Kúpeľ Ducha Pre ustarostených a trápených

Pre všetkých, ktorí hlboko cítia súcit so svetom, pre všetkých, ktorí smútia nad planétou v obliehaní, pre všetkých, ktorým záleží na spravodlivosti, ľudskej dôstojnosti, demokracii a blahu najzraniteľnejších – toto sú ťažké časy. Šokujúce a skľučujúce dni. Cítim to, cítite to aj vy.

Kedy sa to všetko obráti? Obráti sa to, som presvedčený, ale za vysokú cenu príliš dlhého čakania. Moja teória je, že my, ľudia, sme druh, ktorý čaká v poslednej chvíli a čaká, kým bude takmer neskoro na to, aby urobil čokoľvek pre svoju záchranu. Ale robíme to, ako hovorí história. Robíme to. Sotva. O kúsok. Zatiaľ čo budúcnosť zostáva otvorená bez akýchkoľvek záruk, skutočne verím, že súčasná morálna choroba prejde ako horúčka a dočkáme sa lepších dní. A my, ktorým na tom záleží, odvážime sa, snívame a volíme si láskavosť, sme súčasťou tohto uzdravenia, aj keď v súčasnosti nevidíme výsledky.

Ale to je malá útecha, zatiaľ čo morálka a ľudská slušnosť sa naďalej zhoršujú. Napríklad, môžete byť stvorení z drsnejších materiálov, ale keď počúvam nenávistnú, toxickú rétoriku deň čo deň, zdá sa, že slová sa valia z môjho televízora, usadzujú sa na mojej koži a zanechávajú za sebou vrstvu špiny a blata. Nemá zmysel snažiť sa popierať, čo sa deje, alebo pred tým utekať – nemôžeme. Nemá zmysel utápať sa v zúfalstve – nesmieme. Čo môžeme a musíme urobiť, je byť pozorní k svojim dušiam uprostred našej práce pre lepšie dni.

Tu prichádza na rad „kúpeľ ducha“. Je to forma starostlivosti o dušu. Kúpeľ ducha pozýva ustarostených a utrápených do tečúcich vôd milosti a uistenia. Očisťuje, upokojuje a osviežuje naše duše dobrom, ktoré je stále s nami, radosťou, ktorá je stále v nás, a smiechom, ktorý vyviera napriek všetkým snahám o jeho vykorenenie.

Kúpanie v duchu je v praxi veľmi individuálne, ale určité univerzálne formy nás priťahujú. Jednou z nich je samozrejme „lesný kúpeľ“, termín, ktorý zaviedli Japonci, pri ktorom vystresovaní a urbanizovaní ľudia idú hlboko do stromov a objavujú nielen vynikajúci vzduch pre pľúca, ale aj odpočinok pre dušu. Keď praktizujem lesný kúpeľ, môžem sa skutočne uvoľniť, nesnažiť sa zlepšiť, ale byť sama sebou – sama sebou so stromami: očistná zelená, škvrnité svetlo, bzučanie cikád a nekonečné rozmanitosti vtáčieho spevu. To je kúpeľ v duchu.

Medzi ďalšie formy duchovného kúpeľa, ktoré sú univerzálne príťažlivé, patria prechádzky pozdĺž pláže, jazera alebo v záhrade. Útecha z kníh môže oživiť utlmeného ducha a otvoriť mu cestu k novej nádeji a iným svetom. Hudba, umenie a stovky rôznych foriem remesiel a kreativity môžu upokojiť a uzdraviť. Niekedy už len samotný pobyt s radostnými ľuďmi dokáže zmyť zúfalstvo.

Kúpanie v duchu: Poznámky od ministra

Byť duchovným zo mňa automaticky nerobí experta na duchovné kúpanie. Niekedy to však sťažuje. Vo svojom povolaní sa hrôzam nemôžem vyhnúť; skôr som nimi premočený, pretože sa s nimi musím zaoberať, bojovať s nimi, odsudzovať ich, a to všetko bez toho, aby som oslovil polovicu zhromaždenia. Je pravda, že pri príprave svojej kázne každý týždeň zbieram určité povzbudenie – pravdepodobne viac, ako to pomáha tým, ktorí si túto kázeň vypočujú v nedeľu ráno. Aspoň som nútený uzemniť sa v histórii náboženského textu, ktorý sa mi nemusí vždy páčiť, ale vždy stojí proti chamtivosti a pevne stojí na strane zraniteľných. A samozrejme, všetci oslavujeme tento zásadný príklad víťazstva dobra nad zlom vo vzkriesení. Je to dobré pre dušu, všetko toto štúdium, boj a písanie kázní, ale nie relax. Nie ako kúpeľ. Kúpeľ nie je práca. Je to druh uvoľnenia ako v starej reklame na kúpeľový olej: „Calgon, vezmi ma preč!“

Tradičná modlitba, meditácia, joga a všetky starodávne a spoľahlivé duchovné disciplíny sú tiež dobré pre dušu – a tiež potrebné. Napriek tomu, keď uvažujeme o kúpaní, slovo „disciplína“ mi stojí v ceste. Ak chcem byť „odnesený“ v štýle Calgonu, potom na svojej duchovnej ceste potrebujem nielen týchto stálych a spoľahlivých spoločníkov, ale aj voľnejšie formy modlitby a praxe: spontánnu radosť prameniacu z rôznych zážitkov, miest, vecí a ľudí.

Ako je tisícimi spôsobmi vyjadrené v knihe Brussatovcov Duchovná gramotnosť: Čítanie posvätného v každodennom živote , Duch prebýva nielen vo formálnych náboženských rituáloch a duchovných praktikách, ale aj v každodennom živote – v prírode, v mačacích očiach, v krásnom obraze, farebnom šaláte, v objatí milenca, na novom mieste. To znamená, že sa môžem duchovne kúpať kdekoľvek a kedykoľvek. Môžem byť vo svojej kuchyni alebo kľačať nad kvetinovým záhonom. Môžem byť na rockovom koncerte alebo na vrchole trávnatého kopca a hľadieť na lúku plnú divých kvetov v záplave farieb.

Ako procesne mysliteľ vidím Boha vo svete ako doma, spoločníka v našich radostiach a smútkoch – „spolutrpiaceho, ktorý rozumie“ (Whitehead). To znamená, že duchovný kúpeľ môže mať dva významy: jeden sa vzťahuje na môjho vlastného ducha, ktorý potrebuje obnovu, a druhý sa vzťahuje na ten širší zmysel Ducha – kúpanie sa v Božej prítomnosti a v dobrej správe, že Boh je v každom kúte sveta. Duchovný kúpeľ je teda prax každodenného opätovného spojenia s touto hlbokou radosťou, uistenie o božskej prítomnosti vo svete.

Niekedy, keď sa náš vlastný dar empatie stane kliatbou – teda keď máme pocit, akoby sa svet rúcal priamo v našich dušiach – môžeme otočiť kohútikom tejto Veľkej empatie a ponoriť sa do lásky, ktorá nás udržiava, utešuje a robí svet znesiteľnejším.

Ďakujem spisovateľke Elizabeth Gilbertovej za jej termín „tvrdohlavá radosť“, ktorý čerpala od básnika Jacka Gilberta. V dnešnej dobe musíme tvrdohlavo a neúnavne odmietať nechať sa ovládnuť zúfalstvom. V tomto zmysle je duchovný kúpeľ formou odporu. Moja vlastná tvrdohlavá radosť sa často odohráva v kuchyni. Milujem svoju kuchyňu a od detstva milujem pečenie – miešanie, vôňu, chute, zdieľanie radosti! Nedávno som však zo zdravotných dôvodov musel prejsť na nízkosacharidovú diétu bez cukru. Opustiť moje milované pečenie sa zdalo byť koncom všetkého pohodlia a radosti, až kým som si s pomocou internetu neuvedomil, že ak len zmením ingrediencie, stále si môžem vychutnať všetky svoje pečivo bez všetkých sacharidov a cukru a byť dokonale šťastný. V skutočnosti sa z tejto výzvy stal koníček – tvorba ironicky nízkosacharidových dobrôt. Aká zábava vzdorovať zúfalstvu!

Keď vojdem do kuchyne na pečenie, cítim sa ako šialený vedec vstupujúci do laboratória. Oblečiem si biely plášť (v tomto prípade zafarbenú a otrhanú zásteru). Rozložím si množstvo možných ingrediencií a začnem experimentovať znova a znova – metódou pokus-omyl, ochutnávam, vyhadzujem, začínam odznova – kým nenájdem, čo funguje. Keď otvorím rúru a vyberiem lahodnú dávku kokosových sušienok s čokoládovými lupienkami (osladených mníchovým ovocím), ponorím sa do vzdorovitej radosti, hrejivej a hlboko duchovnej, ale zároveň zemitej a lahodnej. Kreatívna hra v mojej kuchyni znamená nechať za sebou divoko neupratanú linku z rozbitých vaječných škrupín, rozliatej vanilky a mačku olizujúcu maslo. Tvrdohlavá radosť má mnoho podôb.

A všetok tento chaotický a voľný pohyb sa deje, zatiaľ čo počúvam knihy z knižnice na svojom iPhone. Nemyslím tým seriózne, kultúrne relevantné knihy, ktoré by zlepšili moje chápanie ľudstva alebo svetových udalostí, ale skôr knihy v štýle P. G. Wodehousea. Keď vstupujem do smiešne vtipného sveta postáv ako Bertie Wooster a jeho Butler Jeeves, ponáram sa do rozkoše. Niekedy počúvam knihy o cestovaní v čase, detektívky alebo čokoľvek úplne odpojené od prítomného okamihu. Únik z reality? Jasné. Ale nevyhnutný výlet v službe našej väčšej veci, ktorou je náprava sveta. Opatrovatelia zúfalo chorých potrebujú práve takýto únik.

Či už teda máčam svoju dušu medzi stromami alebo sa hrám s alternatívnymi múkami, alternatívnymi cukrami a alternatívnymi vesmírmi, kúpem sa v upokojujúcich rozkošiach ako súčasť mojej každodennej praxe starostlivosti o dušu. Keď sa vynorím z „vaničky“ púšťania, môžem sa opäť postaviť svetu. Ale tentoraz si ma svet nevezme. Pravidelné namáčanie sa vo vodách radosti je voňavou pripomienkou Dobroty, ktorá nás nikdy neopúšťa. Pripomína nám, prečo sa bránime a aké sú naše hodnoty. Uisťuje nás, že žijeme vo svete nielen plnom násilia a nenávisti, ale aj tvrdohlavo naplnenom božským prekvapením, lahodnými chvíľami a prúdom sviežosti, ktorý nás dokáže udržať v najhorších časoch – časoch, ako sú tieto.