Духовное омовение для встревоженных и подавленных

Для всех, кто глубоко переживает за мир, для всех, кто скорбит по осажденной планете, для всех, кому небезразличны справедливость, человеческое достоинство, демократия и благополучие самых уязвимых, — это тяжёлые времена. Шокирующие и удручающие дни. Я чувствую это, вы чувствуете это.

Когда же всё изменится? Я убеждён, что всё изменится, но слишком долгое ожидание дорого обойдётся. Моя теория заключается в том, что мы, люди, — вид, живущий в последнюю минуту, ждущий, пока не станет почти слишком поздно что-то сделать для своего спасения. Но мы делаем это, как показывает история. Делаем. Едва-едва. На волосок от гибели. Пока будущее остаётся открытым без каких-либо гарантий, я искренне верю, что нынешняя моральная болезнь схлынет, как лихорадка, и мы увидим лучшие дни. И мы, кто заботится, кто дерзает, кто мечтает и выбирает доброту, — часть этого выздоровления, даже если сейчас не видим результатов.

Но это слабое утешение, пока мораль и человеческая порядочность продолжают падать. Например, вы, возможно, и сделаны из более сурового материала, но когда я изо дня в день слышу злобную, ядовитую риторику, эти слова словно исходят из моего телевизора, оседая на моей коже, оставляя после себя слой грязи и гадости. Нет смысла отрицать происходящее или бежать от него — мы не можем. Нет смысла барахтаться в отчаянии — мы не должны этого делать. Что мы можем и должны делать, так это быть внимательными к своим душам, работая ради лучших дней.

Вот тут-то и приходит на помощь «Духовное омовение». Это форма заботы о душе. Духовное омовение приглашает встревоженных и удручённых окунуться в поток благодати и утешения. Оно очищает, успокаивает и освежает наши души добротой, которая всё ещё с нами, радостью, которая всё ещё в нас, и смехом, который бурлит, несмотря на все попытки его искоренить.

Практика «Духовных ванн» очень индивидуальна, но некоторые универсальные формы нас привлекают. Одна из них, конечно же, «лесные ванны» – термин, придуманный японцами. Усталые и урбанизированные люди углубляются в чащу деревьев и находят не только прекрасный воздух для лёгких, но и отдых для души. Практикуя «Духовные ванны», я могу по-настоящему расслабиться, не пытаясь стать лучше, а просто быть собой – собой, с деревьями: очищающей зеленью, ярким светом, гулом цикад и бесконечным разнообразием птичьего пения. Это и есть «Духовные ванны».

Другие формы духовного омовения, которые привлекают всех, включают прогулки по пляжу, озеру или саду. Утешение книг может оживить увядший дух, открывая потоки новой надежды и иных миров. Музыка, искусство и сотни различных видов ремесла и творчества могут успокоить и исцелить. Иногда простое общение с радостными людьми может смыть отчаяние.

Духовное купание: заметки священника

Будучи священником, я автоматически не становлюсь экспертом в духовных омовениях. Иногда это усложняет задачу. В своём призвании я не могу избежать этих ужасов; скорее, я пропитан ими, потому что мне приходится говорить с ними, бороться с ними, обличать их, не отвлекая при этом половину прихожан. Конечно, я получаю определённый заряд вдохновения, готовясь к проповеди каждую неделю — вероятно, даже больше, чем это помогает тем, кто слушает эту проповедь по воскресеньям. По крайней мере, я вынужден опираться на историю религиозного текста, который, возможно, не всегда мне по душе, но всегда противостоит жадности и твёрдо стоит на стороне уязвимых. И, конечно же, мы все празднуем этот знаменательный пример победы добра над злом в воскресении. Это полезно для души — вся эта учёба, борьба и написание проповедей, — но не расслабляет. Не как ванна. Ванна — это не работа. Это своего рода освобождение, как в старой рекламе масла для ванн: «Калгон, забери меня!»

Традиционная молитва, медитация, йога и все древние и надёжные духовные практики также полезны для души — и даже необходимы. Однако, когда речь идёт о купании, слово «дисциплина» всё же мешает. Если я хочу, чтобы меня «унесли» в духе Калгона, мне нужны не только эти надёжные и верные спутники в моём духовном путешествии, но и более свободные формы молитвы и практики: спонтанная радость, возникающая от разнообразия опыта, мест, вещей и людей.

Как тысячами способов выражено в книге Брюссатов « Духовная грамотность: чтение священного в повседневной жизни» , Дух обитает не только в формальных религиозных ритуалах и духовных практиках, но и в повседневной жизни — в природе, в кошачьих глазах, в прекрасной картине, в ярком салате, в объятиях возлюбленной, в новом месте. Это значит, что я могу совершать Духовные омовения где угодно и когда угодно. Я могу быть на кухне или стоять на коленях над клумбой. Я могу быть на рок-концерте или, скажем, на вершине травянистого холма, глядя вниз на луг, полный буйства красок полевых цветов.

Как человек, мыслящий процессуально, я вижу Бога в мире как своего хозяина, спутника наших радостей и печалей — «товарища по несчастью, который понимает» (Уайтхед). Это означает, что «Духовное омовение» может иметь два значения: одно относится к моему собственному духу, нуждающемуся в обновлении, а другое — к более широкому ощущению Духа — купанию в присутствии Бога и благой вести о том, что Бог присутствует в каждом уголке мира. Таким образом, «Духовное омовение» — это практика ежедневного восстановления связи с этой глубокой радостью, подтверждение божественного присутствия в мире.

Иногда, когда наш собственный дар эмпатии становится проклятием — то есть, когда мы чувствуем, будто мир рушится прямо внутри нашей души, — мы можем открыть кран этой Великой Эмпатии и погрузиться в любовь, которая поддерживает, утешает и делает мир более терпимым.

Я благодарю писательницу Элизабет Гилберт за её термин «упрямая радость», который она позаимствовала у поэта Джека Гилберта. В наши дни мы должны упорно и неустанно не поддаваться отчаянию. Таким образом, Духовное купание – это форма сопротивления. Моя собственная упрямая радость часто проявляется на кухне. Я люблю свою кухню и с детства обожала выпечку – смешивать ингредиенты, вдыхать её ароматы, пробовать на вкус, делиться радостью! Но недавно, по состоянию здоровья, мне пришлось перейти на низкоуглеводную диету без сахара. Отказ от любимой выпечки казался концом всякого комфорта и радости, пока я не поняла с помощью Интернета, что, просто изменив ингредиенты, я всё равно смогу наслаждаться всей своей выпечкой без углеводов и сахара и быть совершенно счастливой. По сути, этот вызов превратился в хобби – создание, как ни странно, низкоуглеводных лакомств. Как же здорово бросать вызов отчаянию!

Когда я захожу на кухню, чтобы заняться выпечкой, я чувствую себя как безумный учёный, вошедший в лабораторию. Я надеваю свой белый халат (в данном случае – заляпанный и рваный фартук). Я выкладываю на стол множество ингредиентов и начинаю экспериментировать снова и снова – методом проб и ошибок, пробуя, выбрасывая, начиная всё заново – пока не найду то, что подходит. Когда я открываю духовку и достаю восхитительную партию кокосового печенья с шоколадной крошкой (подслащённого архатом), меня охватывает непоколебимая радость, тёплая и глубоко духовная, но в то же время земная и восхитительная. Творческая игра на моей кухне означает оставить после себя дикий беспорядок на столешнице, заваленной яичной скорлупой, пролитой ванилью и кота, вылизывающего масло. Упрямая радость принимает разные формы.

И вся эта суматоха происходит, пока я слушаю библиотечные книги на своём iPhone. Я не имею в виду серьёзные, культурно значимые книги, которые могли бы улучшить моё понимание человечества или мировых событий, а скорее в духе П. Г. Вудхауза. Погружаясь в до смешного забавный мир таких персонажей, как Берти Вустер и его дворецкий Дживс, я погружаюсь в восторг. Иногда я слушаю книги о путешествиях во времени, детективы или что-то совершенно оторванное от реальности. Эскапист? Конечно. Но это необходимая экскурсия ради нашей общей цели – исправления мира. Тем, кто ухаживает за безнадёжно больными, как раз и нужен такой способ отвлечься.

Итак, будь то погружение в мир души среди деревьев или игра с альтернативной мукой, альтернативным сахаром и альтернативными вселенными, я купаюсь в успокаивающих наслаждениях в рамках своей ежедневной практики заботы о душе. Вынырнув из «ванны» отпускания, я снова могу бросить вызов миру. Но на этот раз мир меня не примет. Регулярное погружение в воды радости — это благоухающее напоминание о Добре, которое никогда нас не покидает. Оно напоминает нам, почему мы сопротивляемся и каковы наши ценности. Оно убеждает нас, что мы живём в мире, который не только полон насилия и ненависти, но и упрямо пропитан божественным удивлением, восхитительными моментами и потоком свежести, который может поддержать нас в самые худшие времена — времена, подобные этим.