Духовно къпане за притеснените и обсадените

За всички, които изпитват дълбоки чувства към света, за всички, които скърбят за планета под обсада, за всички, които се грижат за справедливостта, човешкото достойнство, демокрацията и благосъстоянието на най-уязвимите – това са трудни времена. Шокиращи и обезсърчителни дни. Аз го усещам, ти го усещаш.

Кога всичко ще се обърне? Ще се обърне, убеден съм, но на цената на твърде дълго чакане. Моята теория е, че ние, хората, сме вид, който чака в последния момент и чака, докато стане почти твърде късно, за да направи нещо, за да се спаси. Но ние го правим, показва историята. Правим го. Едва-едва. На косъм. Докато бъдещето остава отворено без гаранции, аз наистина вярвам, че настоящата морална болест ще се разбие като треска и ще видим по-добри дни. И ние, които ни е грижа, смеем, мечтаем и избираме добротата, сме част от това възстановяване, дори и да не можем да видим резултатите в момента.

Но това е малка утеха, докато моралът и човешкото благоприличие продължават да се влошават. Например, може да сте направени от по-строги материали, но когато чувам омразна, токсична реторика ден след ден, думите сякаш се носеха от телевизора ми, утаявайки се върху кожата ми, оставяйки след себе си слой мръсотия и кал. Няма смисъл да се опитваме да отричаме случващото се или да бягаме от него - не можем. Няма смисъл да се търкаляме в отчаяние - не бива. Това, което можем и трябва да направим, е да бъдем внимателни към душите си по време на работата си за по-добри дни.

Тук се намесва „Духовното къпане“. То е форма на грижа за душата. Духовното къпане кани притеснените и обсадени в течащите води на благодатта и успокоението. То пречиства, успокоява и освежава душите ни с доброта, която все още е с нас, радост, която все още е в нас, и смях, който бълбука срещу всички усилия да бъде потушен.

Духовното къпане е силно индивидуално на практика, но някои универсални форми ни привличат. Една, разбира се, е „горско къпане“, термин, измислен от японците, при който стресираните и урбанизирани хора отиват дълбоко в дърветата и откриват не само превъзходен въздух за белите дробове, но и почивка за душата. Когато практикувам горско къпане, мога наистина да се отпусна, без да се опитвам да се подобря, а просто да бъда себе си – себе си с дърветата: пречистващо зелено, пъстра светлина, бръмченето на цикадите и безкрайното разнообразие от птичи песни. Това е Духовно къпане.

Други форми на духовно къпане, които са универсално привлекателни, включват разходка по плажа, езерото или в градината. Утехата на книгите може да съживи уморения дух, отваряйки каналите към нова надежда и други светове. Музиката, изкуството и стотици различни форми на занаяти и творчество могат да успокоят и излекуват. Понякога самото прекарване с радостни хора може да отмие отчаянието.

Къпане на духове: Бележки от един министър

Това, че съм свещеник, не ме прави автоматично експерт в духовното къпане. Понякога го прави по-трудно. В моето призвание не мога да избегна ужасите; по-скоро съм облян в тях, защото трябва да се обръщам към тях, да се боря с тях, да ги осъждам, всичко това, без да прогонвам половината паство. Разбира се, аз наистина жъна известна доза вдъхновение, когато подготвям проповедта си всяка седмица - вероятно повече, отколкото помага на тези, които слушат въпросната проповед в неделя сутрин. Поне съм принуден да се заземя в историята на религиозен текст, който може да не винаги ми харесва, но винаги е срещу алчността и твърдо на страната на уязвимите. И, разбира се, всички ние празнуваме този основополагащ пример за триумф на доброто над злото във възкресението. Добре е за душата, цялото това учене, борба и писане на проповеди, но не е релаксиращо. Не е като баня. Ваната не е работа. Това е един вид пускане, като в старата реклама за масло за вана: „Калгон, вземи ме!“

Традиционната молитва, медитацията, йогата и всички древни и надеждни духовни дисциплини също са полезни за душата – и също така необходими. И все пак, когато мисля за къпане, думата „дисциплина“ ми пречи. Ако искам да бъда „отнесен“ по калгонски, тогава ми трябват не само тези стабилни и надеждни спътници в духовното ми пътуване, но и по-свободни форми на молитва и практика: спонтанната радост, произтичаща от разнообразни преживявания, места, неща и хора.

Както е изразено по хиляди начини в книгата на семейство Брусат „ Духовна грамотност: Четене на свещеното в ежедневието“ , Духът пребивава не само във формални религиозни ритуали и духовни практики, но и в ежедневието – природата, котешки очи, красива картина, цветна салата, прегръдката на любим, ново място. Това означава, че мога да се къпя в Духа навсякъде и по всяко време. Мога да бъда в кухнята си или да коленича над цветна леха. Мога да бъда на рок концерт или на върха на тревист хълм, гледайки надолу към поляна, пълна с диви цветя в буйство от цветове.

Като човек, който мисли процесите, виждам Бог напълно у дома си в света, спътник в нашите радости и скърби – „състрадателят, който разбира“ (Уайтхед). Това означава, че Духовната баня може да има две значения: едното се отнася до моя собствен дух, който се нуждае от обновление, а другото се отнася до това по-широко чувство за Дух – къпане в Божието присъствие и добрата новина, че Бог е във всяко кътче и пукнатина на света. Духовната баня е практиката на ежедневно повторно свързване с тази дълбока радост, уверение в божественото присъствие в света.

Понякога, когато нашият собствен дар за емпатия се превърне в проклятие – тоест, когато чувстваме, че светът се срива точно в душите ни – можем да отворим кранчето на тази Велика Емпатия и да се потопим в любовта, която поддържа, утешава и прави света по-поносим.

Благодаря на писателката Елизабет Гилбърт за термина ѝ „упорита радост“, който тя е заимствала от поета Джак Гилбърт. В днешно време трябва упорито и безмилостно да отказваме да позволим на отчаянието да ни завладее. По този начин „Къпането на духовете“ е форма на съпротива. Моята собствена упорита радост често се случва в кухнята. Обичам кухнята си и от детството си обичам да пека – месенето, миризмата, вкусовете, споделянето на радостта! Но наскоро, по здравословни причини, трябваше да премина на нисковъглехидратна диета без захар. Да оставя зад гърба си любимото ми печене изглеждаше краят на целия комфорт и радост, докато не осъзнах, с помощта на интернет, че ако просто сменя съставките, пак мога да се наслаждавам на всичките си печени изделия без всички въглехидрати и захар и да бъда напълно щастлива. Всъщност предизвикателството се превърна в хоби – създаването на иронично нисковъглехидратни лакомства. Колко забавно е да се противопоставиш на отчаянието!

Когато вляза в кухнята си за печене, се чувствам като луд учен, влизащ в лаборатория. Обличам бялата си престилка (в този случай, изцапана и дрипава престилка). Подреждам набор от възможни съставки и започвам да експериментирам отново и отново - проби и грешки, дегустация, изхвърляне, започване отначало - докато не открия кое работи. Когато отворя фурната и извадя вкусна партида бисквитки с кокосово брашно и шоколадови парченца (подсладени с монашески плодове), се потапям в предизвикателна радост, топла и дълбоко духовна, но също така земна и вкусна. Творческата игра в кухнята ми означава да оставя зад гърба си диво разхвърлян плот от счупени черупки от яйца, разлята ванилия и котка, която ближе маслото. Упоритата радост приема много форми.

И цялата тази хаотична и безразборна суматоха се случва, докато слушам библиотечни книги на моя iPhone. Нямам предвид сериозни, културно значими книги, които биха подобрили разбирането ми за човечеството или световните събития, а по-скоро в духа на П. Г. Удхаус. Докато навлизам в нелепо забавния свят на герои като Бърти Устър и неговия иконом Джийвс, се потапям в наслада. Понякога слушам книги за пътуване във времето или мистерии, или нещо напълно откъснато от тук и сега. Бягство от реалността? Разбира се. Но необходимо бягство в служба на нашата по-голяма кауза за поправяне на света. Болногледачите на отчаяно болни се нуждаят точно от такова бягство.

Така че, независимо дали потапям душата си сред дърветата или си играя с алтернативни брашна, алтернативни захари и алтернативни вселени, аз се къпя в успокояващи наслади като част от ежедневната си практика на грижа за душата. Когато изляза от „ваната“ на пускането, мога отново да се справя със света. Но този път светът няма да ме вземе. Редовното потапяне във водите на радостта е ароматно напомняне за Добротата, която никога не ни изоставя. То ни напомня защо се съпротивляваме и какви са нашите ценности. То ни уверява, че живеем в свят, не само изпълнен с насилие и омраза, но и упорито пропит с божествена изненада, вкусни моменти и поток от свежест, който може да ни поддържа през най-лошите времена – времена точно като тези.