Endişeli Ve Sıkıntıda Olanlar İçin Ruh Banyosu

Dünyaya derinden bağlı olan herkes, kuşatma altındaki bir gezegen için yas tutan herkes, adaleti, insan onurunu, demokrasiyi ve en savunmasızların refahını önemseyen herkes için - bunlar zor zamanlar. Sarsıcı ve moral bozucu günler. Ben de hissediyorum, siz de hissediyorsunuz.

Her şey ne zaman düzelecek? Tersine dönecek, buna ikna oldum, ama çok uzun süre beklemenin büyük bir bedeli olacak. Benim teorim, biz insanların son anda harekete geçen, kendimizi kurtarmak için neredeyse çok geç olana kadar bekleyen bir tür olduğumuz yönünde. Ama yapıyoruz, tarih bunu gösteriyor. Yapıyoruz. Zar zor. Dişlerimizin arasından. Gelecek hiçbir garanti olmadan açık kalırken, mevcut ahlaki hastalığın ateş gibi patlayacağına ve daha iyi günler göreceğimize gerçekten inanıyorum. Ve önemseyen, cesaret eden, hayal kuran ve nezaketi seçen bizler, şu anda sonuçlarını göremesek bile, bu iyileşmenin bir parçasıyız.

Ancak ahlak ve insanlık değerleri bozulmaya devam ederken bu pek de teselli edici değil. Örneğin, siz daha katı bir insan olabilirsiniz, ama ben her gün nefret dolu, zehirli söylemler duyduğumda, bu sözler televizyonumdan yayılıyor, tenime yerleşiyor ve geride bir kir ve pislik tabakası bırakıyor gibi geliyor. Olanları inkâr etmeye veya ondan kaçmaya çalışmanın bir faydası yok - yapamayız. Umutsuzluğa kapılmanın bir faydası yok - yapmamalıyız. Yapabileceğimiz ve yapmamız gereken şey, daha iyi günler için çalışırken ruhlarımıza dikkat etmek.

İşte tam bu noktada "Ruh Banyosu" devreye giriyor. Bu, bir tür ruhsal bakımdır. Ruh Banyosu, endişeli ve sıkıntılı olanları lütuf ve güvencenin akan sularına davet eder. Hâlâ içimizde olan iyilik, hâlâ içimizde olan sevinç ve onu yok etme çabalarına karşı köpüren kahkaha ile ruhlarımızı temizler, yatıştırır ve tazeler.

Ruh Banyosu, uygulamada oldukça bireyseldir, ancak bazı evrensel formlar bizi içine çeker. Bunlardan biri, elbette, Japonlar tarafından ortaya atılan bir terim olan "orman banyosu"dur. Bu banyoda, stresli ve şehirli insanlar ağaçların derinliklerine iner ve sadece ciğerler için mükemmel havayı değil, ruhları için de dinlenmeyi keşfederler. Orman banyosu yaptığımda, kendimi geliştirmeye çalışmadan, sadece kendim olabiliyorum; ağaçlarla birlikte kendim: temizleyici yeşil, benekli ışık, ağustos böceklerinin uğultusu ve sonsuz çeşitlilikte kuş cıvıltıları. İşte bu bir Ruh Banyosu.

Evrensel olarak ilgi çeken diğer Ruh Banyosu biçimleri arasında sahilde, göl kenarında veya bahçede yürüyüş yapmak da yer alır. Kitapların tesellisi, tükenmiş bir ruhu canlandırabilir ve taze umutlara ve başka dünyalara yelken açabilir. Müzik, sanat ve yüzlerce farklı el işi ve yaratıcılık biçimi yatıştırıp iyileştirebilir. Bazen, sadece neşeli insanlarla birlikte olmak bile umutsuzluğu giderebilir.

Ruh Banyosu: Bir Rahibin Notları

Vaiz olmak beni otomatik olarak Ruh Banyosu konusunda uzman yapmaz. Bazen daha da zorlaştırır. Mesleğim gereği dehşetlerden kaçamıyorum; aksine, onlarla yüzleşmek, onlarla mücadele etmek, onları kınamak zorunda olduğum için sırılsıklamım, hem de cemaatin yarısını kaçırmadan. Kabul ediyorum, her hafta vaazımı hazırlarken bir miktar moral alıyorum; muhtemelen Pazar sabahı söz konusu vaazı dinleyenlere sağladığından daha fazla. En azından, her zaman hoşuma gitmese de her zaman açgözlülüğe karşı duran ve savunmasızların yanında yer alan bir dini metnin tarihine kendimi adamaya zorlanıyorum. Ve elbette hepimiz, dirilişte iyiliğin kötülüğe karşı zaferinin o çığır açan örneğini kutluyoruz. Tüm bu çalışma, mücadele ve vaaz yazma ruh için iyi, ama rahatlatıcı değil. Banyo gibi değil. Banyo yapmak bir iş değil. Eski banyo yağı reklamındaki gibi bir tür kendini bırakma: "Calgon, beni götür!"

Geleneksel dua, meditasyon, yoga ve tüm kadim ve güvenilir manevi disiplinler de ruh için iyidir - ve gereklidir de. Yine de, banyo bağlamında düşündüğümüzde, "disiplin" kelimesi araya giriyor. Calgon tarzında "alınmak" istiyorsam, manevi yolculuğumda yalnızca bu istikrarlı ve güvenilir yoldaşlara değil, aynı zamanda daha özgür tarzda dua ve pratik biçimlerine de ihtiyacım var: çeşitli deneyimlerden, yerlerden, şeylerden ve insanlardan kaynaklanan kendiliğinden gelen bir mutluluk.

Brussats'ın Spiritüel Okuryazarlık: Kutsalı Günlük Yaşamda Okumak adlı kitabında bin bir şekilde ifade edildiği gibi, Ruh yalnızca resmi dini ritüellerde ve manevi uygulamalarda değil, günlük yaşamda da bulunur: doğada, bir kedinin gözlerinde, güzel bir resimde, rengarenk bir salatada, bir sevgilinin kucaklamasında, yeni bir yerde. Bu, her yerde, her zaman Ruh Banyosu yapabileceğim anlamına geliyor. Mutfağımda veya bir çiçek tarhının üzerinde diz çökmüş olabilirim. Bir rock konserinde veya çimenli bir tepenin tepesinde, rengarenk kır çiçekleriyle dolu bir çayıra bakıyor olabilirim.

Süreç odaklı bir düşünür olarak, Tanrı'yı ​​dünyada tam anlamıyla evinde, sevinçlerimize ve üzüntülerimize eşlik eden biri olarak görüyorum - "anlayan acı çeken yoldaş" (Whitehead). Bu, Ruh Banyosu'nun iki anlamı olabileceği anlamına gelir: biri yenilenmeye ihtiyaç duyan kendi ruhumu, diğeri ise daha geniş bir Ruh duygusunu - Tanrı'nın huzurunda ve Tanrı'nın dünyanın her köşesinde ve her köşesinde olduğu müjdesinde yıkanmayı ifade eder. Dolayısıyla Ruh Banyosu, o derin sevince, dünyadaki ilahi varlığın güvencesine her gün yeniden bağlanma pratiğidir.

Bazen, empati yeteneğimiz bir lanete dönüştüğünde, yani dünya ruhumuzun içinde çöküyormuş gibi hissettiğimizde, o Büyük Empatinin musluğunu açabilir ve dünyayı daha katlanılabilir kılan, bizi ayakta tutan, rahatlatan sevgiye kendimizi kaptırabiliriz.

Yazar Elizabeth Gilbert'a, şair Jack Gilbert'tan öğrendiği "inatçı sevinç" terimi için teşekkür ederim. Bugünlerde umutsuzluğun bizi ele geçirmesine inatla ve amansızca karşı koymalıyız. Bu şekilde, Ruh Banyosu bir direniş biçimidir. Benim inatçı sevincim genellikle mutfakta gerçekleşir. Mutfağımı seviyorum ve çocukluğumdan beri pişirmeyi severim - karıştırmayı, kokuyu, tatları, neşeyi paylaşmayı! Ancak son zamanlarda, sağlık nedenleriyle düşük karbonhidratlı, şekersiz bir diyete geçmek zorunda kaldım. Çok sevdiğim pişirme işlerini geride bırakmak, tüm rahatlığın ve neşenin sonu gibi görünüyordu, ta ki internetin yardımıyla, sadece malzemeleri değiştirirsem, tüm unlu mamullerimin tadını tüm karbonhidrat ve şeker olmadan çıkarabileceğimi ve tamamen mutlu olabileceğimi fark edene kadar. Aslında, bu meydan okuma bir hobiye dönüştü - ironik bir şekilde düşük karbonhidratlı lezzetler yaratmak. Umutsuzluğa meydan okumak ne eğlenceli!

Mutfağıma bir pişirme seansı için girdiğimde, laboratuvara giren çılgın bir bilim insanı gibi hissediyorum. Beyaz önlüğümü (bu durumda lekeli ve yırtık bir önlük) giyiyorum. Bir dizi malzeme olasılığını ortaya koyuyor ve işe yarayanı bulana kadar deneme yanılma, tatma, atma, yeniden başlama gibi tekrar tekrar deneyler yapıyorum. Fırını açıp nefis bir parti hindistan cevizi unlu çikolatalı kurabiye (keşiş meyvesiyle tatlandırılmış) çıkardığımda, meydan okuyan bir neşeye dalıyorum; sıcak ve derinden manevi, ama aynı zamanda topraksı ve lezzetli. Mutfağımdaki yaratıcı oyun, kırık yumurta kabukları ve dökülmüş vanilyayla dolu, çılgınca dağılmış bir tezgahı ve tereyağını yalayan bir kediyi geride bırakmak anlamına geliyor. İnatçı neşenin birçok biçimi var.

Ve tüm bu karmaşa, iPhone'umda kütüphane kitapları dinlerken yaşanıyor. İnsanlığı veya dünya olaylarını anlamamı geliştirecek ciddi, kültürel açıdan anlamlı kitaplardan bahsetmiyorum, daha çok PG Wodehouse tarzındakilerden bahsediyorum. Bertie Wooster ve Butler Jeeves gibi karakterlerin gülünç derecede komik dünyasına adım atarken, kendimi bir zevke kaptırıyorum. Bazen zaman yolculuğu kitapları, gizem romanları veya şu andan tamamen kopuk kitaplar dinliyorum. Kaçışçı mı? Kesinlikle. Ama dünyayı iyileştirme gibi daha büyük bir amacımız uğruna gerekli bir gezi. Çaresiz hastaların bakıcılarının tam da böyle bir kaçışa ihtiyacı var.

Yani, ister ağaçların arasında ruhumu dinlendireyim, ister alternatif unlarla, alternatif şekerlerle ve alternatif evrenlerle oynayayım, günlük ruh bakımı pratiğimin bir parçası olarak kendimi rahatlatıcı hazlarla yıkıyorum. Bırakmanın "küvetinden" çıktığımda, dünyayı tekrar ele geçirebilirim. Ama bu sefer dünya beni kabul etmeyecek. Düzenli olarak neşe sularında yıkanmak, bizi asla terk etmeyen İyiliğin hoş kokulu bir hatırlatıcısıdır. Neden direndiğimizi ve değerlerimizin ne olduğunu hatırlatır. Bize yalnızca şiddet ve nefretle dolu bir dünyada değil, aynı zamanda inatla ilahi sürprizlerle, lezzetli anlarla ve en kötü zamanlarda bile bizi ayakta tutabilecek bir tazelik akışıyla dolu bir dünyada yaşadığımızı garanti eder - tıpkı bunun gibi zamanlar.