खुशी अभ्यास है, आनंद नहीं

क्रिस्टा टिपेट, होस्ट: मैंने सैकड़ों बड़ी बातचीत की हैं, और मेरे साथी मुझे ज्ञान देते हैं जो मैं जहाँ भी जाती हूँ, अपने साथ रखती हूँ। फ्रांस में जन्मे तिब्बती बौद्ध भिक्षु मैथ्यू रिकार्ड से बात करने के बाद से मैंने खुशी के बारे में कभी इस तरह नहीं सोचा था। मुझे उनकी मानवीय समृद्धि की असली आकांक्षा की भाषा पसंद है - कि खुशी कोई अनुभूति या एहसास नहीं है; यह एक ऐसी अवस्था है जो जीवन में घटित होने वाली सभी चीजों को समाहित कर सकती है।

यह समझदार बनना है। मैं क्रिस्टा टिपेट हूँ।

सुश्री टिप्पेट: आप दुनियादारी, समझदारी और तार्किकता से भरी हैं। और हम ऐसी संस्कृति में भी रहते हैं जहाँ खुशी शब्द को पूरी तरह से कमज़ोर कर दिया जाता है। इसलिए मैं इस बारे में बात करना चाहती हूँ कि आप खुशी को कैसे परिभाषित करते हैं, क्योंकि हमें बहुत सी पूर्वधारणाओं को किनारे रखना पड़ता है।

मैथ्यू रिकार्ड: हाँ, यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसी कारण यह शब्द इतना अस्पष्ट है।

सुश्री टिप्पेट: हाँ, यह एक समस्या है।

श्री रिकार्ड: कि आप इसका इस्तेमाल कर सकते हैं — "यह टूथपेस्ट खरीदिए, और आप खुश हो जाएँगे" और — ठीक है, शुभकामनाएँ। मुझे लगता है हमें साफ़ तौर पर देखना चाहिए कि वो कौन सी आंतरिक परिस्थितियाँ हैं जो एक सच्चे उत्कर्ष और पूर्णता की भावना को बढ़ावा देती हैं, कि आपके जीवन के हर पल की गुणवत्ता में एक ख़ास गुण है जिसकी आप पूरी तरह से सराहना करते हैं। तो देखिए, ये इससे बहुत अलग है — लोग कभी-कभी कल्पना करते हैं कि निरंतर खुशी एक तरह का उल्लास या सुखद अनुभवों का अंतहीन सिलसिला होगा। लेकिन ये खुशी से ज़्यादा थकावट का नुस्खा है। सबसे सुखद चीज़ भी — आप कुछ बहुत स्वादिष्ट खाते हैं। एक बार, ये स्वादिष्ट होता है। दो, तीन बार, ठीक है। और फिर दस बार, आपको मिचली आने लगती है। सबसे सुंदर संगीत, आप उसे पाँच बार, चौबीसों घंटे सुनते हैं, वो एक बुरा सपना होता है।

अगर हम खुशी को जीने का एक तरीका समझें, एक ऐसा तरीका जो आपको जीवन के उतार-चढ़ाव से निपटने के संसाधन देता है, जो दुख सहित सभी भावनात्मक अवस्थाओं में व्याप्त है। हम दुख को सुख के साथ असंगत मानते हैं, लेकिन यह किसके साथ संगत है? परोपकारिता के साथ, आंतरिक शक्ति के साथ, आंतरिक स्वतंत्रता के साथ, जीवन में दिशा और अर्थ की भावना के साथ - ये दुखद बातें नहीं हैं। लेकिन अगर आप निराशा में नहीं पड़ते, तो भी आप उस संपूर्णता, उद्देश्य और अर्थ की भावना को बनाए रखते हैं।

सुश्री टिप्पेट: तो खुशी भी, जिस तरह से आप इसका वर्णन करती हैं, यह कुछ ऐसी चीज है जिसमें उदासी और दुःख शामिल हो सकता है।

श्री रिकार्ड: क्या कर सकते हैं?

सुश्री टिप्पेट: इन चीजों को शामिल करें।

श्री रिकार्ड: हर मानसिक स्थिति को शामिल करें, सिवाय उन मानसिक कारकों के जो इसके ठीक विपरीत हैं, जो निराशा, घृणा जैसे हैं, ठीक वही मानसिक कारक जो आंतरिक शांति, आंतरिक शक्ति और आंतरिक स्वतंत्रता को नष्ट कर देंगे। यदि आप घृणा की गिरफ्त में हैं, तो आप स्वतंत्र नहीं हैं। आप अपने ही विचारों के गुलाम हैं। यह स्वतंत्रता नहीं है। इसलिए, यह वास्तविक उत्कर्ष और खुशी के विपरीत है। इसलिए हमें उन मानसिक कारकों को अलग करना होगा जो उस जीवन शैली में योगदान करते हैं, गुणों के समूह - जैसे परोपकारी प्रेम, आंतरिक स्वतंत्रता, इत्यादि - और उन कारकों को जो इसे कमज़ोर करते हैं, जो ईर्ष्या, जुनूनी इच्छा, घृणा और अहंकार जैसे हैं। हम इन्हें "मानसिक विष" कहते हैं क्योंकि ये हमारी खुशी में ज़हर घोलते हैं और हमें दूसरों के साथ ज़हरीले तरीके से संबंध बनाने पर मजबूर करते हैं।

सुश्री टिप्पेट: तो मैं सोचती हूँ कि लोग आपसे पूछते हैं, "मैं खुश कैसे रहूँ?" आप क्या कहती हैं? आप इसका क्या जवाब देती हैं?

श्रीमान रिकार्ड: खैर, स्पष्ट रूप से, पहले यह कहना कि हाँ, बाहरी परिस्थितियाँ महत्वपूर्ण हैं; मुझे जो भी कर सकता हूँ, करना चाहिए। लेकिन मुझे निश्चित रूप से यह देखना चाहिए कि इन सबके मूल में आंतरिक परिस्थितियाँ, आंतरिक स्थितियाँ हैं। वे क्या हैं? ज़रा आप ही देखिए। अगर मैं कहूँ, "ठीक है, आओ, हम एक सप्ताहांत ईर्ष्या की खेती करते हैं," तो कौन ऐसा करने को तैयार होगा? हम सभी यह जानते हैं, यहाँ तक कि कहते हैं, "देखो, यह मानव स्वभाव का हिस्सा है," लेकिन हम और अधिक ईर्ष्या की खेती करने में रुचि नहीं रखते, न तो घृणा के लिए, न ही अहंकार के लिए। अगर ये हमारे मन पर इतनी पकड़ न रखें, तो ये बहुत बेहतर होंगे। इनका प्रतिकार करने, इन्हें ख़त्म करने के तरीके हैं। मेरा मतलब है कि आप एक ही विचार के क्षण में किसी के लिए कुछ अच्छा करने या उसे नुकसान पहुँचाने की इच्छा नहीं कर सकते। ये परस्पर असंगत हैं, जैसे गर्म और ठंडे पानी। इसलिए जितना अधिक आप इन हर पल अपने मन में परोपकार की भावना लाएँगे, घृणा के लिए कोई जगह नहीं बचेगी।

यह बहुत आसान है, लेकिन हम ऐसा नहीं करते। हम हर सुबह, 20 मिनट, फिट रहने के लिए व्यायाम करते हैं। हम करुणा विकसित करने के लिए 20 मिनट नहीं बैठते। अगर हम ऐसा करें, तो हमारा मन बदल जाएगा, हमारा मस्तिष्क बदल जाएगा। हम जो हैं, वह बदल जाएगा। तो ये कौशल हैं। पहले इन्हें पहचानने और फिर विकसित करने की ज़रूरत है। शतरंज सीखने के लिए क्या अच्छा है? खैर, आपको अभ्यास वगैरह करना होगा। इसी तरह, हम सभी के मन में परोपकारी प्रेम के विचार आते हैं। किसके मन में ये नहीं आते? लेकिन ये आते-जाते रहते हैं। हम इन्हें विकसित नहीं करते। क्या आप हर दो हफ़्ते में 20 सेकंड पियानो बजाकर सीखते हैं? यह काम नहीं करता। तो फिर, किस रहस्य से, इंसान के कुछ सबसे ज़रूरी गुण सिर्फ़ आपकी इच्छा से ही सर्वोत्तम हो जाएँगे? इसका कोई मतलब नहीं है।

मेरा एक दोस्त है जो 63 साल का है। वह जवानी में धावक हुआ करता था। उसने दौड़ना छोड़ दिया। अब कुछ साल पहले, उसने फिर से दौड़ना शुरू किया। उसने कहा, "जब मैंने दोबारा दौड़ना शुरू किया, तो मैं बिना हाँफते हुए पाँच मिनट से ज़्यादा नहीं दौड़ पाता था।" पिछले हफ़्ते, उसने 63 साल की उम्र में मॉन्ट्रियल मैराथन दौड़ी। उसमें क्षमता थी, लेकिन जब तक उसने उसे साकार नहीं किया, तब तक वह बेकार थी। तो मन को प्रशिक्षित करने की क्षमता हमारे अंदर भी उतनी ही है, लेकिन अगर हम कुछ नहीं करेंगे, तो यह हमारी इच्छा के अनुसार नहीं होगा।

[ संगीत: ज़ोई कीटिंग द्वारा “सन विल सेट” ]

सुश्री टिप्पेट: मैथ्यू रिकार्ड की पुस्तकों में हैप्पीनेस: ए गाइड टू डेवलपिंग लाइफ्स मोस्ट इम्पोर्टेन्ट स्किल और अल्ट्रुइज्म: द पावर ऑफ कम्पैशन टू चेंज योरसेल्फ एंड द वर्ल्ड शामिल हैं।

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