चिंताग्रस्त आणि अडचणीत सापडलेल्यांसाठी आत्म्याचे स्नान

जगाबद्दल खोलवर भावना असलेल्या सर्वांसाठी, वेढलेल्या ग्रहावर शोक करणाऱ्या सर्वांसाठी, न्याय, मानवी प्रतिष्ठा, लोकशाही आणि सर्वात असुरक्षित लोकांच्या कल्याणाची काळजी घेणाऱ्या सर्वांसाठी - हे कठीण काळ आहेत. धक्कादायक आणि निराशाजनक दिवस. मला ते जाणवते, तुम्हालाही जाणवते.

हे सगळं कधी बदलणार आहे? ते बदलेल, मला खात्री आहे, पण खूप जास्त वाट पाहण्याची मोठी किंमत मोजावी लागेल. माझा सिद्धांत असा आहे की आपण मानव आहोत, स्वतःला वाचवण्यासाठी काहीही करण्यासाठी जवळजवळ खूप उशीर होईपर्यंत वाट पाहत असतो. पण आपण करतो, इतिहास सांगतो. आपण करतो. क्वचितच. आपल्या दातांच्या त्वचेवरून. भविष्य कोणत्याही हमीशिवाय उघडे असले तरी, मला खरोखर विश्वास आहे की सध्याचा नैतिक आजार तापासारखा फुटेल आणि आपल्याला चांगले दिवस दिसतील. आणि आपण जे काळजी घेतो, धाडस करतो, स्वप्न पाहतो आणि दयाळूपणा निवडतो ते त्या पुनर्प्राप्तीचा भाग आहोत, जरी आपल्याला सध्या परिणाम दिसत नसले तरीही.

पण नैतिकता आणि मानवी सभ्यता दक्षिणेकडे जात असताना हे थोडेसे सांत्वन आहे. उदाहरणार्थ, तुम्ही कदाचित कठोर गोष्टींनी बनलेले असाल, परंतु जेव्हा मी दिवसेंदिवस द्वेषपूर्ण, विषारी भाषण ऐकतो तेव्हा ते शब्द माझ्या टीव्हीवरून बाहेर पडतात, माझ्या त्वचेवर स्थिरावतात आणि घाण आणि चिखलाचा थर मागे सोडतात. जे घडत आहे ते नाकारण्याचा किंवा त्यापासून पळून जाण्याचा काही उपयोग नाही - आपण करू शकत नाही. निराशेत बुडून जाण्याचा काही उपयोग नाही - आपण ते करू नये. आपण जे करू शकतो आणि करायला हवे ते म्हणजे चांगल्या दिवसांसाठी आपल्या कामाच्या दरम्यान आपल्या आत्म्यांकडे लक्ष देणे.

इथेच "स्पिरिट बाथिंग" येते. ते आत्म्याच्या काळजीचे एक रूप आहे. स्पिरिट बाथिंग चिंताग्रस्त आणि अडचणीत सापडलेल्यांना कृपेच्या आणि आश्वासनाच्या वाहत्या पाण्यात आमंत्रित करते. ते आपल्या आत्म्यांना शुद्ध करते, शांत करते आणि ताजेतवाने करते, जे अजूनही आपल्यासोबत आहे, जे आनंद अजूनही आपल्यात आहे आणि जे हास्य नष्ट करण्याच्या सर्व प्रयत्नांविरुद्ध उफाळून येते.

स्पिरिट बाथिंग हे व्यवहारात अत्यंत वैयक्तिक आहे, परंतु काही सार्वत्रिक रूपे आपल्याला आकर्षित करतात. अर्थात, एक म्हणजे "फॉरेस्ट बाथिंग", हा शब्द जपानी लोकांनी वापरला आहे, ज्यामध्ये तणावग्रस्त आणि शहरीकरण झालेले लोक झाडांमध्ये खोलवर जातात आणि फुफ्फुसांसाठी केवळ उत्कृष्ट हवाच नाही तर आत्म्यासाठी विश्रांती शोधतात. जेव्हा मी फॉरेस्ट बाथिंगचा सराव करतो तेव्हा मी खरोखरच सोडून देऊ शकतो, स्वतःला चांगले बनवण्याचा प्रयत्न करत नाही, तर फक्त स्वतःच राहू शकतो - झाडांसोबत: स्वच्छ हिरवा, झगमगणारा प्रकाश, सिकाडाचा गुंजन आणि पक्ष्यांच्या अनंत प्रकारांचे गाणे. ते स्पिरिट बाथ आहे.

सार्वत्रिक आकर्षण असलेल्या स्पिरिट बाथिंगच्या इतर प्रकारांमध्ये समुद्रकिनाऱ्यावर, तलावावर किंवा बागेत चालणे समाविष्ट आहे. पुस्तकांचे सांत्वन एखाद्या कमकुवत आत्म्याला पुन्हा जिवंत करू शकते, नवीन आशेचे आणि इतर जगाचे वाहते उघडू शकते. संगीत आणि कला आणि शेकडो वेगवेगळ्या प्रकारची कला आणि सर्जनशीलता शांत करू शकते आणि बरे करू शकते. कधीकधी, आनंदी लोकांसोबत राहणे निराशेला धुवून टाकू शकते.

आत्म्याचे स्नान: एका सेवकाच्या टीपा

सेवक असल्याने मी आपोआप स्पिरिट बाथिंगमध्ये तज्ञ बनत नाही. कधीकधी ते कठीण होते. माझ्या व्यवसायात, मी भयानक गोष्टी टाळू शकत नाही; उलट, मी त्यात बुडालो आहे कारण मला त्यांना संबोधित करावे लागते, त्यांच्याशी संघर्ष करावा लागतो, त्यांचा निषेध करावा लागतो, हे सर्व अर्ध्या मंडळीला पळवून लावल्याशिवाय. हे खरे आहे की, दर आठवड्याला माझे प्रवचन तयार करताना मला काही प्रमाणात उत्तेजन मिळते - कदाचित रविवारी सकाळी प्रवचन ऐकणाऱ्यांना ते मदत करते त्यापेक्षा जास्त. किमान मला अशा धार्मिक ग्रंथाच्या इतिहासात स्वतःला उभे करण्यास भाग पाडले जाते जे नेहमीच माझ्या आवडीचे नसले तरी नेहमीच लोभाविरुद्ध आणि असुरक्षितांच्या बाजूने उभे राहते. आणि, अर्थातच, आपण सर्वजण पुनरुत्थानात वाईटावर चांगल्याच्या विजयाचे ते प्रमुख उदाहरण साजरे करतो. हे सर्व अभ्यास आणि संघर्ष आणि प्रवचन लेखन आत्म्यासाठी चांगले आहे, परंतु आरामदायी नाही. आंघोळीसारखे नाही. आंघोळ हे काम नाही. ते जुन्या बाथ ऑइल जाहिरातीप्रमाणे सोडून देण्यासारखे आहे: "कॅल्गॉन, मला घेऊन जा!"

पारंपारिक प्रार्थना, ध्यान, योग आणि सर्व प्राचीन आणि विश्वासार्ह आध्यात्मिक शिस्त आत्म्यासाठी देखील चांगल्या आहेत - आणि आवश्यक देखील आहेत. तरीही, आंघोळीच्या बाबतीत विचार करताना, "शिस्त" हा शब्द मार्गात येतो. जर मला कॅल्गॉन शैलीत "हरण" करायचे असेल, तर मला माझ्या आध्यात्मिक प्रवासात केवळ या स्थिर आणि विश्वासार्ह साथीदारांचीच गरज नाही, तर प्रार्थना आणि सरावाचे अधिक मुक्त स्वरूप देखील आवश्यक आहेत: विविध अनुभव, ठिकाणे, गोष्टी आणि लोकांमधून उद्भवणारा उत्स्फूर्त आनंद.

ब्रुसाट्सच्या ' स्पिरिच्युअल लिटरेसी: रीडिंग द सेक्रेड इन एव्हरीडे लाईफ' या पुस्तकात हजारो प्रकारे व्यक्त केल्याप्रमाणे, आत्मा केवळ औपचारिक धार्मिक विधी आणि आध्यात्मिक पद्धतींमध्येच नाही तर दैनंदिन जीवनातही राहतो - निसर्ग, मांजरीचे डोळे, एक सुंदर चित्र, एक रंगीत सॅलड, प्रियकराचे आलिंगन, एक नवीन जागा. याचा अर्थ असा की मी कुठेही, कधीही स्पिरिट बाथ करू शकतो. मी माझ्या स्वयंपाकघरात असू शकतो किंवा फुलांच्या बागेवर गुडघे टेकून राहू शकतो. मी त्या बाबतीत रॉक कॉन्सर्टमध्ये असू शकतो किंवा गवताळ टेकडीच्या माथ्यावर रंगांच्या दंगलीत रानफुलांनी भरलेल्या कुरणाकडे पाहत असू शकतो.

एक प्रक्रिया विचारवंत म्हणून, मी जगात देवाला पूर्णपणे घरी पाहतो, आपल्या सुख-दु:खाचा सोबती - "समजून घेणारा सहकारी" (व्हाइटहेड). याचा अर्थ असा की स्पिरिट बाथचे दोन अर्थ असू शकतात: एक माझ्या स्वतःच्या आत्म्याला सूचित करतो ज्याला नूतनीकरणाची आवश्यकता आहे, आणि दुसरा त्या मोठ्या आत्म्याच्या भावनेला सूचित करतो - देवाच्या उपस्थितीत स्नान करणे आणि देव जगाच्या प्रत्येक कोपऱ्यात आहे ही चांगली बातमी. तर, स्पिरिट बाथ म्हणजे त्या खोल आनंदाशी दररोज पुन्हा जोडण्याची प्रथा, जगात दैवी उपस्थितीची खात्री.

कधीकधी, जेव्हा आपली स्वतःची सहानुभूतीची देणगी शाप बनते - म्हणजे, जेव्हा आपल्याला असे वाटते की जग आपल्या आत्म्याच्या आत कोसळत आहे - तेव्हा आपण त्या महान सहानुभूतीचा नळ चालू करू शकतो आणि जगाला टिकवून ठेवणाऱ्या, सांत्वन देणाऱ्या आणि अधिक सहनशील बनवणाऱ्या प्रेमात स्वतःला विसर्जित करू शकतो.

लेखिका एलिझाबेथ गिल्बर्ट यांचे "जिद्दी आनंद" या शब्दाबद्दल मी त्यांचे आभार मानते, जो तिने कवी जॅक गिल्बर्टकडून घेतला आहे. आजकाल, आपण निराशेला थारा देऊ नये म्हणून जिद्दीने आणि अथकपणे नकार दिला पाहिजे. अशाप्रकारे, स्पिरिट बाथिंग हा प्रतिकाराचा एक प्रकार आहे. माझा स्वतःचा हट्टी आनंद बहुतेकदा स्वयंपाकघरात होतो. मला माझे स्वयंपाकघर आवडते आणि लहानपणापासूनच मला बेकिंग आवडते - मिश्रण, वास, चव, आनंद वाटणे! परंतु अलीकडेच, आरोग्याच्या कारणास्तव, मला कमी कार्ब, साखर-मुक्त आहार घ्यावा लागला. माझ्या आवडत्या बेकिंगला मागे टाकणे म्हणजे सर्व आराम आणि आनंदाचा अंत होता, जोपर्यंत मला इंटरनेटच्या मदतीने हे लक्षात आले की जर मी फक्त घटक बदलले तर मी अजूनही सर्व कार्ब आणि साखरेशिवाय माझ्या सर्व बेक्ड वस्तूंचा आनंद घेऊ शकते आणि पूर्णपणे आनंदी राहू शकते. खरं तर, आव्हान एक छंद बनले आहे - विडंबनात्मकपणे कमी कार्बयुक्त पदार्थ तयार करणे. निराशेला तोंड देणे किती मजेदार आहे!

जेव्हा मी माझ्या स्वयंपाकघरात बेकिंगसाठी प्रवेश करतो तेव्हा मला एखाद्या वेड्या शास्त्रज्ञासारखे वाटते जे प्रयोगशाळेत प्रवेश करत आहे. मी माझा पांढरा कोट (या प्रकरणात, एक डागलेला आणि फाटलेला एप्रन) घालतो. मी घटकांच्या शक्यतांची एक श्रेणी तयार करतो आणि वारंवार प्रयोग करू लागतो - ट्रायल अँड एरर, चाखणे, बाहेर फेकणे, पुन्हा सुरू करणे - जोपर्यंत मला काय काम करते ते सापडत नाही. जेव्हा मी ओव्हन उघडतो आणि नारळाच्या पिठाच्या चॉकलेट चिप कुकीजचा एक स्वादिष्ट बॅच काढतो (मंक फ्रूटने गोड केलेले), तेव्हा मी उद्धट आनंदात बुडून जातो, उबदार आणि खोल आध्यात्मिक, परंतु मातीचा आणि स्वादिष्ट देखील. माझ्या स्वयंपाकघरात सर्जनशील खेळ म्हणजे तुटलेल्या अंड्यांच्या कवचांचा आणि सांडलेल्या व्हॅनिलाचा आणि मांजरी बटर चाटत असलेल्या मांजरीचा एक गोंधळलेला काउंटर मागे सोडणे. हट्टी आनंद अनेक रूपे घेतो.

आणि हे सर्व गोंधळलेले मोफत घडते जेव्हा मी माझ्या आयफोनवर लायब्ररीची पुस्तके ऐकतो. मी गंभीर, सांस्कृतिकदृष्ट्या संबंधित पुस्तके म्हणत नाही जी मानवतेबद्दल किंवा जागतिक घटनांबद्दल माझे आकलन सुधारतील, तर पीजी वोडहाऊसच्या धर्तीवर अधिक. बर्टी वूस्टर आणि त्याच्या बटलर जीव्स सारख्या पात्रांच्या हास्यास्पद मजेदार जगात प्रवेश करताना, मी आनंदात बुडून जातो. कधीकधी मी टाइम-ट्रॅव्हल पुस्तके किंवा रहस्ये किंवा येथे आणि आतापासून पूर्णपणे वेगळे केलेले काहीही ऐकतो. पलायनवादी? तुम्ही पैज लावता. पण जग सुधारण्याच्या आपल्या मोठ्या कारणाच्या सेवेसाठी एक आवश्यक सहल. अत्यंत आजारी असलेल्यांच्या काळजीवाहूंना अशाच सुटकेची आवश्यकता आहे.

म्हणून, झाडांमध्ये माझा आत्मा भिजवणे असो किंवा पर्यायी पीठ, पर्यायी साखर आणि पर्यायी विश्वांशी खेळणे असो, मी माझ्या आत्म्याच्या काळजीच्या दैनंदिन सरावाचा भाग म्हणून स्वतःला सुखदायक आनंदांनी आंघोळ घालतो. जेव्हा मी सोडून देण्याच्या "टब" मधून बाहेर पडतो, तेव्हा मी पुन्हा जगाचा सामना करू शकतो. पण यावेळी, जग मला घेणार नाही. नियमितपणे आनंदाच्या पाण्यात भिजणे हे त्या चांगुलपणाची सुगंधित आठवण आहे जी आपल्याला कधीही सोडत नाही. ते आपल्याला आठवण करून देते की आपण विरोध का करतो आणि आपली मूल्ये काय आहेत. ते आपल्याला खात्री देते की आपण अशा जगात राहतो जे केवळ हिंसाचार आणि द्वेषाने भरलेले नाही तर दैवी आश्चर्य, स्वादिष्ट क्षण आणि ताजेपणाच्या प्रवाहाने देखील भरलेले आहे जे आपल्याला सर्वात वाईट काळात टिकवून ठेवू शकते - अशा काळातही.