I bawb sy'n teimlo'n ddwfn am y byd, i bawb sy'n galaru am blaned dan warchae, i bawb sy'n poeni am gyfiawnder ac urddas dynol a democratiaeth a lles y rhai mwyaf agored i niwed — mae'r rhain yn gyfnodau caled. Dyddiau brawychus a digalon. Rwy'n ei deimlo, rydych chi'n ei deimlo.
Pryd fydd popeth yn troi o gwmpas? Bydd yn troi o gwmpas, rwy'n argyhoeddedig, ond am bris mawr o aros yn rhy hir. Fy theori i yw ein bod ni fel bodau dynol yn rhywogaeth awr-ddeg, yn aros nes ei bod bron yn rhy hwyr i wneud unrhyw beth i'n hachub ein hunain. Ond rydyn ni'n gwneud, mae hanes yn dweud. Rydyn ni'n gwneud. Prin. Ar groen ein dannedd. Er bod y dyfodol yn parhau i fod ar agor heb unrhyw warantau, rwy'n credu'n wirioneddol y bydd y salwch moesol presennol yn torri fel twymyn a byddwn yn gweld dyddiau gwell. Ac mae'r rhai sy'n gofalu ac yn meiddio ac yn breuddwydio ac yn dewis caredigrwydd yn rhan o'r adferiad hwnnw, hyd yn oed os na allwn weld y canlyniadau ar hyn o bryd.
Ond nid yw hyn yn fawr o gysur tra bod moesoldeb a gwedduster dynol yn parhau i fynd o chwith. Er enghraifft, efallai eich bod wedi'ch gwneud o bethau mwy llym, ond pan glywaf rethreg gas a gwenwynig ddydd ar ôl dydd, mae'r geiriau'n ymddangos fel pe baent yn llifo allan o'm teledu, gan setlo ar fy nghroen, gan adael haen o faw a mwd ar ôl. Nid oes pwynt ceisio gwadu'r hyn sy'n digwydd na rhedeg oddi wrtho - allwn ni ddim. Nid oes pwynt ymgolli mewn anobaith - rhaid i ni beidio. Yr hyn y gallwn a'r hyn y mae'n rhaid i ni ei wneud yw bod yn sylwgar i'n heneidiau yng nghanol ein gwaith am ddyddiau gwell.
Dyma lle mae “Ymdrochi Ysbryd” yn dod i mewn. Mae’n fath o ofal enaid. Mae Ymdrochi Ysbryd yn gwahodd y rhai pryderus a’r rhai dan warchae i ddyfroedd llifo gras a sicrwydd. Mae’n glanhau ac yn lleddfu ac yn adnewyddu ein heneidiau â daioni sydd gyda ni o hyd, llawenydd sydd ynom ni o hyd, a chwerthin sy’n byrlymu yn erbyn pob ymdrech i’w ddileu.
Mae Ymdrochi Ysbryd yn rhywbeth unigol iawn yn ymarferol, ond mae rhai ffurfiau cyffredinol yn ein denu ni i mewn. Un, wrth gwrs, yw “ymdrochi coedwig,” term a fathwyd gan y Japaneaid, lle mae'r rhai sydd dan straen ac wedi'u trefoli yn mynd yn ddwfn i'r coed ac yn darganfod nid yn unig awyr wych i'r ysgyfaint, ond gorffwys i'r enaid. Pan fyddaf yn ymarfer ymdrochi coedwig, gallaf ollwng gafael go iawn, heb geisio gwella fy hun, ond yn hytrach dim ond bod yn fi fy hun - fi fy hun gyda'r coed: gwyrdd glanhau, golau brith, hwm cicada, a'r amrywiaethau diddiwedd o gân adar. Dyna Fath Ysbryd.
Mae mathau eraill o Ymdrochi Ysbryd sy'n apelio'n gyffredinol yn cynnwys cerdded ar hyd traeth neu lyn neu mewn gardd. Gall cysur llyfrau adfywio ysbryd llaith, gan agor y tywalltiadau i obaith ffres a bydoedd eraill. Gall cerddoriaeth a chelf a chant o wahanol ffurfiau o grefft a chreadigrwydd leddfu ac iacháu. Weithiau, gall bod gyda phobl lawen olchi anobaith i ffwrdd.
Ymdrochi yn yr Ysbryd: Nodiadau gan Weinidog
Nid yw bod yn weinidog yn fy ngwneud yn arbenigwr mewn Ymdrochi Ysbryd yn awtomatig. Weithiau mae'n ei gwneud hi'n anoddach. Yn fy ngalwedigaeth, ni allaf osgoi'r erchyllterau; yn hytrach, rwy'n cael fy socian ynddynt oherwydd bod yn rhaid i mi fynd i'r afael â nhw, ymladd â nhw, eu condemnio, a hynny i gyd heb ffoi hanner y gynulleidfa. Yn wir, rwy'n medi rhywfaint o ddyrchafiad wrth baratoi fy mhregeth bob wythnos - mwy na'r hyn y mae'n ei helpu i'r rhai sy'n gwrando ar y bregeth honno fore Sul. O leiaf rwy'n cael fy ngorfodi i seilio fy hun yn hanes testun crefyddol nad yw bob amser at fy hoffter ond sydd bob amser yn sefyll yn erbyn trachwant ac yn gadarn ar ochr y rhai sy'n agored i niwed. Ac, wrth gwrs, rydym i gyd yn dathlu'r enghraifft arloesol honno o fuddugoliaeth da dros ddrwg yn yr atgyfodiad. Mae'n dda i'r enaid, yr holl astudio a'r ymdrech ac ysgrifennu pregethau hyn, ond nid ymlacio. Nid fel bath. Nid gwaith yw bath. Mae'n fath o ollwng gafael fel yn yr hen hysbyseb olew bath: “Calgon, cymer fi i ffwrdd!”
Mae gweddi draddodiadol, myfyrdod, ioga, a'r holl ddisgyblaethau ysbrydol hynafol a dibynadwy hefyd yn dda i'r enaid - ac yn angenrheidiol hefyd. Eto i gyd, wrth feddwl o ran ymolchi, mae'r gair "disgyblaeth" yn mynd yn y ffordd. Os ydw i eisiau cael fy "chymryd i ffwrdd" fel Calgon, yna nid yn unig y cyfeillion cyson a dibynadwy hyn sydd eu hangen arnaf ar fy nhaith ysbrydol, ond hefyd ffurfiau mwy rhydd o weddïo ac ymarfer: y llawenydd digymell sy'n deillio o amrywiaeth o brofiadau a lleoedd a phethau a phobl.
Fel y'i mynegwyd mewn mil o ffyrdd yn llyfr y Brussats, *Spiritual Literacy: Reading the Sacred in Everyday Life* , mae'r Ysbryd nid yn unig yn preswylio mewn defodau crefyddol ffurfiol ac arferion ysbrydol, ond ym mywyd bob dydd — natur, llygaid cath, paentiad hardd, salad lliwgar, cofleidiad cariad, lle newydd. Mae hyn yn golygu y gallaf ymdrochi yn yr Ysbryd yn unrhyw le, unrhyw bryd. Gallaf fod yn fy nghegin neu'n penlinio dros wely blodau. Gallaf fod mewn cyngerdd roc o ran hynny neu ar ben bryn glaswelltog yn syllu i lawr ar ddôl sy'n llawn blodau gwyllt mewn terfysg o liwiau.
Fel meddyliwr prosesau, rwy'n gweld Duw yn gwbl gartrefol yn y byd, yn gydymaith i'n llawenydd a'n tristwch — y "cyd-ddioddefwr sy'n deall" (Whitehead). Mae hyn yn golygu y gall Baddon Ysbryd fod â dau ystyr: mae un yn cyfeirio at fy ysbryd fy hun sydd angen ei adnewyddu, ac mae un yn cyfeirio at yr ymdeimlad ehangach hwnnw o Ysbryd — ymdrochi ym mhresenoldeb Duw a'r newyddion da bod Duw ym mhob cilfach a chornel o'r byd. Ymdrochi Ysbryd, felly, yw'r arfer o ailgysylltu bob dydd â'r llawenydd dwfn hwnnw, sicrwydd o bresenoldeb dwyfol yn y byd.
Weithiau, pan fydd ein dawn ein hunain o empathi yn dod yn felltith—hynny yw, pan fyddwn yn teimlo fel pe bai'r byd yn cwympo y tu mewn i'n heneidiau—gallwn droi tap yr Empathi Mawr hwnnw ymlaen a'n trochi ein hunain yn y cariad sy'n cynnal ac yn cysuro ac yn gwneud y byd yn fwy goddefadwy.
Diolchaf i'r awdures Elizabeth Gilbert am ei therm "llawenydd ystyfnig" y mae hi'n ei gasglu gan y bardd Jack Gilbert. Y dyddiau hyn, rhaid inni wrthod yn ystyfnig ac yn ddidrugaredd gadael i anobaith afael. Yn y modd hwn, mae Ymdrochi Ysbryd yn fath o wrthwynebiad. Mae fy llawenydd ystyfnig fy hun yn aml yn digwydd yn y gegin. Rwy'n caru fy nghegin, ac ers plentyndod, rwyf wedi caru pobi - y cymysgu, yr arogl, y blasau, rhannu llawenydd! Ond yn ddiweddar, am resymau iechyd, bu'n rhaid i mi newid i ddeiet carb-isel, di-siwgr. Roedd gadael fy annwyl bobi ar ôl yn ymddangos fel diwedd pob cysur a llawenydd nes i mi sylweddoli, gyda chymorth y Rhyngrwyd, os byddaf yn newid cynhwysion yn unig, y gallaf barhau i fwynhau fy holl nwyddau wedi'u pobi heb yr holl garbohydradau a siwgr a bod yn berffaith hapus. Mewn gwirionedd, mae'r her wedi dod yn hobi - creu danteithion carb-isel yn eironig. Am hwyl herio anobaith!
Pan fyddaf yn mynd i mewn i'm cegin am sesiwn pobi, rwy'n teimlo fel gwyddonydd gwallgof yn mynd i mewn i labordy. Rwy'n gwisgo fy nghot wen (yn yr achos hwn, ffedog staeniog a rhwygo). Rwy'n gosod amrywiaeth o bosibiliadau cynhwysion ac yn dechrau arbrofi dro ar ôl tro - treial a chamgymeriad, blasu, taflu allan, dechrau o'r newydd - nes i mi ddod o hyd i'r hyn sy'n gweithio. Pan fyddaf yn agor y popty ac yn tynnu swp blasus o gwcis sglodion siocled blawd cnau coco (wedi'u melysu â ffrwythau mynach), rwy'n cael fy nharo mewn llawenydd herfeiddiol, cynnes ac ysbrydol iawn, ond hefyd yn ddaearol ac yn flasus. Mae chwarae creadigol yn fy nghegin yn golygu gadael cownter gwyllt wedi'i flino o blisg wyau wedi torri a fanila wedi'i dywallt a chath yn llyfu'r menyn. Mae llawenydd ystyfnig yn cymryd sawl ffurf.
Ac mae'r holl flêr yma'n digwydd wrth i mi wrando ar lyfrau llyfrgell ar fy iPhone. Dydw i ddim yn golygu llyfrau difrifol, perthnasol yn ddiwylliannol a fyddai'n gwella fy nealltwriaeth o ddynoliaeth neu ddigwyddiadau'r byd, ond yn fwy tebyg i PG Wodehouse. Wrth fynd i mewn i fyd doniol iawn cymeriadau fel Bertie Wooster a'i Butler Jeeves, rwy'n cael fy nharo mewn hyfrydwch. Weithiau rwy'n gwrando ar lyfrau teithio amser neu ddirgelion neu unrhyw beth sydd wedi'i ddatgysylltu'n llwyr o'r fan hon a'r nawr. Dihangfa? Yn sicr. Ond taith angenrheidiol er mwyn ein hachos ehangach o drwsio'r byd. Mae angen dihangfa o'r fath ar ofalwyr y rhai sy'n wael iawn.
Felly, boed yn socian fy enaid ymhlith coed neu'n chwarae gyda blawd amgen a siwgrau amgen a bydysawdau amgen, rwy'n ymdrochi fy hun mewn hyfrydwch lleddfol fel rhan o fy ymarfer dyddiol o ofal enaid. Pan fyddaf yn dod allan o "dwb" gollwng gafael, gallaf ymgymryd â'r byd eto. Ond y tro hwn, ni fydd y byd yn fy nghymryd. Mae socian yn nyfroedd llawenydd yn rheolaidd yn atgof persawrus o'r Daioni nad yw byth yn ein cefnu. Mae'n ein hatgoffa pam rydym yn gwrthsefyll a beth yw ein gwerthoedd. Mae'n ein sicrhau ein bod yn byw mewn byd sydd nid yn unig yn llawn trais a chasineb, ond hefyd wedi'i drwytho'n ystyfnig â syndod dwyfol, eiliadau blasus, a llif o ffresni a all ein cynnal trwy'r cyfnodau gwaethaf - cyfnodau fel hyn.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION