Duhovna Kopel Za Zaskrbljene in Oblegane

Za vse, ki globoko čutite glede sveta, za vse, ki žalujete za obleganim planetom, za vse, ki jim je mar za pravičnost, človeško dostojanstvo, demokracijo in dobrobit najbolj ranljivih – to so težki časi. Šokantni in malodušni dnevi. Čutim to, čutite to tudi vi.

Kdaj se bo vse obrnilo? Obrnilo se bo, prepričan sem, vendar za veliko ceno predolgega čakanja. Moja teorija je, da smo ljudje vrsta, ki čaka v zadnjem trenutku in čaka, da bo skoraj prepozno, da bi storili karkoli, da bi se rešili. Pa vendar, kot pravi zgodovina, storimo. Komaj. Za las. Čeprav je prihodnost še vedno odprta brez zagotovil, resnično verjamem, da bo trenutna moralna bolezen minila kot vročica in da bomo doživeli boljše dni. In mi, ki nam je mar, si upamo, sanjamo in izbiramo prijaznost, smo del tega okrevanja, četudi trenutno ne vidimo rezultatov.

A to je slaba tolažba, medtem ko morala in človeška spodobnost še naprej propadata. Na primer, morda ste narejeni iz strožjih materialov, toda ko dan za dnem slišim sovražno, strupeno retoriko, se zdi, kot da besede vejejo iz mojega televizorja, se usedajo na mojo kožo in za seboj puščajo plast umazanije in blata. Ni smiselno poskušati zanikati, kaj se dogaja, ali bežati pred tem – ne moremo. Ni smiselno se valjati v obupu – ne smemo. Kar lahko in moramo storiti, je, da smo sredi dela za boljše dni pozorni na svoje duše.

Tukaj pride na vrsto »duhovna kopel«. Je oblika skrbi za dušo. Duhovna kopel vabi zaskrbljene in oblegane v tekoče vode milosti in pomiritve. Čisti, pomirja in osvežuje naše duše z dobroto, ki je še vedno z nami, veseljem, ki je še vedno v nas, in smehom, ki vre kljub vsem poskusom, da bi ga zatrli.

Duhovna kopel je v praksi zelo individualna, vendar nas privlačijo določene univerzalne oblike. Ena od njih je seveda »gozdna kopel«, izraz, ki so ga skovali Japonci, pri katerem se pod stresom in urbaniziranimi ljudmi odpravijo globoko med drevesa in odkrijejo ne le odličen zrak za pljuča, temveč tudi počitek za dušo. Ko se ukvarjam z gozdno kopeljo, se lahko resnično sprostim, ne da bi se poskušal izboljšati, ampak sem preprosto jaz – jaz z drevesi: očiščevalna zelena, lisasta svetloba, brenčanje škržatov in neskončne raznolikosti ptičjega petja. To je duhovna kopel.

Druge oblike duhovnega kopanja, ki so univerzalno privlačne, vključujejo sprehode ob plaži, jezeru ali po vrtu. Tolažba knjig lahko oživi utrujenega duha in odpre vrata novemu upanju in drugim svetovom. Glasba, umetnost in stotine različnih oblik ročnih del in ustvarjalnosti lahko pomirijo in zdravijo. Včasih lahko že samo druženje z veselimi ljudmi prežene obup.

Kopanje duhov: Zapiski ministra

To, da sem duhovnik, me ne naredi samodejno strokovnjaka za kopanje duhov. Včasih je to še težje. V svojem poklicu se grozotam ne morem izogniti; prej sem prepojen z njimi, ker se moram z njimi spopasti, se z njimi boriti, jih obsoditi, vse to, ne da bi pri tem pregnal polovico skupnosti. Resda vsak teden pri pripravi pridige požnjem nekaj spodbude – verjetno bolj kot pomaga tistim, ki omenjeno pridigo poslušajo v nedeljo zjutraj. Vsaj prisiljen sem se utemeljiti v zgodovini verskega besedila, ki mi morda ni vedno všeč, a vedno stoji proti pohlepu in trdno na strani ranljivih. In seveda vsi slavimo ta prelomni primer zmage dobrega nad zlim v vstajenju. Dobro je za dušo, ves ta študij, boj in pisanje pridig, ne pa sproščanje. Ne kot kopel. Kopel ni delo. Je neke vrste odpuščanje, kot v stari reklami za kopelno olje: "Calgon, odpelji me stran!"

Tradicionalna molitev, meditacija, joga in vse starodavne in zanesljive duhovne discipline so prav tako dobre za dušo – in tudi potrebne. Vendar pa se pri razmišljanju o kopanju beseda »disciplina« vmeša. Če želim biti »odpeljan« po Calgonsko, potem na svoji duhovni poti ne potrebujem le teh stalnih in zanesljivih spremljevalcev, temveč tudi bolj svobodne oblike molitve in prakse: spontano veselje, ki izhaja iz različnih izkušenj, krajev, stvari in ljudi.

Kot je na tisoče načinov izraženo v Brussatovi knjigi Duhovna pismenost: Branje svetega v vsakdanjem življenju , Duh ne prebiva le v formalnih verskih obredih in duhovnih praksah, temveč v vsakdanjem življenju – naravi, mačjih očeh, čudoviti sliki, pisani solati, objemu ljubimca, novem kraju. To pomeni, da se lahko duhovno okopam kjer koli in kadar koli. Lahko sem v svoji kuhinji ali klečim nad gredico. Lahko sem na rock koncertu ali na vrhu travnatega hriba in zrem navzdol na travnik, poln divjih rož v razkošju barv.

Kot procesno misleč človek vidim Boga popolnoma doma v svetu, kot spremljevalca v naših veseljih in žalostih – »sotrpnika, ki razume« (Whitehead). To pomeni, da ima lahko duhovna kopel dva pomena: eden se nanaša na moj lastni duh, ki potrebuje obnovo, drugi pa na tisti širši občutek Duha – kopanje v Božji prisotnosti in dobri novici, da je Bog v vsakem kotičku sveta. Duhovna kopel je torej praksa vsakodnevne ponovne povezave s to globoko radostjo, pomiritev o božanski prisotnosti v svetu.

Včasih, ko naš lastni dar empatije postane prekletstvo – torej, ko se nam zdi, kot da se svet podira v naši duši – lahko odpremo pipo te Velike empatije in se potopimo v ljubezen, ki nas podpira, tolaži in naredi svet znosnejši.

Zahvaljujem se pisateljici Elizabeth Gilbert za njen izraz »trmasta radost«, ki ga je pobrala od pesnika Jacka Gilberta. Dandanes moramo trmasto in neusmiljeno zavračati obup. Na ta način je duhovna kopel oblika upora. Moje lastno trmasto veselje se pogosto dogaja v kuhinji. Obožujem svojo kuhinjo in že od otroštva ljubim peko – mešanje, vonj, okuse, deljenje veselja! Pred kratkim pa sem morala zaradi zdravstvenih razlogov preiti na dieto z nizko vsebnostjo ogljikovih hidratov in sladkorja. Zdelo se mi je, da je opustitev moje ljubljene peke konec vsega udobja in veselja, dokler nisem s pomočjo interneta spoznala, da lahko, če le spremenim sestavine, še vedno uživam v vseh svojih pekovskih izdelkih brez vseh ogljikovih hidratov in sladkorja in sem popolnoma srečna. Pravzaprav je izziv postal hobi – ustvarjanje ironično nizkohidratnih dobrot. Kako zabavno je kljubovati obupu!

Ko vstopim v kuhinjo na peko, se počutim kot nori znanstvenik, ki vstopi v laboratorij. Oblečem si belo haljo (v tem primeru umazan in raztrgan predpasnik). Razporedim vrsto možnih sestavin in začnem znova in znova eksperimentirati – poskušam in zmotim, okušam, zavržem, začnem znova – dokler ne najdem tistega, kar deluje. Ko odprem pečico in vzamem iz nje okusno serijo piškotov iz kokosove moke s čokoladnimi koščki (sladkanih z moštom), se potopim v kljubovalno veselje, toplo in globoko duhovno, a hkrati zemeljsko in okusno. Ustvarjalna igra v moji kuhinji pomeni, da za seboj pustim divje razmetan pult z razbitimi jajčnimi lupinami, razsuto vanilijo in mačko, ki liže maslo. Trmasto veselje ima veliko oblik.

In vsa ta kaotična in brezskrbna zabava se dogaja, medtem ko na svojem iPhonu poslušam knjižnične knjige. Ne mislim resnih, kulturno relevantnih knjig, ki bi izboljšale moje razumevanje človeštva ali svetovnih dogodkov, ampak bolj v smislu P. G. Wodehousea. Medtem ko vstopam v smešno smešen svet likov, kot sta Bertie Wooster in njegov Butler Jeeves, me preplavi užitek. Včasih poslušam knjige o potovanju skozi čas, kriminalke ali karkoli drugega, kar je popolnoma odklopljeno od tukaj in zdaj. Beg od resničnosti? Seveda. A nujen izlet v službi našega večjega cilja, ki je izboljšanje sveta. Skrbniki obupno bolnih potrebujejo prav tak pobeg.

Torej, ne glede na to, ali namakam svojo dušo med drevesi ali se igram z alternativnimi mokami, alternativnimi sladkorji in alternativnimi vesolji, se kot del svoje vsakodnevne prakse skrbi za dušo kopam v pomirjujočih užitkih. Ko izplavam iz "kadi" opuščanja, se lahko spet spopadem s svetom. Toda tokrat me svet ne bo vzel. Redno namakanje v vodah veselja je dišeč opomnik na Dobroto, ki nas nikoli ne zapusti. Spominja nas, zakaj se upiramo in kakšne so naše vrednote. Zagotavlja nam, da živimo v svetu, ki ni le poln nasilja in sovraštva, ampak je tudi trmasto prežet z božanskimi presenečenji, slastnimi trenutki in tokom svežine, ki nas lahko podpira v najhujših časih – časih, kot so ti.