A boldogság gyakorlás, Nem élvezet

Krista Tippett, műsorvezető: Több száz fontos beszélgetést folytattam már, és a beszélgetőpartnereim megosztják velem azt a bölcsességet, amit bárhová is megyek. Amióta a francia születésű tibeti buddhista szerzetessel, Matthieu Ricard-dal beszélgettem, soha nem gondoltam ugyanúgy a boldogságra. Tetszik az emberi kiteljesedésről mint valódi vágyról alkotott nyelvezete – hogy a boldogság nem egy érzés vagy érzés, hanem egy létállapot, amely magában foglalhatja az életben történt összes dolgot.

Ez a Bölcsesség megszerzése . Krista Tippett vagyok.

Ms. Tippett: Ön világias, bölcs és racionális. Ráadásul egy olyan kultúrában élünk, ahol a boldogság szó jelentése teljesen felhígul. Ezért szeretnék beszélni arról, hogyan definiálja a boldogságot, mert sok előítéletet félre kell tennünk.

Matthieu Ricard: Igen, ez nagyon fontos, mert ezért is olyan homályos ez a szó.

Tippett kisasszony: Igen, ez egy probléma.

Mr. Ricard: Hogy használhatod – „vedd meg ezt a fogkrémet, és boldog leszel” – és – rendben, sok szerencsét. Azt hiszem, tisztán kell látnunk, hogy melyek azok a belső feltételek, amelyek elősegítik a virágzás, a beteljesülés valódi érzését, hogy az életed minden pillanatának van egy bizonyos minősége, amit teljes mértékben értékelsz. Tehát látod, ez nagyon más – az emberek néha azt képzelik, hogy az állandó boldogság egyfajta eufória vagy a kellemes élmények végtelen sorozata lesz. De ez inkább a kimerültség, mint a boldogság receptje. Még a legkellemesebb dolog is – ha eszel valami nagyon finomat. Egyszer finom. Kétszer, háromszor, rendben. Aztán tízszer hányingered lesz. A legszebb zenét ötször hallod, 24 órán keresztül, az egy rémálom.

Ha a boldogságra úgy gondolunk, mint egy létezési módra, egy olyan létezési módra, amely megadja az erőforrásokat az élet hullámvölgyeinek kezeléséhez, amely áthatja az összes érzelmi állapotot, beleértve a szomorúságot is, akkor a szomorúságot összeegyeztethetetlennek tartjuk az örömmel, de mivel kompatibilis? Az altruizmussal, a belső erővel, a belső szabadsággal, az élet értelmének és irányérzékével – ezek nem szomorú dolgok. De ha nem esel kétségbe, akkor is megőrzöd ezt a teljességet, a céltudatosságot és az értelemtudatot.

Ms. Tippett: Tehát a boldogság, ahogy Ön leírja, valami olyasmi, ami magában foglalhatja a szomorúságot és a bánatot.

Ricard úr: Mit tehet?

Ms. Tippett: Átfogja, magában foglalja ezeket a dolgokat.

Mr. Ricard: Magában foglal minden mentális állapotot, kivéve azokat, amelyek pont az ellenkezőjét jelentik, mint például a kétségbeesés, a gyűlölet, pontosan azokat a mentális tényezőket, amelyek elpusztítják a belső békét, a belső erőt, a belső szabadságot. Ha a gyűlölet szorításában vagy, nem vagy szabad. Saját gondolataid rabszolgája vagy. Ez nem szabadság. Ezért ez ellentétes a valódi virágzással és boldogsággal. Tehát meg kell különböztetnünk azokat a mentális tényezőket, amelyek hozzájárulnak ehhez a létmódhoz, a tulajdonságok csoportjához – mint például az altruista szeretet, a belső szabadság és így tovább –, azoktól, amelyek aláássák ezt, mint például a féltékenység, a megszállott vágy, a gyűlölet, az arrogancia. Ezeket „mentális toxinoknak” nevezzük, mert megmérgezik a boldogságunkat, és arra is késztetnek, hogy mérgező módon viszonyuljunk másokhoz.

Ms. Tippett: El tudom képzelni, hogy az emberek azt kérdezik Öntől: „Hogyan válhatok boldoggá?” Mit mond? Hogyan reagál erre?

Mr. Ricard: Nos, egyértelműen, azzal, hogy először azt mondom, igen, a külső körülmények fontosak; meg kell tennem, amit tudok. De mindenképpen látnom kell, hogy mindezek gyökerében belső körülmények, belső feltételek állnak. Mik ezek? Nos, csak nézzék meg magukat. Ha azt mondom: „Rendben, gyerünk, töltsünk egy hétvégét a féltékenység ápolásával”, ki fog erre fogadni? Mindannyian tudjuk ezt, sőt azt is mondjuk, hogy „Nos, ez az emberi természet része”, de nem érdekel minket a féltékenység fokozása, sem a gyűlölet, sem az arrogancia kedvéért. Ezek sokkal jobban járnának, ha nem lennének ennyire befolyással az elménkre. Vannak módok arra, hogy ellensúlyozzuk ezeket, hogy feloldjuk ezeket. Úgy értem, nem lehet ugyanabban a gondolat pillanatában valami jót tenni valakivel, vagy ártani neki. Ezek kölcsönösen összeférhetetlenek, mint a meleg és a hideg víz. Tehát minél több jóindulatot viszünk az elménkbe ezekben a pillanatokban, annál több hely marad a gyűlöletnek.

Ez nagyon egyszerű, de mi nem ezt tesszük. Minden reggel tornázunk, 20 percet, hogy fittek legyünk. Nem ülünk 20 percet azért, hogy együttérzést ápoljunk. Ha ezt tennénk, megváltozna az elménk, megváltozna az agyunk. Megváltozna az, akik vagyunk. Tehát ezek készségek. Először azonosítani kell őket, majd fejleszteni kell. Mire jó a sakk tanulása? Nos, gyakorolni kell, és minden ilyesmi. Ugyanígy mindannyiunkban vannak önzetlen szeretet gondolatai. Kiben nincsenek ilyenek? De jönnek-mennek. Nem fejlesztjük őket. Úgy tanulsz meg zongorázni, hogy kéthetente 20 másodpercet játszol? Ez nem működik. Akkor miért, milyen rejtély folytán, az emberi lények néhány legfontosabb tulajdonsága optimális lesz csak azért, mert te ezt akarod? Ennek semmi értelme.

Van egy 63 éves barátom. Fiatalon futó volt. Abbahagyta a futást. Most néhány évvel ezelőtt újrakezdte. Azt mondta: „Amikor újra elkezdtem, nem tudtam öt percnél tovább futni anélkül, hogy levegőért kapkodtam volna.” A múlt héten pedig 63 évesen futotta le a montreali maratont. Megvolt benne a potenciál, de haszontalan volt, amíg ki nem aknázta. Tehát ugyanaz a potenciál van nekünk is az agytréningben, de ha nem teszünk semmit, akkor nem fog megtörténni, mert szeretnénk.

[ zene: „Sun Will Lenyugszik” – Zoë Keating ]

Ms. Tippett: Matthieu Ricard könyvei közé tartozik a Boldogság: Útmutató az élet legfontosabb készségeinek fejlesztéséhez és az Önzetlenség: Az együttérzés ereje önmagad és a világ megváltoztatásához .

A Becoming Wise című filmet a dakotai On Being Studiosban készítik. Csapatunk tagjai Marie Sambilay, Lily Percy és Chris Heagle. A főcímzenét Zoë Keating szerezte és szerezte.