רחצת רוח עבור המודאגים והמצורים

לכל מי שמרגיש עמוקות כלפי העולם, לכל מי שמתאבל על כוכב לכת תחת מצור, לכל מי שאכפת לו מצדק, כבוד האדם, דמוקרטיה ורווחתם של הפגיעים ביותר - אלו זמנים קשים. ימים מזעזעים ומייאשים. אני מרגיש את זה, אתם מרגישים את זה.

מתי הכל יתהפך? אני משוכנע שזה יתהפך, אבל במחיר כבד של המתנה ארוכה מדי. התיאוריה שלי היא שאנחנו, בני האדם, הם מין של הרגע האחרון, שמחכים עד שיהיה כמעט מאוחר מדי לעשות משהו כדי להציל את עצמנו. אבל אנחנו עושים זאת, ההיסטוריה מספרת. אנחנו עושים זאת. בקושי. במו ידינו. בעוד שהעתיד נותר פתוח ללא ערבויות, אני באמת מאמין שהמחלה המוסרית הנוכחית תתפרק כמו חום ונראה ימים טובים יותר. ואנחנו, שאכפת לנו, מעזים, חולמים ובוחרים באדיבות, הם חלק מההחלמה הזו, גם אם אנחנו לא יכולים לראות את התוצאות כרגע.

אבל זו נחמה קטנה כל עוד המוסר וההגינות האנושית ממשיכים להדרדר. לדוגמה, אולי אתם עשויים מחומר קשה יותר, אבל כשאני שומע רטוריקה מלאת שנאה ורעילה יום אחר יום, המילים כאילו ריחפו מהטלוויזיה שלי, מתיישבות על עורי, משאירות אחריהן שכבה של לכלוך ובוץ. אין טעם לנסות להכחיש את מה שקורה או לברוח מזה - אנחנו לא יכולים. אין טעם להתבוסס בייאוש - אסור לנו. מה שאנחנו יכולים וחייבים לעשות הוא להיות קשובים לנשמותינו בעיצומה של עבודתנו למען ימים טובים יותר.

כאן נכנס לתמונה "רחצת רוח". זוהי צורה של טיפול בנשמה. רחצת רוח מזמינה את המודאגים והמצורים אל המים הזורמים של חסד וביטחון. היא מנקה, מרגיעה ומרעננת את נשמותינו בטוב שעדיין איתנו, שמחה שעדיין בנו, וצחוק שמבעבע כנגד כל המאמצים לעקור אותה.

רחצת יער היא אינדיבידואלית מאוד בפועל, אך צורות אוניברסליות מסוימות מושכות אותנו פנימה. אחת מהן, כמובן, היא "רחצת יער", מונח שטבעו היפנים, שבו הלחוצים והעירוניים נכנסים עמוק אל תוך העצים ומגלים לא רק אוויר נפלא לריאות, אלא גם מנוחה לנשמה. כשאני מתרגל רחצת יער, אני באמת יכול לשחרר, לא לנסות לשפר את עצמי, אלא פשוט להיות אני - אני עם העצים: ירוק מנקה, אור מנומר, זמזום הציקדות, ומגוון אינסופי של שירת ציפורים. זוהי רחצת יער.

צורות נוספות של רחצת רוח המושכות אוניברסליות כוללות הליכה לאורך חוף ים, אגם או גן. נחמת הספרים יכולה להחיות רוח רפויה, לפתוח את המזיגה לתקווה חדשה ולעולמות אחרים. מוזיקה ואמנות ומאה צורות שונות של מלאכה ויצירתיות יכולות להרגיע ולרפא. לפעמים, עצם השהייה בחברת אנשים שמחים יכולה לשטוף את הייאוש.

רחצת רוחות: הערות מכומר

להיות כומר לא הופך אותי אוטומטית למומחה ברחצת רוחות. לפעמים זה מקשה עליי. במקצוע שלי, אני לא יכול להימנע מהזוועות; אלא, אני ספוג בהן כי אני צריך להתייחס אליהן, להיאבק בהן, לגנות אותן, והכל בלי לברוח מחצית מהקהילה. נכון, אני קוצר מידה מסוימת של התרוממות רוח כשאני מכין את הדרשה שלי בכל שבוע - כנראה יותר ממה שזה עוזר לאלה שמקשיבים לדרשה האמורה בבוקר יום ראשון. לפחות אני נאלץ להתבסס על ההיסטוריה של טקסט דתי שאולי לא תמיד לטעמי אבל תמיד עומד נגד חמדנות ותומך בתוקף בצד של הפגיעים. וכמובן, כולנו חוגגים את הדוגמה המכוננת הזו לניצחון הטוב על הרע בתחיית המתים. זה טוב לנשמה, כל הלימוד והמאבק וכתיבת הדרשות האלה, אבל לא מרגיע. לא כמו אמבטיה. אמבטיה היא לא עבודה. זה סוג של שחרור כמו בפרסומת הישנה לשמן אמבט: "קלגון, קח אותי מכאן!"

תפילה מסורתית, מדיטציה, יוגה וכל המשמעויות הרוחניות העתיקות והאמינות גם טובות לנשמה - וגם הכרחיות. ובכל זאת, כשחושבים במונחים של רחצה, המילה "משמעת" מפריעה. אם אני רוצה ש"ייקחו אותי" בסגנון קלגון, אז אני זקוק לא רק לבני הלוויה היציבים והאמינים האלה במסע הרוחני שלי, אלא גם לצורות חופשיות יותר של תפילה ותרגול: השמחה הספונטנית הנובעת ממגוון חוויות ומקומות ודברים ואנשים.

כפי שבא לידי ביטוי באלף דרכים בספרם של בני הזוג ברוסט , "אוריינות רוחנית: קריאת הקדושה בחיי היומיום" , הרוח שוכנת לא רק בטקסים דתיים פורמליים ובפרקטיקות רוחניות, אלא גם בחיי היומיום - בטבע, בעיני חתול, בציור יפהפה, בסלט צבעוני, בחיבוק של אהוב, במקום חדש. משמעות הדבר היא שאני יכול/ה להתרחץ ברוח בכל מקום, בכל עת. אני יכול/ה להיות במטבח שלי או לכרוע על ערוגת פרחים. אני יכול/ה להיות בהופעת רוק, לצורך העניין, או על ראש גבעה מכוסה עשב ולהביט למטה אל אחו מלא פרחי בר בצבעים מרהיבים.

כחושב תהליך, אני רואה את אלוהים לגמרי בבית בעולם, בן לוויה לשמחותינו ולצערנו - "הסובל האחר שמבין" (וייטהד). משמעות הדבר היא שלאמבטיה רוחנית יכולות להיות שתי משמעויות: האחת מתייחסת לרוחי שלי הזקוקה להתחדשות, והאחת מתייחסת לתחושת הרוח הרחבה יותר - רחצה בנוכחותו של אלוהים ובחדשות הטובות שאלוהים נמצא בכל פינה וסדק בעולם. רחצת רוח, אם כן, היא תרגול של חיבור מחדש יומיומי לשמחה עמוקה זו, ביטחון בנוכחות האלוהית בעולם.

לפעמים, כאשר מתנת האמפתיה שלנו הופכת לקללה - כלומר, כאשר אנו מרגישים כאילו העולם קורס ממש בתוך נשמותינו - אנו יכולים לפתוח את ברז האמפתיה הגדולה הזו ולשקוע באהבה שתומכת, מנחמת והופכת את העולם לנסבל יותר.

אני מודה לסופרת אליזבת גילברט על המונח "שמחה עיקשת" שהיא שואבת מהמשורר ג'ק גילברט. בימים אלה, עלינו לסרב בעקשנות ובלא רחמים לתת לייאוש להשתלט עליו. בדרך זו, רחצה ברוח היא סוג של התנגדות. השמחה העיקשת שלי מתרחשת לעתים קרובות במטבח. אני אוהבת את המטבח שלי, ומאז ילדותי אהבתי לאפות - את הערבוב, את הריח, את הטעמים, את שיתוף השמחה! אבל לאחרונה, מסיבות בריאותיות, נאלצתי לעבור לתזונה דלת פחמימות וללא סוכר. לעזוב את האפייה האהובה שלי נראה כמו סוף כל הנוחות והשמחה עד שהבנתי, בעזרת האינטרנט, שאם רק אשנה מרכיבים, אני עדיין יכולה ליהנות מכל המאפים שלי בלי כל הפחמימות והסוכר ולהיות מאושרת לחלוטין. למעשה, האתגר הפך לתחביב - יצירת פינוקים דלי פחמימות באופן אירוני. איזה כיף להתגבר על ייאוש!

כשאני נכנסת למטבח שלי לאפייה, אני מרגישה כמו מדען מטורף שנכנס למעבדה. אני לובשת את החלוק הלבן שלי (במקרה הזה, סינר מוכתם וקרוע). אני פורשת מערך של מרכיבים פוטנציאליים ומתחילה להתנסות שוב ושוב - ניסוי וטעייה, טעימה, זורקת, מתחילה מחדש - עד שאני מוצאת מה עובד. כשאני פותחת את התנור ומוציאה עוגיות שוקולד צ'יפס מקמח קוקוס (מומתקות בפרי נזיר), אני שקועה בשמחה מתריסה, חמה ורוחנית עמוקה, אבל גם ארצית וטעימה. משחק יצירתי במטבח שלי פירושו להשאיר מאחור דלפק מבולגן לחלוטין של קליפות ביצים שבורות, וניל שנשפך וחתול מלקק את החמאה. שמחה עיקשת לובשת צורות רבות.

וכל הבלגן הזה קורה בזמן שאני מקשיב לספרי ספרייה באייפון שלי. אני לא מתכוון לספרים רציניים ורלוונטיים מבחינה תרבותית שישפרו את הבנתי את האנושות או את אירועי העולם, אלא יותר בסגנון של פ. ג'. וודהאוס. כשאני נכנס לעולמם המצחיק עד גיחוך של דמויות כמו ברטי ווסטר ובאטלר ג'יבס שלו, אני שקוע בעונג. לפעמים אני מקשיב לספרי מסע בזמן או לספרי מתח או לכל דבר שמנותק לחלוטין מהכאן ועכשיו. אסקפיסט? בטח. אבל טיול הכרחי בשירות המטרה הגדולה יותר שלנו של תיקון העולם. מטפלים בחולים נואשים זקוקים בדיוק לבריחה כזו.

אז, בין אם זה להשרות את נשמתי בין עצים או לשחק עם קמחים אלטרנטיביים, סוכרים אלטרנטיביים ויקומים אלטרנטיביים, אני רוחצת את עצמי בתענוגות מרגיעים כחלק מהתרגול היומי שלי של טיפול בנשמה. כשאני יוצאת מה"אמבטיה" של השחרור, אני יכולה להתמודד שוב עם העולם. אבל הפעם, העולם לא ייקח אותי. טבילה במימי השמחה על בסיס קבוע היא תזכורת ריחנית לטוב שלעולם לא עוזב אותנו. זה מזכיר לנו מדוע אנו מתנגדים ומהם הערכים שלנו. זה מבטיח לנו שאנו חיים בעולם לא רק מלא באלימות ושנאה, אלא גם חדור בעקשנות בהפתעה אלוהית, רגעים מענגים וזרימה של רעננות שיכולה לתמוך בנו גם בתקופות הגרועות ביותר - זמנים בדיוק כמו אלה.