Ana Valdes-Lim: Zawadi Iko Kwenye Mchakato

Ana Valdes-Lim ndiye mhitimu wa kwanza wa Kifilipino wa New York Shule ya kifahari ya Julliard. Alitajwa kuwa mmoja wa Wahitimu 100 Walio Bora Zaidi katika miaka 100. Baada ya kazi iliyofanikiwa huko Merika, alirudi Ufilipino, ambapo anapenda sana ukumbi wa michezo kama chombo cha mabadiliko. Ana anashiriki maono na talanta zake na watu mbalimbali - kutoka kwa wanafunzi wa darasa la tatu, hadi wafungwa katika mfumo wa magereza. Kwa kuongezea, yeye ni mwandishi wa vitabu kadhaa kwenye ukumbi wa michezo.

Richard Whittaker: Mahojiano yetu yanaanza na Ana akitafakari juu ya masomo yake huko Julliard….

Ana Valdes Lim : Juilliard alijisikia kuwa nyumbani. Nilichukua mazoezi kwa urahisi na nilikuwa na wakati wa furaha huko. Walimu walikuwa wakali sana nyakati fulani katika ukosoaji wao, lakini kamwe kufikia hatua kwamba niliona shule kuwa ngumu. Nilikusudiwa kuwa huko na nilichanua tu.

Kuna watu walikuja kuwa maarufu baadaye. Kevin Kline alikuwa tayari katika Pirates of Penzance kwenye Broadway. Robin Williams alikuwa anafanya Mork and Mindy ….

Tulikuwa na walimu wawili wa sauti na kuzungumza---diction na lafudhi-kisha kuimba, harakati, darasa la Shakespeare, darasa la mashairi, na kuboresha-saa tatu, mara mbili kwa wiki-ambayo ilikuwa ya kunitisha. Tulipewa uboreshaji mwingi!

Judy Liebowitz, mmoja wa walimu wetu, alitutia moyo kutambua jambo lisilojulikana na kuacha lisijulikane. Ni ujumbe wa kiroho, lakini usioeleweka. Unaenda kwa Juilliard na unadhani utajifunza mbinu. Sikuhisi kama nilijua mbinu zozote nilipohitimu. Lakini nilihisi nimeumbwa kabisa, kana kwamba nimetolewa roho.

RW: Hivi majuzi, nilipata ufahamu kidogo kuhusu jinsi inavyopaswa kuwa kuwa katika kundi la waigizaji wanaofanya kazi pamoja. Watatu kati yetu tulikuwa tukitayarisha maonyesho ya The Conference of The Birds , tale ya Sufi. Hisia ya uhusiano ilitengenezwa. Nilidhani hii lazima mara nyingi kutokea katika kundi la waigizaji.

AVL: Ndiyo. Katika "mkusanyiko" unafahamiana vizuri sana, kwa sababu unatumia masaa pamoja kila siku. Unapiga mbizi kwa kina na kila mtu. Pamoja na baadhi ya mazoezi, una hisia zote nje na watu wapo kushuhudia safari.

RW: Wengi wetu hatuna elimu kuhusu hisia zetu.

AVL: Ninaweza kufikia aina mbalimbali za hisia, na nilifundishwa kuzidhibiti. Walisema, “Ana, kama Shakespeare angekusudia ulie, angaliandika, 'Loo, ole, ole, ole, ole.' Lazima uondoe mistari." Kwa hiyo, ninacheza noti; lakini ninapanda juu ya hisia.

Kwa sababu ya kueleza hisia mara nyingi sana, nilijifunza kuwa mwanakemia na kuwaza hisia. Hapo mwanzo niliwaza kutoka kwa kumbukumbu; baadaye nilijichanganya kutoka kwa mawazo; basi ni kumbukumbu ya mwili wangu ambayo iliungana na waigizaji wengine. Utaratibu huu ulinifundisha kutohusishwa na hisia. Sisi sio hisia zetu. Nilijifunza kupata mwangalizi.

RW : Je, unajiona umebahatika kupata elimu hii isiyo ya kawaida?

AVL: Kweli kabisa. Ninahisi kama nimeenda kwenye nyumba ya watawa ambapo nilikuwa na mafunzo haya ya kina ambayo ninaweza kuhamisha sasa. Hiyo ndiyo kazi tunayofanya. Tunahitaji kusimama jukwaani na kuwa na kitu cha kweli ili wale wanaotazama wapitie pamoja nasi.

RW: Je, una uzoefu wa miaka mingapi tangu utoke kwenye Juilliard?

AVL: Nilihitimu mwaka wa 84—inakaribia miaka 35.

RW: Na unipe historia kidogo ya kazi yako katika ukumbi wa michezo kabla ya kurudi Ufilipino.

AVL: Nilifanya kazi na Joe Papp na Shakespeare katika Hifadhi na Estelle Parsons. Kisha nilifanya kazi na Berkeley Rep na La Jolla Playhouse. Nilikuwa nikifanya majaribio, nikipata kazi, nikiigiza, na kujaribu. Nilifanya matangazo kadhaa na filamu kadhaa. Sikupenda filamu au TV.

Sikuwa na ujasiri wa kutosha kusema, "Siipendi." Nilikuwa na hisia kwamba tasnia ilikuwa baridi sana. Wanapiga risasi bila mpangilio; huna uhusiano kabisa na watu. Pia sikupenda bahati nasibu ya ukaguzi. Ulikuwa ni mchezo wa namba. Ikiwa ulifanya majaribio mara nyingi, basi utapata kitu. Kama mwigizaji wa Asia—machoni mwangu, na machoni pa wakala wangu—nilifanikiwa. Lakini nguvu zangu nyingi sana zilikuwa zikiisha. Sikuwa na furaha, lakini sikujua la kufanya bado.

RW: Ulichukua nini kutokana na uzoefu wako wa Juilliard na kuingia katika ulimwengu wa uigizaji? Je, kulikuwa na uchukuzi ambao ulikuwa na manufaa kwako kuhusu jinsi unavyohusiana na watu?

AVL: Kweli, unaweza kuona kwamba mimi ni rafiki sana na nina aina hii ya nishati wazi. Nilijifunza kucheza, kutenda kwa ujasiri, na kutoa na kukubali kile ambacho wengine walikuwa wakinipa. Nilijifunza kuamini katika hali ya kuwaziwa ya hadithi.

RW: Kwa hivyo, baada ya New York ulienda Pwani ya Magharibi- hadi LA na kisha chini hadi San Diego na kisha hadi Berkeley?

AVL: Ndiyo. Kisha, baada ya miaka kumi au kumi na moja katika New York na muda fulani kwenye Pwani ya Magharibi, nilienda Hawaii. Nilichomwa moto. Sikupenda kuamka asubuhi, kulazimika kupima joto, au kujiandikisha kwa ukosefu wa ajira hadi kazi inayofuata, kisha kwenda kwa ukaguzi. Nilitaka mahali pa kwenda kila siku. Kwa hiyo nilipokuwa Hawaii, nilipata shahada ya kuwa mwalimu wa elimu ya msingi.

RW: Je, ulifanya kazi Hawaii kama mwalimu?

AVL: Kwa muda. Kisha nikakutana na mume wangu, Ricky, ambaye tayari alikuwa Manila. Alikuwa ameelimishwa huko Marekani na akasema, "Ikiwa sote tutaondoka Ufilipino, nini kitatokea kwa nchi yetu?" Kwa hiyo nikasema, “Sawa, na tulirudi Manila.

RW: Kwa hivyo ulirudi Ufilipino halafu?

AVL: Nimeanza kutuma maombi, namaanisha kupiga simu. Mimi nina aina ya kutoogopa. Ningegonga mlango na ningekuwa na kwingineko yangu. Ningesema, "Je, unahitaji mwalimu? Je! unahitaji mwigizaji?"

Lakini pia nilifikiria, kwa nini nishindane na waigizaji wa kike wa Ufilipino ? Nilipofanya majaribio, nilihisi kama ninawaibia. Kwa hivyo, kazi iliyofuata ilikuwa nini? Kufundisha. Lakini kulikuwa na wito, hamu, hamu ya kufanya kitu kupitia ukumbi wa michezo kwa ajili ya wengine.

Huko Hawaii, kulikuwa na mchezo wa kuigiza na mkurugenzi maarufu, Behn Cervantes. Nilimtumia wasifu wangu nikiwa pale na hakujibu. Kwa hiyo, nilimwendea na kusema, “Nimekutumia wasifu wangu!” Alisema, "Siwezi kukuchukua. Utasababisha usawa katika ushiriki wangu kwa sababu umefunzwa vizuri sana." Nikasema, "Sawa. Je, ninaweza kufundisha ? Ninaweza kuwatayarisha waigizaji wako na kuwapa warsha za uigizaji." Alisema, "Unaweza kuanza lini?" “Sasa hivi!” Nikasema. Nisingechukua “hapana” kwa jibu. Nilitamani sana kusaidia na kuwa kwenye ukumbi wa michezo.

RW: Kwa hivyo wacha tusonge mbele kwa kasi, kwa sababu sasa unasimamia ukumbi wa michezo.

AVL: Ndiyo, niko katika mwaka wangu wa 15 kama Mkurugenzi wa Kisanaa kwenye jumba la maonyesho lililounganishwa na shule ya Kikatoliki, Chuo cha Assumption. Ni ukumbi wa michezo wa chuo kikuu unaochukua watu elfu moja.

RW: Je, msimamo wako nao ulibadilikaje?

AVL: Huko Manila, nilikodi studio na kufanya kazi katika sinema mbalimbali. Wakati fulani nilisema, "Mungu, ulinipa talanta. Ninahitaji nyumba. Ninahitaji mahali pa kukaa. Tafadhali nitumie nyumbani." Ndani ya miezi mitatu ya maombi hayo ya kimya kimya, nilipokea wito wa kutembelea Chuo cha Assumption. Nilikutana na rais ambaye alinionyesha ukumbi wa michezo uliokuwa ukifanyiwa ukarabati. Hakukuwa na paa; kilikuwa kifusi. Alisema, "Tunajenga upya ukumbi huu wa maonyesho." Nikauliza, “Nani ataiendesha?”

Nilijua hawakuwa na ujuzi wa kuendesha ukumbi wa michezo. Kwa hiyo, niliwasilisha kwa baraza la rais na kuwaambia mambo yote waliyohitaji. Waliniomba nibaki na kuiendesha. Nikasema, “Hapana,” kwa sababu sikufikiri nilikuwa mfuasi wa shule ya Kikatoliki. Kisha mwanamke huyu akasema, “ Unafikiri unaenda wapi ?” Akasema, “ Huoni kwamba wewe ni mwalimu ?” Nikasema, "Hapana, hapana, hapana. Kufundisha ni kazi yangu ya siku. Mimi ni mwigizaji, mimi ni mkurugenzi. Mimi ni..."

Alisema, "Unapaswa kuangalia nyuso za watoto unapozungumza. Chukua muda kidogo." Na nikaona nyuso na nikaona kuna kitu cha kubadilisha kinaweza kutokea, zaidi ya mbinu za kufundisha ukumbi wa michezo. Kwa hivyo, nilikaa na ukumbi wa michezo ukawa mfereji.

Kuja Ufilipino—kufundisha, kufanya kazi magerezani, miradi ya kufikia na utetezi, na kukutana nawe—yote ni sehemu ya ngoma takatifu. Kama mwigizaji, huko Juilliard, nilijifunza ujuzi wa kunifanya "mimi" bora zaidi. Nilipoanza kufundisha, mabadiliko kutoka "mimi" hadi "sisi" yalitokea. Kisha ulimwengu wote wa ndani na wa nje ulianza kubadilika.

RW: Wow. Je, unaweza kusema zaidi kuhusu anuwai ya umri na wanafunzi na jinsi ukumbi wa michezo unavyounganishwa na chuo na kwa umma?

AVL: Sawa. Tunazipata katika mwaka wa tatu, vijana katika chuo kikuu au hata chini. Kwa wale wadogo sana tuna ballet baada ya shule na programu za kucheza mitaani na madarasa ya sauti.

RW: Na jukumu lako tena katika haya yote?

AVL: Mkurugenzi wa Sanaa. Ninajali kuajiri, ada, na kuhakikisha kuwa programu inafanya kazi. Hayo lazima yatokee ili tuwe na nafasi ya wanafunzi kusomea masomo yao. Tunapata wanafunzi wa shule za msingi na sekondari, na watu wazima. Tunafanya muziki mmoja kwa mwaka na wasanii mia tatu wanaojumuisha daraja la tatu hadi chuo kikuu, na wasanii wengine wa watu wazima. Tunafanya mazoezi ya miezi minane ya mwaka. Kisha kwa shule ya upili, tunafanya Tamasha la Shakespeare na washiriki wapatao 120 .

Ni changamoto ya kipekee kushiriki na kusaidia vipaji vya vijana. Dhana ya zamani niliyojifunza huko Juilliard ni kwamba ubora wa maonyesho lazima uwe bora. Nilichojifunza hapa, haikuwa kuweka ubora wa maonyesho kama kipaumbele cha kwanza, lakini kushikilia mchakato wa wanafunzi, na kujifunza kwao, na uzoefu wa kuleta mabadiliko, kama zawadi yenyewe. Pia tunafanya maonyesho ya utetezi.

RW: Maonyesho ya utetezi ni nini?

AVL: Tuna kipindi kizima kilichojaliwa hadhira mahususi. Tunaalika shule za umma, au shule zisizo na upendeleo, kwenye maonyesho kama zawadi. Tunapata wafadhili ambaye atalipia onyesho. Wakati mwingine onyesho letu la utetezi hufanywa nje ya tovuti, kama ilivyo kwa magereza, tulipotumbuiza, Yote Yanaisha Vizuri . Pia tuna maonyesho mengine ya utetezi, ambapo washiriki ni watendaji-kwa mfano katika magereza. Tunawatembelea kila wiki. Wanaimba matukio kutoka kwa Shakespeare, na tunajumuisha nyimbo na ngoma. Pia tuna utetezi mwingine ambapo tunaunga mkono wanafunzi wanaoigiza katika shule ya upili siku za Jumapili kwa kuwasaidia kuandaa onyesho lao. Hii ndiyo njia yetu ya kufikia zaidi ya chuo chetu kwa jumuiya zisizo na upendeleo na kuleta utamaduni kwao. Tena, malipo ni katika mchakato.

Tunaita hiyo metta . Idara yetu pia inaitwa Metta—Marie Eugenie ndiye mwanzilishi. Alikuwa mtakatifu. Ni ukumbi wa michezo wa Marie Eugenie wa The Assumption, kwa hivyo Metta. Hata hivyo, tulipochagua jina la ukumbi wa michezo, jina la kwanza lilikuwa Meta, ambalo ni la Kigiriki la kwenda zaidi. Lakini tuliibadilisha kuwa metta , ikimaanisha fadhili zenye upendo.

Hatukutaka ukumbi wa michezo uwe chombo cha kukufanya kuwa "bora." Tulitaka kiwe kitovu cha njia mpya ya uhusiano kati ya kila mmoja na mwingine na kukumbatiwa kwa fadhili zenye upendo ili kukusaidia kujisikia mzima na kupendwa. Utathibitishwa jukwaani, lakini si hivyo ili uweze kumshinda mwingine.

RW: Hiyo ni nzuri. Umefikaje kwa hili?

AVL: Nilipokuwa na mateso maishani nilijifunza kwamba mtu anapaswa kuendelea kusamehe na kuachilia; kuacha kujisifu na kujilimbikizia mafanikio. Upendo ndio yote yaliyobaki mwisho.

Nimekuwa nikivutwa kila mara kwenda India na kuvutiwa kwa kutafakari, ukimya, na sala. Wakati nimepata kushindwa na nyakati ngumu maishani mwangu, nilijua majibu yalikuwa mahali fulani katika hekima za kudumu, ambazo ni upendo na ukweli. Kazini ninashiriki maadili haya na wanafunzi na wazazi.

RW: Hiyo ni nzuri. Sasa kuna mtu huyu mwingine, Anjo. Je, yeye ni sehemu ya ukumbi wa michezo?

AVL: Ndiyo. Anjo anafanya kazi nami. Anjo ni mwalimu, mkurugenzi na meneja wa jukwaa. Huo ni ustadi wake, lakini kama sisi sote, anajifunza jambo la ndani zaidi: ni upendo na fadhili, ambazo kwa hakika zimejikita katika umoja huu wa hila—njia ya ufahamu.

RW: : Niliona jina lake kwenye kipande hicho kwenye ukumbi wa michezo nilisoma katika ServiceSpace.

AVL: Ndiyo. Alienda kwa Gandhi 3.0 nami [mafungo ya ServiceSpace].

RW: Je, uzoefu wako katika Gandhi 3.0 ulikuwa sura mpya?

AVL: : Siku zote nilikuwa nikitafuta kitu cha ndani zaidi, kwa sababu sikuhisi ubora huo, au kuwa "bora zaidi," ilikuwa hivyo. Kisha nikakutana na Nimo mtandaoni [Nimesh Patel—Muziki wa Mikono Tupu]. Moja ya nyimbo zake ilitokea, labda katika utafutaji wa Google. Ilikuwa nzuri. Kwa hivyo niliandika na kuuliza, "Je, nyimbo zako ni za bure?" Akasema, “Ndiyo.” Kwa hiyo nilichukua nyimbo zake, na mimi na Anjo tukawafundisha wafungwa, na watoto wengi.

RW: Je, unaweza kusema kitu zaidi kuhusu uhusiano wa jela?

AVL: Mtu fulani aliniambia siku moja, “Ana, ni lazima uje gerezani na kuwaona vijana gerezani.” Nilipofika pale, nilikaa na kuwasikiliza wakiimba. Waliimba nyimbo kutokana na uzoefu . Niliwaza, “Ninahitaji kurudi hapa na kuwaunga mkono.” Sasa tunafundisha wafungwa kila juma—maonyesho ya maonyesho na mazoezi.

Nilijua kwamba nilipewa ustadi huo kama zawadi kutoka kwa Mungu, na ilinibidi kushiriki nao. Inachukua mchana mzima kwenda gerezani. Siku zingine nimechoka. Lakini nazuia tu akili yangu kufikiria. Ninawaelezea zoezi hilo na kukaa nyuma. Sifundishi, lakini huchanua kama maua!

Wafungwa ni kaka na dada zetu. Na wana talanta nyingi, wamejaa matumaini, na ukarimu. Ni baraka kuwa pamoja nao. Ninapokea njia zaidi ya nitoavyo. Madarasa ya Sanaa ya Ukumbi, na Chama cha Chuo ni sehemu angavu za matumaini na uzuri katika mfumo wetu wa magereza.

Unaweza kuona katika uso wa mwanadamu—unaweza kuiona hata kwa mbwa—wakati uso unabadilika, na furaha huanza kuonekana. Nilikuwa nikiwatazama, nikiwaza, “ Hili ndilo ninalopaswa kufanya . Wakati huo, nilifikiri, “ Mimi ni kama jua . Kwa hiyo, niliwaza, “Hili ndilo jambo! Sihitaji kulifikiria. Hilo ndilo ninalopaswa kufanya.” Nimejifunza kwamba katika mateso makubwa zaidi, furaha na uzuri vinaweza kutokea.

RW: Asante kwa kushiriki hilo. Ninaona jinsi Nimo angefaa hapa. Kwa hivyo sema zaidi juu ya uhusiano wako naye.

AVL: Nilianza kutumia muziki wake na nikaona mabadiliko, kwa hivyo nilimtumia barua pepe nikimuuliza, "Inachukua nini ili kukufikisha hapa? Je, unaweza kufundisha warsha?" Na unajua jinsi Nimo alivyo; alikuja. Watu wengine ni kama alizeti, unajua; wanakabiliwa na jua tu. Nimo na muziki wake ni mabadiliko. Muziki wake huleta furaha. Tunashiriki nyimbo zake na watu wengi sana.

Kisha, Nimo akasema, "Ana, wewe na Anjo tunapaswa kwenda kwenye makazi haya ya India." Sikujua chochote kuhusu Nipun [Mehta]. Nikasema tu, “Sawa.” Na nilipoenda huko, kama siku ya kwanza, nilifikiri ilikuwa ibada. Kila mtu alikuwa mzuri sana. Nilimwambia Bonnie [Rose]—alikuwa mwenzangu—nikasema, “ Hili ni dhehebu ? Je, tunapata bili baadaye? Je, hii inafanyaje kazi?” Bonnie alisema, "Nina mwenzangu mbishi. [anacheka]

Sikuamini kwamba kitu kingetolewa bure, namna hiyo—na hilo lilinibadilisha. Kwa hivyo rudi kwa Manilla baada ya Gandhi 3.0… Ninafundisha darasa la vichekesho, kwa hivyo nikasema, "Hebu tuite 'Kindness Comedy' na tuipe kwa kulipia." Kumi walikuwa wamejiandikisha, lakini ishirini na mbili wakaja.

Kisha nikaanza mafungo mwaka huu. Nilitaka kufanya Jiko la Karma kwenye mapumziko. Siku moja tulileta milo 267 kwa wasio na makao. Ninawaambia washiriki wa mafungo, "Leta chochote unachotaka kutoa. Weka utepe kukizunguka." Tulianza kufunga nguo za watoto, viatu, kaptura za watu wazima. Kila mmoja wetu angechukua mifuko miwili. Walinzi wakasema, "Je! unayo kibali?" Nikasema, "Tuko njiani kutoka. Asante kwa kufanya kazi yako." Ukweli ni kwamba katika dakika 15 milo imekwenda.

Tulifanya mafungo sita ambapo tungeenda mitaani. Katika mojawapo yao nilisema, "Nadhani tunapaswa kuimba .." Tulileta ngoma na maracas na tukafanya mzunguko wa ngoma na harakati za kucheza pamoja nao. Tulianza kufanya hivyo pia katika maeneo ya umma.

RW: Je, ni jinsi gani kwenda nje na kuanzisha mambo na wageni kwa ajili yako?

AVL: Niliogopa siku ya kwanza nilipoona polisi thelathini chini ya kundi la miti. Hisia ya kwanza ilikuwa hofu. Lakini nilikumbuka jinsi Gandhi alivyofanya. Alipitia tu mashamba ya chumvi. Kwa hiyo mimi na Anjo tukasema, “Acha tukae pamoja.” Tulikuwa na vyakula hivi, kwa hiyo nikaenda kwa polisi mmoja na kumwambia, “ Kuya ” (ndugu mkubwa), hili ndilo toleo letu kwako.” Akasema, “Hii ni ya nini?” Nikasema, “Pendo tu. Upendo tu, kaya . Tuko kwenye mapumziko na tuna sadaka ya fadhili." Tulianza kuwapa chakula wale polisi baada ya kuanza kuwapa uzima huu, hawakuweza kusema hapana.

Na tunasema “Asante” wanapotuambia hatuwezi kufanya jambo fulani. Wanauliza, "Je! unayo kibali?" Ninajua kibali hicho ni ishara tu ya udhibiti, kwa hiyo ninasema tu, “Tunaondoka, bwana—Kaka Mkubwa. Kisha ninauliza, " Je, tunaweza kuwa kwenye barabara ?" "Bila shaka, unaweza kuwa kando ya barabara." Kwa hiyo, tunaenda kwenye barabara.

RW: Mazungumzo haya yamejaa mambo mengi ya ajabu. Je, kuna chochote ungependa kuongeza?

AVL: Ndiyo. Nilichojifunza kupitia ServiceSpace siwezi kuelezea kwa maneno. Kitu kimehamia ndani, na hakiwezi kutenduliwa. Hakuna tena "mimi." Hakuna "mimi" tena. Mabadiliko ni sisi , kwetu , wewe - mmoja. Na ukimya, ukimya wa kina. Na kisha shukrani, unyenyekevu, na utakatifu. Najua kutakuwa na athari mbaya.