Kuoga Roho Kwa Walio Na Wasiwasi Na Wanyonge

Kwa wote wanaojisikia kwa undani kuhusu ulimwengu, kwa wote wanaoomboleza sayari iliyozingirwa, kwa wale wote wanaojali kuhusu haki na utu wa binadamu na demokrasia na ustawi wa wale walio hatarini zaidi - hizi ni nyakati ngumu. Siku za kutisha na za kukatisha tamaa. Ninahisi, unahisi.

Yote yatageuka lini? Itageuka, nina hakika, lakini kwa bei nzuri ya kusubiri kwa muda mrefu sana. Nadharia yangu ni kwamba sisi wanadamu ni spishi ya saa kumi na moja, tunangojea hadi karibu kuchelewa sana kufanya chochote kujiokoa. Lakini tunafanya hivyo, historia inasema. Sisi hufanya. Vigumu. Kwa ngozi ya meno yetu. Ingawa siku zijazo bado ziko wazi bila hakikisho, ninaamini kweli kwamba ugonjwa wa sasa wa maadili utavunjika kama homa na tutaona siku bora zaidi. Na sisi tunaojali na kuthubutu na kuota na kuchagua wema ni sehemu ya ahueni hiyo, hata kama hatuwezi kuona matokeo kwa sasa.

Lakini hii ni faraja kidogo wakati maadili na adabu ya kibinadamu vinaendelea kuelekea kusini. Kwa mfano, unaweza kuwa umetengenezwa kwa vitu vikali, lakini ninaposikia maneno ya chuki, yenye sumu siku baada ya siku, maneno yanaonekana kutoka kwenye TV yangu, yakitua kwenye ngozi yangu, na kuacha safu ya uchafu na muck. Hakuna matumizi kujaribu kukataa kinachotokea au kukimbia kutoka kwayo - hatuwezi. Hakuna faida kugaagaa kwa kukata tamaa - hatupaswi kufanya hivyo. Tunachoweza na lazima tufanye ni kuwa makini kwa nafsi zetu katikati ya kazi yetu kwa siku bora zaidi.

Hapa ndipo "Kuoga Roho" inapoingia. Ni aina ya utunzaji wa roho. Kuoga kwa Roho huwaalika wenye wasiwasi na kuhangaika katika maji yanayotiririka ya neema na uhakikisho. Husafisha na kutuliza na kuburudisha nafsi zetu kwa wema ambao ungali nasi, furaha ambayo ingali ndani yetu, na vicheko vinavyobubujika dhidi ya juhudi zote za kuikomesha.

Kuoga kwa Roho ni mtu binafsi katika mazoezi, lakini aina fulani za ulimwengu hutuvutia. Moja, bila shaka, ni "kuoga msitu," neno lililobuniwa na Wajapani, ambapo watu walio na mkazo na mijini huingia ndani kabisa ya miti na kugundua sio tu hewa nzuri kwa mapafu, lakini kupumzika kwa roho. Ninapofanya mazoezi ya kuoga msituni, kwa kweli ninaweza kujiruhusu, bila kujaribu kujiboresha, lakini badala yake tu kuwa mimi mwenyewe - mimi mwenyewe na miti: kusafisha kijani kibichi, mwanga wa dappled, hum ya cicada, na aina zisizo na mwisho za nyimbo za ndege. Hiyo ni Bafu ya Roho.

Njia zingine za Kuoga kwa Roho ambazo huvutia watu wote ni pamoja na kutembea kando ya ufuo au ziwa au bustani. Faraja ya vitabu inaweza kufufua roho iliyoshuka, ikifungua maji kwa matumaini mapya na ulimwengu mwingine. Muziki na sanaa na aina mia tofauti za ufundi na ubunifu zinaweza kutuliza na kuponya. Wakati mwingine, kuwa tu na watu wenye furaha kunaweza kuosha kukata tamaa.

Kuoga Roho: Maelezo kutoka kwa Waziri

Kuwa mhudumu hakunifanyi mimi kuwa mtaalamu wa Kuoga Roho. Wakati mwingine inafanya kuwa ngumu zaidi. Katika wito wangu, siwezi kuepuka mambo ya kutisha; badala yake, nimezama ndani yao kwa sababu inanibidi kuwahutubia, kupigana nao, kuwashutumu, yote bila kukimbia nusu ya kutaniko. Ni kweli, mimi huvuna kiasi fulani cha kuinuliwa ninapotayarisha mahubiri yangu kila juma—pengine zaidi ya inavyowasaidia wale wanaosikiliza mahubiri hayo Jumapili asubuhi. Angalau nimelazimishwa kujikita katika historia ya maandishi ya kidini ambayo hayawezi kuwa ya kupenda kwangu kila wakati lakini yanasimama dhidi ya uchoyo na kwa uthabiti upande wa walio hatarini. Na, bila shaka, sote tunasherehekea mfano huo wa mwisho wa ushindi wa wema juu ya uovu katika ufufuo. Ni nzuri kwa nafsi, utafiti huu wote na mapambano na uandishi wa mahubiri, lakini sio kufurahi. Sio kama kuoga. Kuoga sio kazi. Ni aina ya kujiachilia kama kwenye tangazo la zamani la mafuta ya kuoga: "Kalgon, niondoe!"

Maombi ya kitamaduni, kutafakari, yoga, na taaluma zote za kiroho za zamani na za kuaminika pia ni nzuri kwa roho - na ni muhimu pia. Bado, wakati wa kufikiria juu ya kuoga, neno "nidhamu" linazuia. Ikiwa ninataka "kuchukuliwa" kwa mtindo wa Calgon, basi sihitaji tu masahaba hawa thabiti na wa kutegemewa katika safari yangu ya kiroho, lakini pia aina za bure zaidi za sala na mazoezi: furaha ya papo hapo inayotokana na uzoefu na mahali na vitu na watu anuwai.

Kama ilivyoonyeshwa kwa njia elfu moja katika kitabu cha Brussats's Spiritual Literacy: Reading the Sacred in Everyday Life , Roho haishii tu katika mila rasmi ya kidini na mazoea ya kiroho, lakini katika maisha ya kila siku - asili, macho ya paka, mchoro mzuri, saladi ya rangi, kukumbatia kwa mpenzi, mahali papya. Hii inamaanisha kuwa ninaweza Kuoga kwa Roho mahali popote, wakati wowote. Ninaweza kuwa jikoni kwangu au kupiga magoti juu ya kitanda cha maua. Ninaweza kuwa kwenye tamasha la roki kwa ajili hiyo au juu ya kilima chenye majani nikitazama chini kwenye uwanja uliojaa maua ya mwituni katika msururu wa rangi.

Kama mfikiriaji wa mchakato, ninamwona Mungu akiwa nyumbani kabisa ulimwenguni, mwandamani wa furaha na huzuni zetu - "mwenye kuteseka ambaye anaelewa" (Whitehead). Hii ina maana kwamba Kuoga kwa Roho kunaweza kuwa na maana mbili: moja inarejelea roho yangu mwenyewe ambayo inahitaji kufanywa upya, na moja inarejelea ile hisi kubwa zaidi ya Roho - kuoga katika uwepo wa Mungu na habari njema kwamba Mungu yuko katika kila kona na dunia. Kuoga Roho, basi, ni mazoezi ya kila siku kuunganishwa tena kwa furaha hiyo ya kina, uhakikisho wa uwepo wa kimungu ulimwenguni.

Wakati mwingine, wakati zawadi yetu wenyewe ya huruma inakuwa laana—yaani, tunapohisi kana kwamba ulimwengu unaporomoka ndani ya nafsi zetu—tunaweza kuwasha bomba la Huruma hiyo Kuu na kuzama katika upendo ambao hudumisha na kufariji na kuufanya ulimwengu uvumilie zaidi.

Ninamshukuru mwandishi Elizabeth Gilbert kwa neno lake "furaha ya ukaidi" ambayo anakusanya kutoka kwa mshairi Jack Gilbert. Siku hizi, ni lazima kwa ukaidi na kwa ukaidi kukataa kuruhusu kukata tamaa kutawala. Kwa njia hii, Kuoga Roho ni aina ya upinzani. Furaha yangu ya ukaidi mara nyingi hufanyika jikoni. Ninapenda jikoni yangu, na tangu utoto, nimependa kuoka - kuchanganya, harufu, ladha, kugawana furaha! Lakini hivi majuzi, kwa sababu za kiafya, ilibidi nibadilishe kwa lishe ya chini, isiyo na sukari. Kuacha kuoka kupendwa kwangu kulionekana mwisho wa faraja na furaha yote hadi nilipogundua, kwa msaada wa Mtandao, kwamba ikiwa nitabadilisha tu viungo, bado ninaweza kufurahia bidhaa zangu zote za kuoka bila carbs zote na sukari na kuwa na furaha kabisa. Kwa kweli, changamoto imekuwa hobby - uundaji wa chipsi za kiwango cha chini cha wanga. Ni furaha iliyoje kupinga kukata tamaa!

Ninapoingia jikoni kwangu kwa kikao cha kuoka, ninahisi kama mwanasayansi mwendawazimu anayeingia kwenye maabara. Nilivaa kanzu yangu nyeupe (katika kesi hii, apron iliyopigwa na iliyopigwa). Ninaweka safu ya uwezekano wa viambato na kuanza kujaribu tena na tena - kujaribu na makosa, kuonja, kutupa nje, kuanzia upya - hadi nipate kinachofanya kazi. Ninapofungua oveni na kuchukua vidakuzi vya kupendeza vya unga wa nazi wa chokoleti (iliyotiwa tamu na tunda la mtawa), ninazama katika furaha isiyo ya kawaida, ya joto na ya kiroho, lakini pia ya kidunia na ya kitamu. Ubunifu wa kucheza jikoni kwangu unamaanisha kuacha kaunta iliyoharibika sana ya maganda ya mayai yaliyovunjika na vanila iliyomwagika na paka anayeramba siagi. Furaha ya ukaidi huchukua aina nyingi.

Na haya yote ya bure-kwa-yote yanatokea wakati ninasikiliza vitabu vya maktaba kwenye iPhone yangu. Simaanishi vitabu vizito, vinavyohusiana na kitamaduni ambavyo vinaweza kuboresha uelewa wangu wa ubinadamu au matukio ya ulimwengu, lakini zaidi kulingana na PG Wodehouse. Ninapoingia katika ulimwengu wa kuchekesha wa wahusika kama vile Bertie Wooster na Butler Jeeves wake, nimezama katika furaha. Wakati mwingine mimi husikiliza vitabu vya kusafiri kwa wakati au mafumbo au kitu chochote ambacho kimetenganishwa kabisa na hapa na sasa. Escapist? Unaweka dau. Lakini safari ya lazima katika huduma ya sababu yetu kubwa ya kurekebisha ulimwengu. Walezi wa wagonjwa walio katika hali mbaya sana wanahitaji njia hiyo ya kutoroka.

Kwa hivyo, iwe inalowesha nafsi yangu kati ya miti au kucheza na unga mbadala na sukari mbadala na malimwengu mbadala, mimi huoga kwa raha za kutuliza kama sehemu ya mazoezi yangu ya kila siku ya utunzaji wa roho. Ninapoibuka kutoka kwa "babu" la kuachilia, ninaweza kuchukua ulimwengu tena. Lakini wakati huu, ulimwengu hautanichukua. Kuzama ndani ya maji ya furaha mara kwa mara ni ukumbusho wenye harufu nzuri wa Wema ambao hautuachi kamwe. Inatukumbusha kwa nini tunapinga na maadili yetu ni nini. Inatuhakikishia kwamba tunaishi katika ulimwengu ambao haujajawa na jeuri na chuki tu, bali pia uliojazwa kwa ukaidi na mshangao wa kimungu, nyakati za kupendeza, na mtiririko wa hali mpya unaoweza kututegemeza katika nyakati mbaya zaidi - nyakati kama hizi.