উদ্বিগ্ন এবং বিপদগ্রস্তদের জন্য আত্মা স্নান

যারা এই পৃথিবীকে গভীরভাবে অনুভব করেন, যারা অবরুদ্ধ গ্রহের জন্য শোক প্রকাশ করেন, যারা ন্যায়বিচার, মানবিক মর্যাদা, গণতন্ত্র এবং সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণদের কল্যাণ সম্পর্কে চিন্তা করেন - তাদের সকলের জন্য - এই কঠিন সময়। মর্মান্তিক এবং হতাশাজনক দিন। আমি এটা অনুভব করি, আপনিও এটা অনুভব করেন।

কখন সবকিছু ঘুরে দাঁড়াবে? আমি নিশ্চিত, এটা ঘুরে দাঁড়াবে, কিন্তু অনেক অপেক্ষা করার মূল্য দিতে হবে। আমার তত্ত্ব হল আমরা মানুষ এমন এক প্রজাতি, যারা নিজেদের বাঁচানোর জন্য কিছু করার জন্য প্রায় দেরি হয়ে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করি। কিন্তু আমরা তা করি, ইতিহাস বলে। আমরা তা করি। খুব কমই। আমাদের দাঁতের ত্বকের দ্বারা। যদিও ভবিষ্যৎ কোনও গ্যারান্টি ছাড়াই উন্মুক্ত, আমি সত্যিই বিশ্বাস করি যে বর্তমান নৈতিক অসুস্থতা জ্বরের মতো ভেঙে যাবে এবং আমরা আরও ভালো দিন দেখতে পাব। এবং আমরা যারা যত্নশীল, সাহসী, স্বপ্ন দেখি এবং দয়া বেছে নিই, আমরা সেই পুনরুদ্ধারের অংশ, এমনকি যদি আমরা বর্তমানে ফলাফল দেখতে না পাই।

কিন্তু নীতি ও মানবিক শালীনতা যখন দক্ষিণে চলে যাচ্ছে, তখন এটা সামান্য সান্ত্বনা। উদাহরণস্বরূপ, আপনি হয়তো আরও কঠোর হতে পারেন, কিন্তু যখন আমি দিনের পর দিন ঘৃণ্য, বিষাক্ত কথাবার্তা শুনি, তখন মনে হয় শব্দগুলি আমার টিভি থেকে বেরিয়ে আমার ত্বকে ময়লা এবং ময়লার স্তর রেখে যায়। যা ঘটছে তা অস্বীকার করার বা এড়িয়ে যাওয়ার কোনও অর্থ নেই - আমরা পারি না। হতাশায় ডুবে থাকার কোনও অর্থ নেই - আমাদের উচিত নয়। আমরা যা করতে পারি এবং অবশ্যই করতে হবে তা হল আমাদের কাজের মাঝে আমাদের আত্মার প্রতি মনোযোগী হওয়া, যাতে ভালো দিন আসে।

এখানেই "আত্মা স্নান" আসে। এটি আত্মার যত্নের এক রূপ। আত্মা স্নান উদ্বিগ্ন এবং বিপর্যস্তদের অনুগ্রহ এবং আশ্বাসের প্রবাহিত জলে আমন্ত্রণ জানায়। এটি আমাদের আত্মাকে পরিষ্কার করে, প্রশান্ত করে এবং সতেজ করে তোলে এমন মঙ্গল দিয়ে যা এখনও আমাদের সাথে আছে, আনন্দ যা এখনও আমাদের মধ্যে আছে, এবং হাসি যা তা মুছে ফেলার সমস্ত প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে বুদবুদ হয়ে ওঠে।

স্পিরিট বাথিং অনুশীলনে অত্যন্ত ব্যক্তিগত, কিন্তু কিছু সার্বজনীন রূপ আমাদের আকর্ষণ করে। অবশ্যই, একটি হল "বন স্নান", জাপানিদের দ্বারা তৈরি একটি শব্দ, যেখানে চাপগ্রস্ত এবং নগরায়িত ব্যক্তিরা গাছের গভীরে যান এবং কেবল ফুসফুসের জন্য দুর্দান্ত বাতাসই আবিষ্কার করেন না, বরং আত্মার জন্য বিশ্রামও পান। যখন আমি বন স্নানের অনুশীলন করি, তখন আমি সত্যিই নিজেকে ছেড়ে দিতে পারি, নিজেকে আরও উন্নত করার চেষ্টা করি না, বরং কেবল নিজের মতো থাকতে পারি - গাছের সাথে: সবুজ পরিষ্কার করা, ঝাপসা আলো, সিকাডার গুঞ্জন এবং অবিরাম বিভিন্ন ধরণের পাখির গান। এটি একটি স্পিরিট বাথ।

স্পিরিট বাথিংয়ের অন্যান্য রূপ যা সর্বজনীনভাবে আকর্ষণীয়, তার মধ্যে রয়েছে সমুদ্র সৈকত, হ্রদ বা বাগানে হাঁটা। বইয়ের সান্ত্বনা একটি নিস্তেজ আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে, নতুন আশা এবং অন্যান্য জগতের দিকে যাত্রা শুরু করতে পারে। সঙ্গীত, শিল্প এবং শত শত ভিন্ন ধরণের কারুশিল্প এবং সৃজনশীলতা প্রশান্তি এবং নিরাময় করতে পারে। কখনও কখনও, কেবল আনন্দিত মানুষের সাথে থাকা হতাশাকে ধুয়ে ফেলতে পারে।

আত্মা স্নান: একজন মন্ত্রীর কাছ থেকে নোট

একজন পরিচারক হওয়া আমাকে স্পিরিট বাথিং-এ নিজে থেকেই বিশেষজ্ঞ করে তোলে না। মাঝে মাঝে এটা আরও কঠিন করে তোলে। আমার পেশায়, আমি ভয়াবহতা এড়াতে পারি না; বরং, আমি এগুলোয় ডুবে থাকি কারণ আমাকে এগুলোর সাথে কথা বলতে হয়, তাদের সাথে লড়াই করতে হয়, তাদের নিন্দা করতে হয়, সবই মণ্ডলীর অর্ধেক লোককে তাড়িয়ে না গিয়ে। এটা ঠিক যে, প্রতি সপ্তাহে আমার ধর্মোপদেশ প্রস্তুত করার সময় আমি কিছুটা উৎসাহ পাই — সম্ভবত রবিবার সকালে যারা ধর্মোপদেশ শোনে তাদের সাহায্য করার চেয়েও বেশি। অন্তত আমাকে এমন একটি ধর্মীয় গ্রন্থের ইতিহাসে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে বাধ্য করা হয় যা সবসময় আমার পছন্দের নাও হতে পারে কিন্তু সর্বদা লোভের বিরুদ্ধে এবং দুর্বলদের পক্ষে দৃঢ়ভাবে দাঁড়ায়। এবং, অবশ্যই, আমরা সকলেই পুনরুত্থানে মন্দের উপর ভালোর জয়ের সেই গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ উদযাপন করি। এটি আত্মার জন্য ভালো, এই সমস্ত অধ্যয়ন, সংগ্রাম এবং ধর্মোপদেশ লেখা, কিন্তু আরামের জন্য নয়। স্নানের মতো নয়। স্নান কোনও কাজ নয়। এটি এক ধরণের ছেড়ে দেওয়া, যেমন পুরানো স্নানের তেলের বিজ্ঞাপনে বলা হয়েছিল: "ক্যালগন, আমাকে নিয়ে যাও!"

ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনা, ধ্যান, যোগব্যায়াম, এবং সমস্ত প্রাচীন এবং নির্ভরযোগ্য আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলাও আত্মার জন্য ভালো - এবং প্রয়োজনীয়ও। তবুও, স্নানের ক্ষেত্রে চিন্তা করার সময়, "শৃঙ্খলা" শব্দটি বাধা হয়ে দাঁড়ায়। যদি আমি ক্যালগন স্টাইলে "কেড়ে নেওয়া" চাই, তাহলে আমার আধ্যাত্মিক যাত্রায় কেবল এই অবিচল এবং নির্ভরযোগ্য সঙ্গীদেরই নয়, বরং প্রার্থনা এবং অনুশীলনের আরও মুক্ত-ধারার রূপগুলিরও প্রয়োজন: বিভিন্ন অভিজ্ঞতা, স্থান, জিনিস এবং মানুষ থেকে উদ্ভূত স্বতঃস্ফূর্ত আনন্দ।

ব্রুসাটসের " স্পিরিচুয়াল লিটারেসি: রিডিং দ্য সেক্রেড ইন এভরিডে লাইফ" বইটিতে হাজারো উপায়ে যেমনটি প্রকাশ করা হয়েছে, আত্মা কেবল আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনেই নয়, বরং দৈনন্দিন জীবনেও বাস করে - প্রকৃতি, একটি বিড়ালের চোখ, একটি সুন্দর চিত্রকর্ম, একটি রঙিন সালাদ, একজন প্রেমিকের আলিঙ্গন, একটি নতুন জায়গা। এর অর্থ হল আমি যেকোনো জায়গায়, যেকোনো সময় স্পিরিট বাথ করতে পারি। আমি আমার রান্নাঘরে থাকতে পারি অথবা ফুলের বিছানায় হাঁটু গেড়ে থাকতে পারি। আমি সেই বিষয়ে একটি রক কনসার্টে থাকতে পারি অথবা ঘাসের পাহাড়ের চূড়ায় রঙের দাঙ্গায় বন্যফুলে ভরা তৃণভূমির দিকে তাকিয়ে থাকতে পারি।

একজন প্রক্রিয়া চিন্তাবিদ হিসেবে, আমি ঈশ্বরকে পৃথিবীতে সম্পূর্ণরূপে ঘরে দেখতে পাই, আমাদের সুখ-দুঃখের সঙ্গী - "সহ-ভুক্তভোগী যিনি বোঝেন" (হোয়াইটহেড)। এর অর্থ হল, স্পিরিট বাথের দুটি অর্থ হতে পারে: একটি আমার নিজের আত্মাকে বোঝায় যার পুনর্নবীকরণ প্রয়োজন, এবং একটি আত্মার বৃহত্তর অনুভূতিকে বোঝায় - ঈশ্বরের উপস্থিতিতে স্নান করা এবং এই সুসংবাদ যে ঈশ্বর পৃথিবীর প্রতিটি কোণে এবং কোণে আছেন। তাহলে, স্পিরিট বাথ হল সেই গভীর আনন্দের সাথে প্রতিদিনের পুনঃসংযোগের অনুশীলন, যা পৃথিবীতে ঐশ্বরিক উপস্থিতির আশ্বাস।

কখনও কখনও, যখন আমাদের নিজস্ব সহানুভূতির উপহার অভিশাপে পরিণত হয় - অর্থাৎ, যখন আমরা অনুভব করি যেন পৃথিবী আমাদের আত্মার ভিতরেই ভেঙে পড়ছে - তখন আমরা সেই মহান সহানুভূতির কলটি চালু করতে পারি এবং সেই ভালোবাসায় নিজেদের নিমজ্জিত করতে পারি যা টিকিয়ে রাখে, সান্ত্বনা দেয় এবং বিশ্বকে আরও সহনীয় করে তোলে।

লেখক এলিজাবেথ গিলবার্টকে "একগুঁয়ে আনন্দ" শব্দটির জন্য আমি ধন্যবাদ জানাই, যা তিনি কবি জ্যাক গিলবার্টের কাছ থেকে সংগ্রহ করেছেন। আজকাল, আমাদের একগুঁয়ে এবং নিরলসভাবে হতাশাকে ধরে রাখতে অস্বীকার করতে হবে। এইভাবে, স্পিরিট বাথিং প্রতিরোধের একটি রূপ। আমার নিজের একগুঁয়ে আনন্দ প্রায়শই রান্নাঘরে ঘটে। আমি আমার রান্নাঘর ভালোবাসি, এবং ছোটবেলা থেকেই, আমি বেকিং পছন্দ করি - মিশ্রণ, গন্ধ, স্বাদ, আনন্দ ভাগাভাগি! কিন্তু সম্প্রতি, স্বাস্থ্যগত কারণে, আমাকে কম কার্ব, চিনি-মুক্ত খাদ্য গ্রহণ করতে হয়েছিল। আমার প্রিয় বেকিং ছেড়ে দেওয়া সমস্ত আরাম এবং আনন্দের শেষ বলে মনে হয়েছিল যতক্ষণ না আমি বুঝতে পারি, ইন্টারনেটের সাহায্যে, যদি আমি কেবল উপাদানগুলি পরিবর্তন করি, তবে আমি এখনও সমস্ত কার্ব এবং চিনি ছাড়াই আমার সমস্ত বেকড পণ্য উপভোগ করতে পারি এবং পুরোপুরি খুশি থাকতে পারি। আসলে, চ্যালেঞ্জটি একটি শখ হয়ে উঠেছে - বিদ্রূপাত্মকভাবে কম কার্ব খাবার তৈরি করা। হতাশাকে উপেক্ষা করা কত মজার!

যখন আমি রান্নাঘরে বেকিং সেশনের জন্য প্রবেশ করি, তখন আমার মনে হয় যেন একজন পাগল বিজ্ঞানী একটা ল্যাবরেটরিতে প্রবেশ করছে। আমি আমার সাদা কোট (এই ক্ষেত্রে, একটি দাগযুক্ত এবং ছেঁড়া এপ্রোন) পরে নিই। আমি বিভিন্ন ধরণের উপাদানের সম্ভাবনা সাজিয়ে রাখি এবং বারবার পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করি - চেষ্টা করে দেখি, স্বাদ নিই, ফেলে দেই, আবার শুরু করি - যতক্ষণ না আমি খুঁজে পাই কোনটি কাজ করে। যখন আমি চুলা খুলে নারকেলের গুঁড়োর চকলেট চিপ কুকিজের একটি সুস্বাদু ব্যাচ বের করি (মঙ্ক ফলের সাথে মিষ্টি করা), তখন আমি একগুঁয়ে আনন্দে ডুবে যাই, উষ্ণ এবং গভীর আধ্যাত্মিক, তবে মাটির এবং সুস্বাদুও। আমার রান্নাঘরে সৃজনশীল খেলার অর্থ ভাঙা ডিমের খোসা এবং ছিটকে পড়া ভ্যানিলা এবং মাখন চাটতে থাকা একটি বিড়ালকে রেখে যাওয়া। একগুঁয়ে আনন্দ অনেক রূপ নেয়।

আর এই সব অগোছালো বিনা খরচে ঘটে যখন আমি আমার আইফোনে লাইব্রেরির বই শুনি। আমি এমন গুরুতর, সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক বই বলতে চাইছি না যা মানবতা বা বিশ্ব ঘটনা সম্পর্কে আমার ধারণা উন্নত করবে, বরং পিজি ওডহাউসের মতো আরও বেশি কিছু। বার্টি উস্টার এবং তার বাটলার জিভসের মতো হাস্যকর মজার চরিত্রের জগতে প্রবেশ করার সময়, আমি আনন্দে ডুবে থাকি। মাঝে মাঝে আমি সময়-ভ্রমণের বই, রহস্য বা এখানে এবং এখন থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন এমন কিছু শুনি। পলায়নবাদী? আপনি নিশ্চিত। কিন্তু পৃথিবীকে সুস্থ করার আমাদের বৃহত্তর উদ্দেশ্যের সেবায় একটি প্রয়োজনীয় ভ্রমণ। মারাত্মক অসুস্থদের যত্ন নেওয়া ব্যক্তিদের ঠিক এমন একটি পালানোর প্রয়োজন।

তাই, গাছপালার মাঝে আমার আত্মাকে ভিজিয়ে রাখা হোক বা বিকল্প ময়দা, বিকল্প চিনি এবং বিকল্প মহাবিশ্বের সাথে খেলা করা হোক, আমি আমার প্রতিদিনের আত্মার যত্নের অনুশীলনের অংশ হিসেবে নিজেকে প্রশান্তিদায়ক আনন্দে স্নান করি। যখন আমি ছেড়ে দেওয়ার "টব" থেকে বেরিয়ে আসি, তখন আমি আবার পৃথিবীকে গ্রহণ করতে পারি। কিন্তু এবার, পৃথিবী আমাকে গ্রহণ করবে না। নিয়মিতভাবে আনন্দের জলে ভিজিয়ে রাখা সেই মঙ্গলের সুগন্ধি স্মারক যা আমাদের কখনও ত্যাগ করে না। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা কেন প্রতিরোধ করি এবং আমাদের মূল্যবোধ কী। এটি আমাদের আশ্বস্ত করে যে আমরা এমন একটি পৃথিবীতে বাস করি যা কেবল হিংসা এবং ঘৃণায় ভরা নয়, বরং ঐশ্বরিক বিস্ময়, সুস্বাদু মুহূর্ত এবং সতেজতার প্রবাহে একগুঁয়েভাবে পরিপূর্ণ যা আমাদের সবচেয়ে খারাপ সময়েও টিকিয়ে রাখতে পারে - ঠিক এইরকম সময়েও।