Bain Spirituel Pour Les Inquiets Et Les assiégés

Pour tous ceux qui sont profondément touchés par le sort du monde, pour tous ceux qui pleurent une planète assiégée, pour tous ceux qui se soucient de la justice, de la dignité humaine, de la démocratie et du bien-être des plus vulnérables, nous traversons des moments difficiles. Des jours bouleversants et démoralisants. Je le ressens, vous le ressentez.

Quand est-ce que tout cela va changer ? Cela changera, j'en suis convaincu, mais au prix fort d'une attente trop longue. Ma théorie, c'est que nous, les humains, sommes une espèce de dernière minute, attendant qu'il soit presque trop tard pour agir et nous sauver. Mais nous y arrivons, l'histoire nous l'apprend. Nous y arrivons. De justesse. Par un cheveu. Si l'avenir reste incertain et sans garanties, je crois sincèrement que le mal moral actuel se résorbera comme une fièvre et que nous connaîtrons des jours meilleurs. Et nous qui nous soucions des autres, qui osons, qui rêvons et qui choisissons la bienveillance, nous participons à cette guérison, même si nous n'en voyons pas les résultats pour l'instant.

Mais cela ne nous console guère tant que la moralité et la décence humaine continuent de se dégrader. Par exemple, vous avez peut-être une nature plus forte, mais quand j'entends jour après jour des propos haineux et toxiques, les mots semblent s'échapper de mon téléviseur, se déposer sur ma peau et y laisser une couche de saleté et de crasse. Il est inutile de nier ce qui se passe ou de fuir : nous ne le pouvons pas. Il est inutile de se complaire dans le désespoir : nous ne le devons pas. Ce que nous pouvons et devons faire, c'est prendre soin de notre âme tout en œuvrant pour des jours meilleurs.

C’est là qu’intervient le « bain spirituel ». Il s’agit d’une forme de soin de l’âme. Le bain spirituel invite les personnes inquiètes et accablées à se plonger dans les eaux vives de la grâce et du réconfort. Il purifie, apaise et rafraîchit nos âmes grâce à la bonté qui nous habite encore, à la joie qui demeure en nous et au rire qui jaillit malgré tous les efforts pour l’étouffer.

La pratique du bain spirituel est profondément personnelle, mais certaines formes universelles nous attirent. L'une d'elles, bien sûr, est le « bain de forêt », un terme inventé par les Japonais, qui consiste pour les personnes stressées et citadines à s'enfoncer au cœur des arbres et à y découvrir non seulement un air pur pour les poumons, mais aussi un repos bienfaisant pour l'âme. Lorsque je pratique le bain de forêt, je peux vraiment lâcher prise, sans chercher à m'améliorer, mais simplement à être moi-même – moi avec les arbres : le vert purificateur, la lumière tamisée, le chant des cigales et l'infinie variété des chants d'oiseaux. C'est cela, un bain spirituel.

D'autres formes de ressourcement spirituel, universellement appréciées, incluent la promenade sur une plage, au bord d'un lac ou dans un jardin. Le réconfort des livres peut raviver un esprit abattu, ouvrant la voie à un nouvel espoir et à d'autres horizons. La musique, l'art et une multitude d'activités manuelles et créatives peuvent apaiser et guérir. Parfois, la simple présence de personnes joyeuses suffit à dissiper le désespoir.

Bain spirituel : Notes d’un ministre

Être pasteur ne fait pas automatiquement de moi un expert en préparation spirituelle. Parfois, cela complique même les choses. Dans ma vocation, je ne peux éviter les horreurs ; au contraire, j'y suis plongé car je dois les affronter, les combattre, les dénoncer, tout cela sans faire fuir la moitié de l'assemblée. Certes, je retire une certaine élévation spirituelle de la préparation de mon sermon chaque semaine – probablement plus qu'elle n'en apporte à ceux qui l'écoutent le dimanche matin. Au moins, je suis contraint de me plonger dans l'histoire d'un texte religieux qui ne me plaît pas toujours, mais qui s'oppose toujours à l'avidité et se range fermement du côté des plus vulnérables. Et, bien sûr, nous célébrons tous cet exemple fondamental du triomphe du bien sur le mal dans la résurrection. C'est bon pour l'âme, toute cette étude, cette lutte et la rédaction des sermons, mais ce n'est pas reposant. Pas comme un bain. Un bain n'est pas un travail. C'est une forme de lâcher-prise, comme dans la vieille publicité pour l'huile de bain : « Calgon, emmène-moi ! »

La prière traditionnelle, la méditation, le yoga et toutes les disciplines spirituelles anciennes et éprouvées sont bénéfiques pour l'âme, et même nécessaires. Cependant, lorsqu'on pense à une expérience spirituelle profonde, le mot « discipline » devient un obstacle. Si je souhaite être transporté·e dans un état de profonde sérénité, à la manière de Calgon, j'ai besoin non seulement de ces compagnons fidèles et sûrs sur mon chemin spirituel, mais aussi de formes de prière et de pratique plus libres : la joie spontanée qui naît de la diversité des expériences, des lieux, des choses et des personnes.

Comme l'expriment de mille façons les Brussats dans leur ouvrage * Spiritual Literacy: Reading the Sacred in Everyday Life* , l'Esprit réside non seulement dans les rituels religieux et les pratiques spirituelles formelles, mais aussi dans la vie de tous les jours : la nature, le regard d'un chat, un beau tableau, une salade colorée, l'étreinte d'un être aimé, un lieu nouveau. Cela signifie que je peux me ressourcer spirituellement n'importe où, n'importe quand. Je peux être dans ma cuisine ou agenouillé près d'un parterre de fleurs. Je peux être à un concert de rock ou au sommet d'une colline verdoyante, contemplant une prairie fleurie aux couleurs chatoyantes.

En tant que personne qui privilégie une approche processuelle, je perçois Dieu pleinement présent dans le monde, un compagnon de nos joies et de nos peines – « celui qui souffre avec nous et qui comprend » (Whitehead). Ainsi, le Bain Spirituel peut avoir deux significations : l’une renvoie à mon propre esprit qui a besoin d’être renouvelé, et l’autre à cette dimension spirituelle plus vaste – se baigner dans la présence de Dieu et la bonne nouvelle de sa présence partout dans le monde. Le Bain Spirituel est donc une pratique quotidienne de reconnexion à cette joie profonde, une assurance de la présence divine dans le monde.

Parfois, lorsque notre propre don d'empathie se transforme en malédiction — c'est-à-dire lorsque nous avons l'impression que le monde s'effondre au fond de notre âme —, nous pouvons ouvrir le robinet de cette Grande Empathie et nous immerger dans l'amour qui soutient, réconforte et rend le monde plus supportable.

Je remercie l'écrivaine Elizabeth Gilbert pour son expression « joie obstinée », qu'elle emprunte au poète Jack Gilbert. Aujourd'hui, nous devons refuser obstinément et sans relâche de laisser le désespoir nous envahir. En ce sens, le bain spirituel est une forme de résistance. Ma propre joie obstinée se manifeste souvent dans la cuisine. J'adore ma cuisine et, depuis l'enfance, j'ai toujours aimé pâtisser : mélanger les ingrédients, sentir les odeurs, savourer les gâteaux, partager ce plaisir ! Mais récemment, pour des raisons de santé, j'ai dû adopter un régime pauvre en glucides et sans sucre. Renoncer à mes pâtisseries préférées me semblait la fin de tout confort et de toute joie, jusqu'à ce que je réalise, grâce à Internet, qu'en modifiant simplement les ingrédients, je pouvais continuer à savourer toutes mes pâtisseries sans les glucides et le sucre, et être parfaitement heureuse. En fait, ce défi est devenu un passe-temps : la création de gourmandises ironiquement pauvres en glucides. Quel plaisir de défier le désespoir !

Quand je pénètre dans ma cuisine pour une séance de pâtisserie, j'ai l'impression d'être une savante folle entrant dans son laboratoire. J'enfile ma blouse blanche (en l'occurrence, un tablier taché et déchiré). Je dispose une multitude d'ingrédients et me lance dans des expériences incessantes : essais et erreurs, dégustations, essais et erreurs, recommencements… jusqu'à trouver la recette parfaite. Quand j'ouvre le four et que j'en sors une délicieuse fournée de cookies aux pépites de chocolat et à la farine de coco (sucrés au fruit du moine), je suis envahie d'une joie intense, chaleureuse et profondément spirituelle, mais aussi authentique et délicieuse. Dans ma cuisine, laisser libre cours à ma créativité signifie laisser derrière soi un plan de travail sens dessus dessous, jonché de coquilles d'œufs cassées, de vanille renversée et un chat qui lèche le beurre. Cette joie tenace prend bien des formes.

Et tout ce joyeux désordre se déroule pendant que j'écoute des livres audio de la bibliothèque sur mon iPhone. Je ne parle pas de livres sérieux et instructifs qui enrichiraient ma compréhension de l'humanité ou des événements mondiaux, mais plutôt de romans dans le style de P.G. Wodehouse. En me plongeant dans l'univers hilarant de personnages comme Bertie Wooster et son majordome Jeeves, je suis transportée de bonheur. Parfois, j'écoute des romans de voyage dans le temps, des polars, ou tout ce qui me déconnecte complètement du présent. Une forme d'évasion ? Sans aucun doute. Mais une parenthèse nécessaire au service de notre cause commune : réparer le monde. Les soignants des malades en phase terminale ont justement besoin de cette évasion.

Alors, que ce soit en me ressourçant au milieu des arbres ou en explorant des farines, des sucres et des univers alternatifs, je me baigne dans des délices apaisants, un rituel quotidien de bien-être. Lorsque je sors de ce « bain » de lâcher-prise, je suis de nouveau prête à affronter le monde. Mais cette fois, le monde ne m'aura pas. Me plonger régulièrement dans la joie est un doux rappel de la Bonté qui ne nous abandonne jamais. Cela nous rappelle pourquoi nous résistons et quelles sont nos valeurs. Cela nous assure que nous vivons dans un monde non seulement empli de violence et de haine, mais aussi obstinément imprégné de surprises divines, de moments délicieux et d'un flot de fraîcheur capable de nous soutenir même dans les pires moments – des moments comme celui que nous traversons.