Купање духа за забринуте и опкољене

За све који дубоко саосећају са светом, за све који оплакују планету под опсадом, за све којима је стало до правде, људског достојанства, демократије и добробити најрањивијих — ово су тешка времена. Шокантни и обесхрабрујући дани. Осећам то, осећате то и ви.

Када ће се све окренути? Окренуће се, уверен сам, али по велику цену предугог чекања. Моја теорија је да смо ми људи врста која чека у последњем тренутку и чека док не буде скоро прекасно да било шта учини да би се спасили. Али ми то чинимо, историја каже. Чинимо. Једва. Једва. Док будућност остаје отворена без икаквих гаранција, заиста верујем да ће тренутна морална болест проћи попут грознице и да ћемо видети боље дане. А ми који бринемо и усуђујемо се и сањамо и бирамо љубазност део смо тог опоравка, чак и ако не можемо да видимо резултате у овом тренутку.

Али то је слаба утеха док морал и људска пристојност настављају да пропадају. На пример, можда сте направљени од строжијег материјала, али када ја свакодневно чујем мржњу, токсичну реторику, чини ми се да речи лебде са мог телевизора, таложе се на мојој кожи, остављајући за собом слој прљавштине и блата. Нема сврхе покушавати да порекнемо шта се дешава или да бежимо од тога - не можемо. Нема сврхе ваљати се у очају - не смемо. Оно што можемо и морамо да урадимо јесте да будемо пажљиви према својим душама усред нашег рада за боље дане.

Ту долази до изражаја „Купање Духа“. То је облик бриге о души. Купање Духа позива забринуте и опкољене у текуће воде милости и утехе. Оно чисти, смирује и освежава наше душе добротом која је још увек са нама, радошћу која је још увек у нама и смехом који избија против свих напора да се искорени.

Купање у шуми је веома индивидуално у пракси, али одређени универзални облици нас привлаче. Један је, наравно, „шумско купање“, термин који су сковали Јапанци, у којем стресирани и урбанизовани људи одлазе дубоко у дрвеће и откривају не само диван ваздух за плућа, већ и одмор за душу. Када практикујем купање у шуми, могу се заиста опустити, не покушавајући да се побољшам, већ само да будем своја - своја са дрвећем: прочишћавајућа зелена, прошарана светлост, зујање цикада и бескрајне разноликости птичјег певања. То је купање у шуми.

Други облици Духовног купања који су универзално привлачни укључују шетњу плажом, језером или баштом. Утеха коју пружају књиге може оживети уморни дух, отварајући изливе ка новој нади и другим световима. Музика и уметност и стотину различитих облика заната и креативности могу умирити и исцелити. Понекад, само боравак са радосним људима може спрати очај.

Купање у духовима: Белешке једног свештеника

Бити свештеник не значи аутоматски да сам стручњак за купање у духовима. Понекад то отежава. У свом позиву, не могу да избегнем ужасе; напротив, преплављен сам њима јер морам да се обраћам њима, да се борим са њима, да их осуђујем, а све то без да отерам пола конгрегације. Додуше, убирам извесну меру уздизања када припремам своју проповед сваке недеље - вероватно више него што помаже онима који слушају поменуту проповед у недељу ујутру. Барем сам приморан да се утемељим у историји верског текста који можда није увек по мом укусу, али увек стоји против похлепе и чврсто је на страни рањивих. И, наравно, сви славимо тај основополагајући пример тријумфа добра над злом у васкрсењу. Добро је за душу, све ово учење, борба и писање проповеди, али не и опуштање. Није као купање. Купање није посао. То је врста пуштања као у старој реклами за уље за купање: „Калгон, одведи ме!“

Традиционална молитва, медитација, јога и све древне и поуздане духовне дисциплине су такође добре за душу — и неопходне. Ипак, када размишљамо о купању, реч „дисциплина“ ми смета. Ако желим да будем „одведен“ на калгонски начин, онда ми нису потребни само ови стални и поуздани пратиоци на мом духовном путовању, већ и слободнији облици молитве и праксе: спонтана радост која произилази из разних искустава, места, ствари и људи.

Као што је изражено на хиљаду начина у књизи Брусатових „ Духовна писменост: Читање светог у свакодневном животу“ , Дух не обитава само у формалним верским ритуалима и духовним праксама, већ у свакодневном животу – природи, мачјим очима, прелепој слици, шареној салати, загрљају љубавника, новом месту. То значи да могу да се купам у Духу било где, било када. Могу бити у својој кухињи или клечати над цветном гредицом. Могу бити на рок концерту или на врху травнатог брда гледајући доле у ​​ливаду испуњену дивљим цвећем у раскоши боја.

Као процесни мислилац, видим Бога потпуно као код куће у свету, пратиоца у нашим радостима и тугама — „сапатника који разуме“ (Вајтхед). То значи да Купање Духом може имати два значења: једно се односи на мој сопствени дух коме је потребна обнова, а друго се односи на тај шири осећај Духа — купање у Божјем присуству и доброј вести да је Бог у сваком кутку света. Купање Духом је, дакле, пракса свакодневног поновног повезивања са том дубоком радошћу, уверавање у божанско присуство у свету.

Понекад, када наш сопствени дар емпатије постане проклетство - то јест, када осећамо као да се свет руши у нашим душама - можемо да отворимо славину те Велике емпатије и да се уроним у љубав која одржава, теши и чини свет подношљивијим.

Захваљујем се списатељици Елизабет Гилберт на њеном термину „тврдоглава радост“ који је преузела од песника Џека Гилберта. Ових дана, морамо тврдоглаво и неумољиво одбијати да дозволимо очају да нас обузме. На тај начин, „Купање духа“ је облик отпора. Моја сопствена тврдоглава радост се често дешава у кухињи. Волим своју кухињу и од детињства волим печење – мешање, мирис, укусе, дељење радости! Али недавно сам, из здравствених разлога, морала да пређем на исхрану са ниским садржајем угљених хидрата и без шећера. Остављање мог вољеног печења изгледало је као крај сваке удобности и радости док нисам схватила, уз помоћ интернета, да ако само променим састојке, и даље могу да уживам у свим својим пецивима без свих угљених хидрата и шећера и да будем савршено срећна. У ствари, изазов је постао хоби – стварање посластица са ниским садржајем угљених хидрата. Како је забавно пркосити очају!

Када уђем у своју кухињу на сеансу печења, осећам се као луди научник који улази у лабораторију. Обучем бели мантил (у овом случају, умрљану и поцепану кецељу). Распоредим низ могућих састојака и почињем да експериментишем изнова и изнова - покушаје и грешке, дегустацију, бацање, испочетка - док не пронађем шта функционише. Када отворим рерну и извадим укусну туру колачића од кокосовог брашна са чоколадним мрвицама (заслађених монашким воћем), уроњена сам у пркосну радост, топлу и дубоко духовну, али и земљану и укусну. Креативна игра у мојој кухињи значи остављање за собом дивље неуредне радне површине од разбијених љуски јаја и просуте ваниле и мачке која лиже путер. Тврдоглава радост има много облика.

И сва ова хаотична и слободна врева се дешава док слушам библиотечке књиге на свом ајфону. Не мислим на озбиљне, културно релевантне књиге које би побољшале моје разумевање човечанства или светских догађаја, већ више на оне које су дело П. Г. Вудхауса. Док улазим у смешно смешан свет ликова попут Бертија Вустера и његовог батлера Џивса, уроњен сам у задовољство. Понекад слушам књиге о путовању кроз време или мистерије или било шта потпуно одвојено од садашњег тренутка. Ескаписта? Наравно. Али неопходан излет у служби нашег већег циља поправке света. Неговатељима очајнички болесних је потребан управо такав бег.

Дакле, било да је то купање душе међу дрвећем или играње са алтернативним брашном, алтернативним шећерима и алтернативним универзумима, купам се у умирујућим ужицима као део моје свакодневне праксе бриге о души. Када изроним из „каде“ отпуштања, могу поново да се суочим са светом. Али овог пута, свет ме неће узети. Редовно купање у водама радости је мирисни подсетник на Доброту која нас никада не напушта. Подсећа нас зашто се опиремо и које су наше вредности. Уверава нас да живимо у свету који није само испуњен насиљем и мржњом, већ је и тврдоглаво прожет божанским изненађењем, дивним тренуцима и током свежине који нас може одржати кроз најгора времена — времена баш као што су ова.