, pan wnaethom ddewis enw'r theatr, yr enw cyntaf oedd Meta, sef y Groeg am fynd y tu hwnt. Ond fe wnaethon ni ei newid i metta , sy'n golygu caredigrwydd cariadus.

Doedden ni ddim eisiau i theatr fod yn gyfrwng i’ch gwneud chi’r “gorau.” Roeddem am iddo fod yn ganolbwynt ar gyfer ffordd newydd o uniaethu â'ch gilydd a chael cofleidiad o garedigrwydd cariadus i'ch helpu i deimlo'n gyfan a chariad. Byddwch yn cael eich cadarnhau ar y llwyfan, ond nid fel y gallwch ragori ar un arall.

RW: Mae hynny'n brydferth. Sut daethoch chi i hyn?

AVL: Pan oeddwn yn dioddef mewn bywyd dysgais fod yn rhaid i rywun ddal ati i faddau a gollwng gafael; rhoi'r gorau i hunan-gordynnu a chrynhoi cyflawniadau. Cariad yw'r cyfan sydd ar ôl yn y diwedd.

Rwyf bob amser wedi cael fy nhynnu i India ac yn cael fy nhynnu i fyfyrdod, distawrwydd, a gweddi. Pan fyddaf wedi cael trechiadau ac amseroedd anodd yn fy mywyd, roeddwn i'n gwybod bod yr atebion yn rhywle yn y doethinebau lluosflwydd, sef cariad a gwirionedd. Yn y gwaith rwy'n rhannu'r gwerthoedd hyn gyda'r myfyrwyr a'r rhieni.

RW: Mae hynny'n hyfryd. Nawr mae'r person arall hwn, Anjo. Ydy e'n rhan o'r theatr?

AVL: Ydw. Mae Anjo yn gweithio gyda fi. Mae Anjo yn athro, cyfarwyddwr, a rheolwr llwyfan. Dyna ei set sgiliau, ond fel pob un ohonom, mae'n dysgu rhywbeth dyfnach: cariad a charedigrwydd ydyw, sydd wedi'i wreiddio'n wirioneddol yn yr undod cynnil hwn—ffordd ymwybyddiaeth.

RW: : Gwelais ei enw yn y darn hwnnw ar y theatr a ddarllenais yn ServiceSpace.

AVL: Ydw. Aeth i Gandhi 3.0 gyda mi [encil ServiceSpace].

RW: Oedd eich profiad yn Gandhi 3.0 yn bennod newydd?

AVL : : Yr oeddwn bob amser yn chwilio am rywbeth dyfnach, oblegyd nid oeddwn yn teimlo y rhagoriaeth yna, na bod y “ goreu,” ydoedd. Yna cwrddais â Nimo ar-lein [Nimesh Patel—Empty Hands Music]. Daeth un o'i ganeuon i fyny, efallai mewn chwiliad Google. Roedd yn hardd. Felly ysgrifennais a gofyn, “Ydy'ch caneuon yn rhad ac am ddim mewn gwirionedd?” Dywedodd, "Ie." Felly cymerais ei ganeuon ef, a dysgais Anjo a minnau i'r carcharorion, ac i'r plant niferus.

RW: A fyddech chi'n dweud rhywbeth mwy am y cysylltiad carchar?

AVL: Dywedodd rhywun wrthyf un diwrnod, “Ana, mae'n rhaid i chi ddod i'r carchar a gweld y ieuenctid yn y carchar.” Pan gyrhaeddais yno, eisteddais a gwrando arnynt yn canu. Buont yn canu'r geiriau o brofiad . Meddyliais, “Mae angen i mi ddod yn ôl yma a’u cefnogi.” Nawr rydyn ni'n addysgu carcharorion bob wythnos - golygfeydd theatr ac ymarferion.

Roeddwn i'n gwybod fy mod wedi cael y set sgiliau hon fel anrheg gan Dduw, ac roedd yn rhaid i mi ei rannu. Mae'n cymryd prynhawn cyfan i fynd i'r carchar. Rhai dyddiau dwi wedi blino. Ond dwi jyst yn atal fy meddwl rhag meddwl. Rwy'n esbonio'r ymarfer iddynt ac yn eistedd yn ôl. Dydw i ddim yn dysgu, ond maen nhw'n blodeuo fel blodau!

Ein brodyr a chwiorydd yw'r carcharorion. Ac y maent mor dalentog, mor llawn gobaith, a haelioni. Bendith yw bod gyda nhw. Rwy'n derbyn llawer mwy nag a roddaf. Y dosbarthiadau Theatre Arts, ac Urdd y Colegau yw’r mannau disglair o obaith a harddwch yn ein system garchardai.

Gallwch chi weld yn wyneb bod dynol - gallwch chi hyd yn oed ei weld mewn ci - pan fydd yr wyneb yn newid, a llawenydd yn dechrau ymddangos. Roeddwn i'n eu gwylio, yn meddwl, " Dyma beth rydw i fod i'w wneud . Rydw i i fod i ddangos ac yna mae'r gras hwn yn mynd i basio trwyddynt." Ar y foment honno, meddyliais, “ Rydw i fel yr haul . Ydy'r haul yn dweud, 'O, tywynnu, disgleirio, disgleirio?'” Nid yw'r haul yn dweud hynny. Felly, meddyliais, "Dyma fe! Does dim angen i mi feddwl am y peth. Dyna beth sy'n rhaid i mi ei wneud." Rwyf wedi dysgu y gall llawenydd a harddwch ddod i'r amlwg yn y dioddefaint dyfnaf.

RW: Diolch am rannu hynny. Gallaf weld sut y byddai Nimo yn ffitio'n iawn yma. Felly dywedwch fwy am eich cysylltiad ag ef.

AVL: Roeddwn i wedi dechrau defnyddio ei gerddoriaeth a gwelais y trawsnewidiad, felly anfonais e-bost ato yn gofyn, "Beth sydd ei angen i'ch cael chi yma? Allwch chi ddysgu gweithdy?" Ac rydych chi'n gwybod sut mae Nimo; daeth. Mae rhai pobl fel blodau'r haul, wyddoch chi; dim ond wynebu'r haul maen nhw. Mae Nimo a'i gerddoriaeth yn drawsnewidiol. Mae ei gerddoriaeth yn dod â llawenydd. Rydyn ni'n rhannu ei ganeuon gyda chymaint o bobl.

Yna, dywedodd Nimo, "Ana, dylech chi ac Anjo fynd i'r encil hwn yn India." Wyddwn i ddim am Nipun [Mehta]. Dw i newydd ddweud, “Iawn.” A phan es i yno, fel y diwrnod cyntaf, roeddwn i'n meddwl ei fod yn gwlt. Roedd pawb mor neis. Dywedais wrth Bonnie [Rose]—hi oedd fy nghyd-letywr—dywedais, “ Ai cwlt yw hwn ? Ydyn ni’n cael bil wedyn? Sut mae hyn yn gweithio?” Dywedodd Bonnie, "Mae gen i roommate sinigaidd. Yay!" [chwerthin]

Nid oeddwn yn credu y byddai rhywbeth yn cael ei roi am ddim, yn union fel hynny—a newidiodd hynny fi. Felly yn ôl i Manilla ar ôl Gandhi 3.0… dwi’n dysgu dosbarth comedi, felly dywedais, “Gadewch i ni ei alw’n ‘Kindness Comedy’ a’i gynnig ar sail talu-it-ymlaen.” Roedd deg wedi arwyddo, ond yna daeth dau ar hugain.

Yna dechreuais encilion eleni. Roeddwn i eisiau gwneud Karma Kitchen mewn encil. Un diwrnod daethom â 267 o brydau bwyd i'r digartref. Rwy'n dweud wrth gyfranogwyr yr encil, "Dewch ag unrhyw beth rydych chi am ei roi i ffwrdd. Rhowch rhuban o'i gwmpas." Dechreuon ni becynnu dillad babanod, esgidiau, siorts oedolion. Byddai pob un ohonom yn cymryd dau fag. Dywedodd y swyddogion diogelwch, “Oes gennych chi hawlen?” Dywedais, "Rydym ar ein ffordd allan. Diolch am wneud eich swydd." Y gwir yw, mewn 15 munud mae'r prydau bwyd wedi diflannu.

Fe wnaethon ni chwe encil lle bydden ni'n mynd allan i'r strydoedd. Yn un ohonyn nhw dywedais, “Rwy'n meddwl y dylen ni ganu..” Daethom â drymiau a maracas a gwneud cylch drymiau a symudiadau dawnsio gyda nhw. Dechreuasom wneud hynny hefyd mewn mannau cyhoeddus.

RW: Sut mae mynd allan a chychwyn pethau gyda dieithriaid i chi?

AVL: Cefais ofn y diwrnod cyntaf pan welais ddeg ar hugain o blismyn dan glwstwr o goed. Y teimlad cyntaf oedd ofn. Ond cofiais sut y gwnaeth Gandhi hynny. Aeth e drwy'r caeau halen. Felly dywedodd Anjo a minnau, “Gadewch i ni aros gyda'n gilydd.” Cawsom y prydau hyn, felly es i fyny at blismon a dweud, “ Kuya ” (brawd mawr), dyma ein cynnig i chi.” Meddai, "Beth yw pwrpas hyn?" Dywedais, “Dim ond cariad. Dim ond cariad, kuya . Rydyn ni ar encil ac mae gennym ni offrwm caredigrwydd.” Fe ddechreuon ni roi bwyd i'r heddweision.

Ac rydyn ni'n dweud “Diolch” pan maen nhw'n dweud wrthym na allwn ni wneud rhywbeth. Maen nhw'n gofyn, "Oes gennych chi drwydded?" Rwy'n gwybod mai dim ond symbol o reolaeth yw'r drwydded, felly dwi'n dweud, "Rydyn ni'n gadael, syr—Big Brother. Roedden ni eisiau cynnig caredigrwydd." Yna gofynnaf, “ A gawn ni fod ar y palmant ?” “Wrth gwrs, gallwch chi fod ar y palmant.” Felly, awn i'r palmant.

RW: Mae'r sgwrs hon yn llawn cymaint o bethau gwych. A oes unrhyw beth yr hoffech ei ychwanegu?

AVL: Ydw. Yr hyn a ddysgais trwy ServiceSpace ni allaf ei ddisgrifio mewn geiriau. Symudodd rhywbeth y tu mewn, ac mae'n anghildroadwy. Dim mwy “fi.” Dim mwy “fi.” Mae'r shifft i ni , i ni , chi - un . A distawrwydd, tawelwch dwfn. Ac yna diolchgarwch, gostyngeiddrwydd, a sancteiddrwydd.Rwy'n gwybod y bydd effaith crychdonni.