Duchovní Koupel Pro ustarané a sužované

Pro všechny, kteří hluboce cítí svět, pro všechny, kteří truchlí nad planetou v obležení, pro všechny, kterým záleží na spravedlnosti, lidské důstojnosti, demokracii a blahu nejzranitelnějších – toto jsou těžké časy. Šokující a skličující dny. Cítím to, cítíte to vy.

Kdy se to všechno obrátí? Obrátí se to, jsem přesvědčen, ale za cenu příliš dlouhého čekání. Moje teorie je, že my lidé jsme druh, který čeká v poslední chvíli a čeká, až bude téměř příliš pozdě na to, aby cokoli udělal pro svou záchranu. Ale my to děláme, jak praví historie. Děláme to. Jen tak tak. O kůži zubů. I když budoucnost zůstává otevřená bez záruk, skutečně věřím, že současná morální nemoc propukne jako horečka a dočkáme se lepších dnů. A my, kterým na tom záleží, odvažujeme se, sníme a volíme laskavost, jsme součástí tohoto uzdravení, i když v současnosti nevidíme výsledky.

Ale to je malá útěcha, zatímco morálka a lidská slušnost se stále zhoršují. Například můžete být stvořeni z drsnějších materiálů, ale když den za dnem slyším nenávistnou, toxickou rétoriku, zdá se, že tato slova se linou z mé televize, usazují se mi na kůži a zanechávají po sobě vrstvu špíny a bahna. Nemá smysl se snažit popírat, co se děje, nebo před tím utíkat – nemůžeme. Nemá smysl se utápět v zoufalství – nesmíme. Co můžeme a musíme udělat, je být pozorní k našim duším uprostřed naší práce pro lepší dny.

A právě zde přichází na řadu „duchovní koupel“. Je to forma péče o duši. Duchovní koupel zve ustarané a trápené do proudících vod milosti a ujištění. Očišťuje, uklidňuje a osvěžuje naše duše dobrem, které je stále s námi, radostí, která je stále v nás, a smíchem, který vyvěrá navzdory všem snahám o její vymýcení.

Koupel v lese je v praxi velmi individuální, ale určité univerzální formy nás přitahují. Jednou z nich je samozřejmě „lesní koupel“, termín, který zavedli Japonci a při kterém se vystresovaní a urbanizovaní lidé ponořují hluboko do stromů a objevují nejen vynikající vzduch pro plíce, ale i odpočinek pro duši. Když praktikuji lesní koupel, mohu se skutečně uvolnit, nesnažit se zlepšit, ale být jen sama sebou – sama sebou se stromy: očistná zeleň, kropenaté světlo, bzučení cikád a nekonečná rozmanitost ptačího zpěvu. To je koupel v lese.

Mezi další formy duchovní koupele, které jsou univerzálně oblíbené, patří procházky podél pláže, jezera nebo v zahradě. Útěcha z knih může oživit ztuhlého ducha a otevřít mu cestu k nové naději a jiným světům. Hudba, umění a stovky různých forem řemesla a kreativity mohou uklidnit a uzdravit. Někdy už jen pouhý pobyt s radostnými lidmi může smýt zoufalství.

Koupel v duchu: Poznámky od duchovního

Být duchovním ze mě automaticky nedělá experta na duchovní koupel. Někdy to ale ještě ztěžuje. Ve svém povolání se hrůzám nevyhnu; spíše jsem jimi promočený, protože se s nimi musím vypořádat, bojovat s nimi, odsuzovat je, aniž bych musel oslovit polovinu shromáždění. Je pravda, že při přípravě svého kázání každý týden sklízím určité povzbuzení – pravděpodobně více než těm, kteří si ho v neděli ráno poslechnou. Alespoň jsem nucen se zakořenit v historii náboženského textu, který mi nemusí být vždy po chuti, ale vždycky stojí proti chamtivosti a pevně na straně zranitelných. A samozřejmě všichni oslavujeme tento zásadní příklad vítězství dobra nad zlem ve vzkříšení. Je to dobré pro duši, všechno to studium, boj a psaní kázání, ale ne relaxace. Ne jako koupel. Koupel není práce. Je to druh uvolnění jako ve staré reklamě na koupelový olej: „Calgone, vezmi mě pryč!“

Tradiční modlitba, meditace, jóga a všechny starodávné a spolehlivé duchovní disciplíny jsou také dobré pro duši – a také nezbytné. Přesto, když přemýšlíme o koupání, slovo „disciplína“ mi stojí v cestě. Pokud chci být „odvezen“ ve stylu Calgonů, pak na své duchovní cestě potřebuji nejen tyto stálé a spolehlivé společníky, ale také svobodnější formy modlitby a praxe: spontánní radost pramenící z nejrůznějších zážitků, míst, věcí a lidí.

Jak je tisíci způsoby vyjádřeno v knize Brussatových Spirituální gramotnost: Čtení posvátného v každodenním životě , Duch přebývá nejen ve formálních náboženských rituálech a duchovních praktikách, ale i v každodenním životě – v přírodě, kočičích očích, krásném obraze, barevném salátu, objetí milence, novém místě. To znamená, že se mohu duchovně koupat kdekoli a kdykoli. Můžu být ve své kuchyni nebo klečet nad záhonem. Můžu být ostatně na rockovém koncertu nebo na vrcholu travnatého kopce a hledět dolů na louku plnou divokých květin v záplavě barev.

Jako procesně uvažující člověk vidím Boha ve světě plně doma, společníka našich radostí i zármutků – „spolutrpícího, který rozumí“ (Whitehead). To znamená, že duchovní koupel může mít dva významy: jeden se vztahuje k mému vlastnímu duchu, který potřebuje obnovu, a druhý k širšímu smyslu Ducha – koupeli v Boží přítomnosti a dobré zprávě, že Bůh je v každém koutě světa. Duchovní koupel je tedy praxí každodenního opětovného spojení s touto hlubokou radostí, ujištěním o božské přítomnosti ve světě.

Někdy, když se náš vlastní dar empatie stane prokletím – tedy když máme pocit, jako by se svět hroutil přímo v našich duších – můžeme otočit kohoutkem té Velké empatie a ponořit se do lásky, která nás udržuje, utěšuje a činí svět snesitelnějším.

Děkuji spisovatelce Elizabeth Gilbertové za její termín „tvrdohlavá radost“, který převzala od básníka Jacka Gilberta. V dnešní době musíme tvrdohlavě a neúnavně odmítat nechat se ovládnout zoufalstvím. V tomto smyslu je koupel ducha formou odporu. Moje vlastní tvrdohlavá radost se často odehrává v kuchyni. Miluji svou kuchyň a od dětství miluji pečení – míchání, vůni, chutě, sdílení radosti! Nedávno jsem ale ze zdravotních důvodů musela přejít na nízkosacharidovou dietu bez cukru. Opustit své milované pečení se zdálo být koncem veškerého pohodlí a radosti, dokud jsem si s pomocí internetu neuvědomila, že když jen změním ingredience, můžu si stále vychutnávat veškeré své pečivo bez všech sacharidů a cukru a být dokonale šťastná. Ve skutečnosti se z této výzvy stal koníček – tvorba ironicky nízkosacharidových pamlsků. Jaká zábava vzdorovat zoufalství!

Když vejdu do kuchyně na pečení, připadám si jako šílený vědec vstupující do laboratoře. Obléknu si bílý plášť (v tomto případě ušpiněnou a potrhanou zástěru). Rozložím si řadu možných ingrediencí a začnu experimentovat znovu a znovu – metodou pokus-omyl, ochutnávání, vyhazování, nový začátek – dokud nenajdu, co funguje. Když otevřu troubu a vyndám lahodnou várku kokosových sušenek s čokoládovými lupínky (slazených mořským ovocem), ponořím se do vzdorovité radosti, hřejivé a hluboce duchovní, ale také zemité a lahodné. Kreativní hra v mé kuchyni znamená nechat za sebou divoce nepořádek na kuchyňské lince z rozbitých skořápek, rozlité vanilky a kočku olizující máslo. Tvrdohlavá radost má mnoho podob.

A všechen tenhle chaotický volný čas se děje, zatímco si na iPhonu poslouchám knihy z knihovny. Nemyslím tím vážné, kulturně relevantní knihy, které by mi zlepšily chápání lidstva nebo světového dění, ale spíše knihy ve stylu P. G. Wodehouse. Když se dostávám do směšně vtipného světa postav, jako je Bertie Wooster a jeho Butler Jeeves, ponořuji se do rozkoše. Někdy poslouchám knihy o cestování časem, detektivky nebo cokoli zcela odpojeného od přítomného okamžiku. Únik z reality? To si jistě myslíte. Ale je to nezbytný výlet ve službách naší větší věci, kterou je náprava světa. Pečovatelé o zoufale nemocné přesně takový únik potřebují.

Ať už si tedy namáčím duši mezi stromy, nebo si hraji s alternativními moukami, alternativními cukry a alternativními vesmíry, koupu se v uklidňujících rozkoších jako součást své každodenní péče o duši. Když se vynořím z „kádě“ odpouštění, mohu se znovu postavit světu. Ale tentokrát si mě svět nevezme. Pravidelné namáčení se ve vodách radosti je voňavou připomínkou Dobroty, která nás nikdy neopouští. Připomíná nám, proč se bráníme a jaké jsou naše hodnoty. Ujišťuje nás, že žijeme ve světě nejen plném násilí a nenávisti, ale také tvrdohlavě naplněném božským překvapením, lahodnými okamžiky a proudem svěžesti, který nás dokáže udržet v těch nejhorších časech – časech, jako jsou tyto.