आनंद म्हणजे आनंद नव्हे तर सराव.

क्रिस्टा टिपेट, होस्ट: माझ्या शेकडो मोठ्या गप्पा झाल्या आहेत आणि माझे संभाषण भागीदार मी जिथे जातो तिथे माझ्यासोबत असलेले ज्ञान सामायिक करतात. फ्रेंच वंशाच्या तिबेटी बौद्ध भिक्षू मॅथ्यू रिकार्डशी बोलल्यापासून मी कधीही आनंदाबद्दल अशा प्रकारे विचार केला नाही. मला खऱ्या आकांक्षेप्रमाणे मानवी उत्कर्षाची त्यांची भाषा आवडते - आनंद ही एक संवेदना किंवा भावना नाही; ती एक अशी अवस्था आहे जी जीवनात घडणाऱ्या सर्व गोष्टींना व्यापू शकते.

हे शहाणे होत आहे. मी क्रिस्टा टिपेट आहे.

सुश्री टिपेट: तुम्ही जगिक, ज्ञानी आणि तर्कशुद्ध आहात. आणि आपण अशा संस्कृतीत राहतो जिथे आनंद हा शब्द पूर्णपणे कमी केला जातो. म्हणून मी तुम्हाला आनंदाची व्याख्या कशी करता याबद्दल बोलू इच्छितो, कारण आपल्याला खूप पूर्वकल्पना बाजूला ठेवाव्या लागतात.

मॅथ्यू रिकार्ड: हो, ते खूप महत्वाचे आहे, कारण म्हणूनच, हा शब्द देखील इतका अस्पष्ट आहे.

सुश्री टिपेट: हो, ही एक समस्या आहे.

श्री. रिकार्ड: तुम्ही ते वापरू शकता - "ही टूथपेस्ट खरेदी करा, आणि तुम्ही आनंदी व्हाल" आणि - ठीक आहे, शुभेच्छा. मला वाटते की आपण स्पष्टपणे पाहिले पाहिजे की, कोणत्या अंतर्गत परिस्थिती आहेत ज्यामुळे खऱ्या अर्थाने भरभराटीची, समाधानाची भावना निर्माण होते, की तुमच्या जीवनातील प्रत्येक क्षणाच्या गुणवत्तेत एक विशिष्ट गुण आहे ज्याची तुम्ही पूर्णपणे प्रशंसा करता. तर तुम्ही पाहता, ते खूप वेगळे आहे - लोक कधीकधी अशी कल्पना करतात की सतत आनंद हा एक प्रकारचा उत्साह किंवा आनंददायी अनुभवांचा अंतहीन क्रम असेल. पण ते आनंदापेक्षा थकव्यासाठी एक कृतीसारखे आहे. सर्वात आनंददायी गोष्ट देखील - तुम्ही खूप स्वादिष्ट काहीतरी खाता. एकदा, ते स्वादिष्ट असते. दोन, तीन वेळा, ठीक आहे. आणि नंतर दहा वेळा, तुम्हाला मळमळ होते. सर्वात सुंदर संगीत, तुम्ही ते पाच वेळा, २४ तास ऐकता, ते एक भयानक स्वप्न आहे.

जर आपण आनंदाला अस्तित्वाचा एक मार्ग म्हणून विचार केला, अस्तित्वाचा एक मार्ग जो तुम्हाला जीवनातील चढ-उतारांना तोंड देण्यासाठी संसाधने देतो, जो दुःखासह सर्व भावनिक अवस्थांमध्ये व्यापलेला असतो. आपण दुःखाला आनंदाशी विसंगत मानतो, पण ते कशाशी सुसंगत आहे? परोपकारासह, आंतरिक शक्तीसह, आंतरिक स्वातंत्र्यासह, जीवनातील दिशा आणि अर्थाची जाणीव - त्या दुःखद गोष्टी नाहीत. परंतु जर तुम्ही निराश झाला नाही, तरीही तुम्ही ती संपूर्णता आणि उद्देश आणि अर्थाची भावना टिकवून ठेवता.

सुश्री टिपेट: तर आनंद देखील, तुम्ही त्याचे वर्णन ज्या पद्धतीने करता, त्यात दुःख आणि दुःख यांचा समावेश असू शकतो.

मिस्टर रिकार्ड: काय करू शकतो?

सुश्री टिपेट: या गोष्टींचा समावेश करा, त्यात समाविष्ट करा.

श्री. रिकार्ड: निराशा, द्वेष, अगदी विरुद्ध असलेल्या मानसिक घटकांव्यतिरिक्त, प्रत्येक मानसिक स्थितीचा समावेश करा. हे मानसिक घटक आंतरिक शांती, आंतरिक शक्ती, आंतरिक स्वातंत्र्य नष्ट करतात. जर तुम्ही द्वेषाच्या जाळ्यात असाल तर तुम्ही मुक्त नाही. तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या विचारांचे गुलाम आहात. ते स्वातंत्र्य नाही. म्हणून, हे खऱ्या समृद्धी आणि आनंदाच्या विरुद्ध आहे. म्हणून आपल्याला अशा मानसिक घटकांमध्ये फरक करावा लागेल जे त्या अस्तित्वाच्या मार्गात योगदान देतात, गुणांचा समूह - जसे की परोपकारी प्रेम, आंतरिक स्वातंत्र्य, इत्यादी - आणि जे त्याला कमकुवत करतात, जे मत्सर, वेडसर इच्छा, द्वेष, अहंकार आहे. आपण त्यांना "मानसिक विष" म्हणतो कारण ते आपल्या आनंदाला विषारी बनवतात आणि आपल्याला इतरांशी विषारी पद्धतीने संबंध निर्माण करण्यास भाग पाडतात.

सुश्री टिपेट: तर मला असे वाटते की लोक तुम्हाला विचारतात, "मी आनंदी कशी होऊ?" तुम्ही काय म्हणता? तुम्ही त्यावर कशी प्रतिक्रिया देता?

श्री. रिकार्ड: बरं, स्पष्टपणे, प्रथम असे म्हणण्याद्वारे की, हो, बाह्य परिस्थिती महत्वाची आहे; मी जे काही करू शकतो ते केले पाहिजे. पण मला हे निश्चितपणे पहायला हवे की त्या सर्वांच्या मुळाशी, अंतर्गत परिस्थिती आहेत, अंतर्गत परिस्थिती. त्या काय आहेत? बरं, फक्त तुमच्याकडे पहा. जर मी म्हटले, "ठीक आहे, चला, आपण एक आठवडा मत्सर जोपासण्यात घालवू," तर कोण त्यासाठी जाणार आहे? आपण सर्वांना हे माहित आहे, अगदी म्हणा, "बरं, ते मानवी स्वभावाचा भाग आहे," परंतु आपल्याला अधिक मत्सर जोपासण्यात रस नाही, ना द्वेषासाठी, ना अहंकारासाठी. जर त्यांची आपल्या मनावर अशी पकड नसेल तर ते खूप चांगले असतील. त्यांचा प्रतिकार करण्याचे, त्यांना विरघळवण्याचे मार्ग आहेत. म्हणजे, विचाराच्या एकाच क्षणी, तुम्ही एखाद्याचे काहीतरी चांगले करण्याची किंवा त्या व्यक्तीला हानी पोहोचवण्याची इच्छा करू शकत नाही. ते गरम आणि थंड पाण्यासारखे परस्पर विसंगत आहेत. म्हणून त्या प्रत्येक क्षणी तुम्ही तुमच्या मनात जितके जास्त परोपकार आणाल तितकेच द्वेषासाठी जागा राहणार नाही.

ते अगदी सोपे आहे, पण आपण ते करत नाही. आपण तंदुरुस्त राहण्यासाठी दररोज सकाळी २० मिनिटे व्यायाम करतो. आपण करुणा विकसित करण्यासाठी २० मिनिटे बसत नाही. जर आपण असे केले तर आपले मन बदलेल, आपला मेंदू बदलेल. आपण जे आहोत ते बदलेल. तर ती कौशल्ये आहेत. त्यांना प्रथम ओळखणे आवश्यक आहे, नंतर विकसित करणे आवश्यक आहे. बुद्धिबळ शिकणे काय चांगले आहे? बरं, तुम्हाला सराव करावा लागेल आणि ते सर्व. त्याचप्रमाणे, आपल्या सर्वांमध्ये परोपकारी प्रेमाचे विचार आहेत. कोणाकडे ते नाही? पण ते येतात आणि जातात. आपण ते विकसित करत नाही. तुम्ही दर दोन आठवड्यांनी २० सेकंदांनी पियानो वाजवून शिकता का? हे काम करत नाही. मग, कोणत्या प्रकारच्या गूढतेने, मानवांचे काही महत्त्वाचे गुण केवळ तुम्हाला हवे म्हणून इष्टतम असतील? काही अर्थ नाही.

माझा एक मित्र ६३ वर्षांचा आहे. तो लहानपणी धावणारा होता. त्याने धावणे सोडून दिले. आता काही वर्षांपूर्वी त्याने पुन्हा सुरुवात केली. तो म्हणाला, “जेव्हा मी पुन्हा सुरुवात केली तेव्हा मी श्वास न घेता पाच मिनिटांपेक्षा जास्त धावू शकत नव्हतो.” गेल्या आठवड्यात, त्याने ६३ व्या वर्षी मॉन्ट्रियल मॅरेथॉन धावली. त्याच्याकडे क्षमता होती, पण तो प्रत्यक्षात येईपर्यंत ती निरुपयोगी होती. तर आपल्याकडे मनाच्या प्रशिक्षणासाठीही तीच क्षमता आहे, परंतु जर आपण काहीही केले नाही, तर ती होणार नाही कारण आपण तसे करू इच्छितो.

[ संगीत: झोए कीटिंग यांचे "सन विल सेट" ]

सुश्री टिपेट: मॅथ्यू रिकार्ड यांच्या पुस्तकांमध्ये हॅपीनेस: अ गाईड टू डेव्हलपिंग लाईफ्स मोस्ट इम्पोर्टंट स्किल आणि अल्ट्रुइझम: द पॉवर ऑफ कम्पॅसन टू चेंज युवरसेल्फ अँड द वर्ल्ड यांचा समावेश आहे.

'बिकमिंग वाईज'ची निर्मिती डकोटा लँडवर असलेल्या ऑन बीइंग स्टुडिओमध्ये केली जाते. आमची टीम मेरी सॅम्बिले, लिली पर्सी आणि क्रिस हेगल आहे. आणि आमचे थीम संगीत झोए कीटिंग यांनी दिले आहे आणि संगीतबद्ध केले आहे.