Zoriontasuna Praktika da, Ez Plazerra

Krista Tippett, aurkezlea: Ehunka elkarrizketa garrantzitsu izan ditut, eta nire solaskideek nirekin daramadan jakinduria partekatzen dute noranahi. Ez dut zoriontasunaz modu berean pentsatu Matthieu Ricard monje budista frantziarrarekin hitz egin nuenetik. Gustatzen zait giza loraldiari buruzko bere hizkuntza, benetako nahia dela esatea: zoriontasuna ez dela sentsazio edo sentimendu bat; bizitzan gertatzen diren gauza guztiak barne har ditzakeen izatearen egoera bat dela.

Hau Jakintsu Bihurtzen da. Ni Krista Tippett naiz.

Tippett andrea: Mundutarra, jakintsua eta arrazionala zara. Eta zoriontasun hitza guztiz ureztatzen den kultura honetan bizi gara. Beraz, zoriontasuna nola definitzen duzun hitz egin nahi dut, aurreiritzi asko alde batera utzi behar baititugu.

Matthieu Ricard: Bai, oso garrantzitsua da, horregatik baita hitz hau hain lausoa.

Tippett andrea: Bai, arazo bat da.

Ricard jauna: Erabili dezakezula — “erosi hortzetako pasta hau, eta zoriontsu izango zara” eta — ondo, zorte on. Uste dut argi ikusi beharko genukeela zeintzuk diren loraldi eta betetasun benetako sentsazioa sustatzen duten barne-baldintzak, zure bizitzako une bakoitzaren kalitateak guztiz estimatzen duzun kalitate jakin bat duela. Beraz, ikusten duzuenez, oso desberdina da — jendeak batzuetan imajinatzen du etengabeko zoriontasuna euforia mota bat edo esperientzia atseginen segida amaigabea izango dela. Baina hori nekearen errezeta baten antzekoagoa da zoriontasuna baino. Gauzarik atseginena ere — zerbait oso goxoa jaten duzu. Behin, goxoa da. Bi, hiru aldiz, ondo. Eta gero hamar aldiz, goragalea ematen dizu. Musikarik ederrena, bost aldiz entzuten baduzu, 24 orduz, amesgaizto bat da.

Zoriontasuna izateko modu gisa hartzen badugu, bizitzako gorabeherei aurre egiteko baliabideak ematen dizkizun izateko modu gisa, horrek emozio-egoera guztiak, tristura barne, zeharkatzen ditu. Tristura plazerrarekin bateraezina dela uste dugu, baina zerekin da bateragarria? Altruismoarekin, barne-indarrarekin, barne-askatasunarekin, bizitzaren norabide eta zentzua sentitzearekin — horiek ez dira gauza tristeak. Baina etsipenean erortzen ez bazara, osotasun hori eta helburu eta zentzua mantentzen dituzu.

Tippett andrea: Beraz, zoriontasuna ere, zuk deskribatzen duzun moduan, tristura eta atsekabea barne har ditzakeen zerbait da.

Ricard jauna: Zer egin dezake?

Tippett andrea: Gauza hauek barne hartu, eduki.

Ricard jauna: Hartu barnean egoera mental guztiak, aurkakoak direnak izan ezik, hau da, etsipena, gorrotoa, hain zuzen ere barne-bakea, barne-indarra, barne-askatasuna suntsituko dituzten faktore mentalak. Gorrotoaren menpe bazaude, ez zara libre. Zure pentsamenduen esklabo zara. Hori ez da askatasuna. Beraz, hau benetako loraldiaren eta zoriontasunaren aurkakoa da. Beraz, izateko modu horretan laguntzen duten faktore mentalak, ezaugarrien multzoa —maitasun altruista, barne-askatasuna eta abar bezala— bereizi behar ditugu hori ahultzen dutenetatik, hau da, jeloskortasuna, desira obsesiboa, gorrotoa, harrokeria. "Toxina mentalak" deitzen diegu horri, gure zoriona pozoitzen dutelako eta besteekin modu pozoitsuan erlazionatzen gaituztelako.

Tippett andrea: Beraz, imajinatzen dut jendeak galdetzen dizula: «Nola bihurtu naiteke zoriontsu?». Zer erantzuten diozu? Nola erantzuten diozu horri?

Ricard jauna: Beno, argi dago, lehenik eta behin esanez, bai, kanpoko inguruabarrak garrantzitsuak direla; ahal dudan guztia egin beharko nuke. Baina zalantzarik gabe ikusi beharko nuke horren guztiaren erroan, barne inguruabarrak, barne baldintzak daudela. Zeintzuk dira? Beno, begiratu zeure buruari. "Ados, zatoz, asteburu bat jeloskortasuna lantzen emango dugu" esaten badut, nork egingo du hori? Denok dakigu hori, baita esaten dugu ere: "Beno, hori giza izaeraren parte da", baina ez gaude interesatuta jeloskortasun gehiago lantzeaz, ez gorrotoagatik, ez harrokeriagatik. Horiek askoz hobeto egongo lirateke gure buruan hainbesteko eragina izan ez balute. Horiei aurre egiteko, desegiteko moduak daude. Alegia, ezin duzu, pentsamendu une berean, norbaiti zerbait ona egin edo pertsona horri kalte egin nahi izan. Horiek bateraezinak dira, ur beroa eta hotza bezala. Beraz, zenbat eta ongintza gehiago ekarri zure buruan une horietako bakoitzean, orduan eta ez dago gorrotorako lekurik.

Oso erraza da, baina ez dugu hori egiten. Goizero ariketa egiten dugu, 20 minutuz, sasoian egoteko. Ez gara 20 minutuz eserita egoten errukia lantzeko. Hala egingo bagenu, gure adimena aldatuko litzateke, gure garuna aldatuko litzateke. Garen hori aldatuko da. Beraz, horiek trebetasunak dira. Lehenik eta behin, identifikatu egin behar dira, gero landu. Zertarako da ona xakea ikastea? Beno, praktikatu egin behar duzu eta hori guztia. Era berean, denok ditugu maitasun altruistaren pentsamenduak. Nork ez du horrelakorik? Baina etorri eta joan egiten dira. Ez ditugu lantzen. Pianoa jotzen ikasten al duzu bi astean behin 20 segundo joz? Honek ez du funtzionatzen. Orduan, zergatik, zer nolako misterioaren bidez, gizakien ezaugarri garrantzitsuenetako batzuk optimoak izango dira zuk nahi duzulako? Ez du inolako zentzurik.

63 urteko lagun bat daukat. Gaztetan korrikalari izaten zen. Korrika egiteari utzi zion. Duela urte batzuk, berriro hasi zen. Esan zuen: "Berriro hasi nintzenean, ezin nituen bost minutu baino gehiago korrika egin arnasa hartu gabe". Joan den astean, Montrealgo Maratoia egin zuen 63 urterekin. Potentziala zuen, baina alferrikakoa izan zen hura gauzatu arte. Beraz, guk dugun potentzial bera adimena entrenatzeko, baina ezer egiten ez badugu, ez da gertatuko nahi dugulako.

[ musika: “Sun Will Set” Zoë Keating-ena ]

Tippett andereñoa: Matthieu Ricarden liburuen artean daude Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill eta Altruism: The Power of Compassion to Change Yourself and the World .

Becoming Wise On Being Studios-en ekoizten da, Dakotako lurretan kokatua. Gure taldea Marie Sambilay, Lily Percy eta Chris Heagle-k osatzen dute. Eta gure gai musikala Zoë Keating-ek sortu eta konposatu du.