Visiems, kurie giliai jaučia dėl pasaulio, visiems, kurie gedi apgultos planetos, visiems, kuriems rūpi teisingumas, žmogaus orumas, demokratija ir labiausiai pažeidžiamų žmonių gerovė – tai sunkūs laikai. Sukrečiančios ir slegiančios dienos. Aš tai jaučiu, jūs tai jaučiate.
Kada viskas apsivers? Esu įsitikinęs, kad apsivers, bet už tai teks brangiai mokėti – per ilgai laukti. Mano teorija teigia, kad mes, žmonės, esame paskutinę minutę gyvenanti rūšis, laukianti, kol bus beveik per vėlu ką nors padaryti, kad išsigelbėtų. Bet mes tai darome, byloja istorija. Mes tai darome. Vos vos. Vos vos vos. Nors ateitis lieka atvira ir jokių garantijų, aš nuoširdžiai tikiu, kad dabartinė moralinė liga praeis kaip karštligė ir mes pamatysime geresnių dienų. Ir mes, kurie rūpinamės, drįstame, svajojame ir renkamės gerumą, esame to atsigavimo dalis, net jei šiuo metu nematome rezultatų.
Bet tai menka paguoda, kol moralė ir žmogiškasis padorumas toliau prastėja. Pavyzdžiui, tu gali būti pagamintas iš griežtesnių dalykų, bet kai diena iš dienos girdžiu neapykantos kupiną, toksišką retoriką, tie žodžiai, regis, sklinda iš mano televizoriaus, nusėda ant mano odos, palikdami purvo ir purvo sluoksnį. Nėra prasmės bandyti neigti to, kas vyksta, ar nuo to bėgti – negalime. Nėra prasmės voliotis neviltyje – negalime. Ką mes galime ir privalome daryti, tai būti dėmesingiems savo sieloms darbo įkarštyje, kad sulauktume geresnių dienų.
Čia ir praverčia „Dvasios maudynės“. Tai sielos priežiūros forma. Dvasios maudynės kviečia susirūpinusius ir prislėgtus žmones pasinerti į tekančius malonės ir paguodos vandenis. Jos apvalo, ramina ir gaivina mūsų sielas gerumu, kuris vis dar yra mumyse, džiaugsmu, kuris vis dar yra mumyse, ir juoku, kuris kunkuliuoja prieš visas pastangas tai užgniaužti.
Dvasios maudynės praktikoje yra labai individualios, tačiau tam tikros universalios formos mus įtraukia. Viena iš jų, žinoma, yra „miško maudynės“ – japonų sugalvotas terminas, kai streso išvarginti ir urbanizuoti žmonės leidžiasi gilyn į medžius ir atranda ne tik puikų orą plaučiams, bet ir poilsį sielai. Kai praktikuoju miško maudymąsi, galiu iš tikrųjų atsipalaiduoti, nesistengti tobulėti, o tiesiog būti savimi – savimi su medžiais: valančia žaluma, išsklaidyta šviesa, cikadų dūzgimu ir begaline paukščių giesmių įvairove. Tai yra Dvasios maudynės.
Kitos dvasios maudynių formos, kurios visiems patinka, yra pasivaikščiojimas paplūdimiu, ežeru ar sode. Knygų paguoda gali atgaivinti prislėgtą dvasią, atverdama jas naujai vilčiai ir kitiems pasauliams. Muzika, menas ir šimtai skirtingų amatų bei kūrybiškumo formų gali nuraminti ir išgydyti. Kartais vien buvimas su džiaugsmingais žmonėmis gali nuplauti neviltį.
Dvasios maudynės: Pastoriaus užrašai
Būti dvasininku nereiškia, kad esu Dvasios maudynių ekspertas. Kartais tai apsunkina darbą. Savo pašaukime negaliu išvengti siaubų; veikiau esu jų apimtas, nes turiu juos spręsti, su jais kovoti, juos smerkti, ir visa tai dariau neišvarydamas pusės bendruomenės. Tiesa, kiekvieną savaitę ruošdamas pamokslą gaunu tam tikrą pakylėjimą – tikriausiai daugiau nei padeda tiems, kurie jo klausosi sekmadienio rytą. Bent jau esu priverstas remtis religinio teksto istorija, kuri ne visada man patinka, bet visada pasisako prieš godumą ir tvirtai palaiko pažeidžiamuosius. Ir, žinoma, mes visi švenčiame tą iškilų gėrio pergalės prieš blogį pavyzdį prisikėlime. Tai gera sielai – visos šios studijos, kova ir pamokslų rašymas, bet ne atsipalaidavimas. Ne kaip vonia. Vonia nėra darbas. Tai savotiškas paleidimas, kaip senoje vonios aliejaus reklamoje: „Kalgonai, pasiimk mane!“
Tradicinė malda, meditacija, joga ir visos senovinės bei patikimos dvasinės disciplinos taip pat naudingos sielai – ir būtinos. Vis dėlto, galvojant apie maudymąsi, žodis „disciplina“ trukdo. Jei noriu būti „pasiimtas“ Kalgono stiliumi, man reikia ne tik šių tvirtų ir patikimų kompanionų savo dvasinėje kelionėje, bet ir laisvesnių maldos bei praktikos formų: spontaniško džiaugsmo, kylančio iš įvairių patirčių, vietų, daiktų ir žmonių.
Kaip tūkstančiu būdų išreikšta Brussatų knygoje „Dvasinis raštingumas: šventojo skaitymas kasdieniame gyvenime“ , Dvasia gyvena ne tik formaliuose religiniuose ritualuose ir dvasinėse praktikose, bet ir kasdieniame gyvenime – gamtoje, katės akyse, gražiame paveiksle, spalvingose salotose, mylimojo apkabinime, naujoje vietoje. Tai reiškia, kad galiu Dvasiškai maudytis bet kur ir bet kada. Galiu būti savo virtuvėje arba klūpėti prie gėlyno. Galiu būti roko koncerte arba ant žolėtos kalvos ir žiūrėti žemyn į pievą, pilną spalvingų laukinių gėlių.
Kaip mąstantis procesas, matau Dievą pasaulyje kaip namie, mūsų džiaugsmų ir liūdesių palydovą – „bendrakenčiantįjį, kuris supranta“ (Whitehead). Tai reiškia, kad Dvasios maudynės gali turėti dvi reikšmes: viena reiškia mano paties dvasią, kuriai reikia atsinaujinimo, o kita – platesnį Dvasios pojūtį – maudymąsi Dievo akivaizdoje ir gerąja žinia, kad Dievas yra kiekviename pasaulio kampelyje. Taigi, Dvasios maudynės yra kasdienio ryšio su tuo giliu džiaugsmu praktika, dieviškojo buvimo pasaulyje užtikrinimas.
Kartais, kai mūsų pačių empatijos dovana tampa prakeiksmu – tai yra, kai jaučiame, kad pasaulis griūva tiesiai mūsų sielose – galime atsukti tos Didžiosios Empatijos čiaupą ir pasinerti į meilę, kuri palaiko, guodžia ir daro pasaulį lengviau pakeliamą.
Dėkoju rašytojai Elizabeth Gilbert už terminą „užsispyręs džiaugsmas“, kurį ji perėmė iš poeto Jacko Gilberto. Šiomis dienomis turime atkakliai ir negailestingai neleisti nevilčiai mus apimti. Tokiu būdu Dvasios maudynės yra pasipriešinimo forma. Mano pačios užsispyręs džiaugsmas dažnai vyksta virtuvėje. Aš myliu savo virtuvę ir nuo vaikystės mėgstu kepti – maišyti, kvapus, skonius, dalintis džiaugsmu! Tačiau neseniai dėl sveikatos priežasčių turėjau pereiti prie mažai angliavandenių turinčios ir becukrios dietos. Atrodė, kad palikimas mano mylimo kepimo yra viso komforto ir džiaugsmo pabaiga, kol, pasitelkusi internetą, supratau, kad jei tik pakeisiu ingredientus, vis tiek galiu mėgautis visais savo kepiniais be visų angliavandenių ir cukraus ir būti visiškai laiminga. Tiesą sakant, iššūkis tapo hobiu – ironiškai mažai angliavandenių turinčių skanėstų kūrimas. Kaip smagu nepaisyti nevilties!
Kai įeinu į virtuvę kepti, jaučiuosi lyg pamišusi mokslininkė, žengianti į laboratoriją. Apsivelku baltą chalatą (šiuo atveju – dėmėtą ir apdriskusią prijuostę). Išdėlioju įvairiausių ingredientų variantų ir pradedu eksperimentuoti vėl ir vėl – bandau ir klystu, ragauju, išmetu, pradedu iš naujo – kol randu tai, kas veikia. Kai atidarau orkaitę ir išimu gardžią kokosų miltų šokoladinių sausainių (supasaldintų vienuolių vaisiais) partiją, mane apima nepalenkiamas džiaugsmas – šiltas ir giliai dvasingas, bet kartu ir žemiškas bei gardus. Kūrybiškas žaidimas mano virtuvėje reiškia palikti už savęs beprotiškai sujauktą stalviršį, nukrautą sudaužytais kiaušinių lukštais, išsiliejusia vanile ir katę, laižančią sviestą. Atkaklus džiaugsmas įgauna daug formų.
Ir visa ši netvarkinga nerūpestinga veikla vyksta, kol klausausi bibliotekos knygų savo „iPhone“ telefone. Nekalbu apie rimtas, kultūriškai aktualias knygas, kurios pagerintų mano supratimą apie žmoniją ar pasaulio įvykius, bet labiau apie P. G. Wodehouse'o stiliaus knygas. Pasinerdamas į juokingai juokingą tokių personažų kaip Bertie Wooster ir jo Butler Jeeves pasaulį, mane apima malonumas. Kartais klausausi knygų apie keliones laiku, detektyvų ar bet ko, kas visiškai atsieto nuo čia ir dabarties. Pabėgimas nuo realybės? Žinoma. Bet tai būtina ekskursija siekiant didesnio tikslo – taisyti pasaulį. Sunkiai sergančiųjų globėjams reikia būtent tokio pabėgimo.
Taigi, nesvarbu, ar tai būtų sielos mirkymas medžiuose, ar žaidimas su alternatyviais miltais, alternatyviu cukrumi ir alternatyviomis visatomis, aš maudyuosi raminančiuose malonumuose, kaip savo kasdienės sielos priežiūros praktikos dalį. Kai išlipu iš paleidimo „kubilo“, vėl galiu užkariauti pasaulį. Tačiau šį kartą pasaulis manęs nepriims. Reguliarus mirkimas džiaugsmo vandenyje yra kvapnus priminimas apie Gerumą, kuris niekada mūsų neapleidžia. Jis primena mums, kodėl mes priešinamės ir kokios yra mūsų vertybės. Jis užtikrina mus, kad gyvename pasaulyje, kuris ne tik kupinas smurto ir neapykantos, bet ir atkakliai persmelktas dieviškos staigmenos, nuostabių akimirkų ir gaivumo srauto, galinčio palaikyti mus blogiausiais laikais – tokiais laikais kaip šis.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION