Munduarekiko sentimendu sakonak dituzten guztientzat, setiatuta dagoen planeta baten dolua duten guztientzat, justiziaz, giza duintasunaz, demokraziaz eta ahulenen ongizateaz arduratzen diren guztientzat — garai gogorrak dira hauek. Egun hunkigarriak eta etsigarriak. Nik sentitzen dut, zuk sentitzen duzu.
Noiz aldatuko da dena? Aldatuko da, konbentzituta nago, baina gehiegi itxarotearen prezio handiarekin. Nire teoria da gizakiok azken orduko espeziea garela, ia beranduegi izan arte itxaroten dugula geure burua salbatzeko ezer egiteko. Baina egiten dugu, historiak dio. Bai. Ozta-ozta. Hortzen azalarekin. Etorkizuna bermerik gabe zabalik dagoen bitartean, benetan uste dut egungo gaixotasun morala sukar bat bezala lehertuko dela eta egun hobeak ikusiko ditugula. Eta gu, arduratzen garenok, ausartzen garenok, amesten dugunok eta adeitasuna aukeratzen dugunok, suspertze horren parte gara, nahiz eta emaitzak oraintxe bertan ikusi ezin ditugun.
Baina kontsolamendu txikia da moralitatea eta giza duintasuna okertzen jarraitzen duten bitartean. Adibidez, material zorrotzagoz egina egon zaitezke, baina egunero gorrotozko eta toxiko erretorika entzuten dudanean, hitzak nire telebistatik ateratzen direla dirudi, nire azalean pausatzen, zikinkeria eta lokatz geruza bat uzten. Ez du ezertarako balio gertatzen ari dena ukatzen edo ihes egiten saiatzeak — ezin dugu. Ez du ezertarako balio etsipenean murgiltzeak — ezin dugu. Egin dezakeguna eta egin behar duguna da gure arimei adi egotea gure lanean egun hobeak lortzeko.
Hemen sartzen da “Izpirituaren Bainua”. Arimaren zaintza mota bat da. Izpirituaren Bainuak kezkatuta eta larrituta daudenak graziaren eta lasaitasunaren ur korronteetara gonbidatzen ditu. Gure arimak garbitu, baretu eta freskatzen ditu oraindik gurekin dagoen ontasunarekin, oraindik gugan dagoen pozarekin eta hura suntsitzeko ahalegin guztien aurka sortzen den barrearekin.
Espiritu Bainua oso indibiduala da praktikan, baina forma unibertsal batzuek erakartzen gaituzte. Bat, noski, "baso-bainua" da, japoniarrek sortutako terminoa, non estresatuta daudenak eta urbanizatuta daudenak zuhaitzen sakonera joaten diren eta ez bakarrik biriketarako aire bikaina aurkitzen duten, baita arimarentzat atsedena ere. Baso-bainua praktikatzen dudanean, benetan askatu naiteke, ez neure burua hobetu nahian, baizik eta neu izaten — neu zuhaitzekin batera: berde garbitzailea, argi orbanduna, txitxarraren burrunba eta txorien kantu amaigabeak. Hori Espiritu Bainua da.
Mundu osoan erakargarriak diren Espiritu Bainu mota batzuk hondartzan, laku batean edo lorategian ibiltzea dira. Liburuen kontsolamenduak espiritu heze bat berpiztu dezake, isurketak itxaropen berrietara eta beste mundu batzuetara irekiz. Musikak eta arteak eta ehunka eskulan eta sormen mota ezberdinek lasaitu eta sendatu dezakete. Batzuetan, jende alaiarekin egoteak etsipena garbitu dezake.
Espiritu Bainua: Ministro baten Oharrak
Ministro izateak ez nau automatikoki Espiritu Bainuetan aditu bihurtzen. Batzuetan zaildu egiten du. Nire bokazioan, ezin ditut izugarrikeriak saihestu; aitzitik, blai egiten naiz haietan, horiei aurre egin behar diedalako, haiekin borrokatu, salatu, guztia kongregazioaren erdia alde batera utzi gabe. Egia da, neurri batean pozten naiz astero sermoia prestatzean — ziurrenik igande goizean sermoia entzuten dutenei laguntzen diena baino gehiago. Gutxienez, nire gustukoa ez den baina beti gutiziaren aurka eta ahulenen alde irmo dagoen testu erlijioso baten historian oinarritzera behartuta nago. Eta, noski, denok ospatzen dugu berpizkundean ongiaren eta gaizkiaren gaineko garaipenaren adibide garrantzitsu hori. Ona da arimarentzat, ikasketa, borroka eta sermoi idazketa guzti hau, baina ez da erlaxagarria. Ez da bainu bat bezala. Bainu bat ez da lana. Askapen moduko bat da, bainu-olioaren iragarki zaharrean bezala: "Calgon, eraman nazazu!".
Otoitz tradizionala, meditazioa, yoga eta antzinako eta fidagarriak diren diziplina espiritual guztiak ere onak dira arimarentzat —eta beharrezkoak ere bai—. Hala ere, bainuaz pentsatzen dugunean, “diziplina” hitzak oztopoak jartzen dizkit. Calgon estiloan “eraman” nahi banaute, ez ditut nire bidaia espiritualean lagun sendo eta fidagarri horiek bakarrik behar, baita otoitz eta praktika modu libreagoak ere: esperientzia, leku, gauza eta pertsona anitzetatik sortzen den berezko poza.
Brussat- en Spiritual Literacy: Reading the Sacred in Everyday Life liburuan mila modutan adierazten den bezala, Espiritua ez dago soilik erritu erlijioso formaletan eta praktika espiritualetan, baita eguneroko bizitzan ere: naturan, katu baten begietan, margolan eder batean, entsalada koloretsu batean, maitale baten besarkadan, leku berri batean. Horrek esan nahi du edonon eta edonoiz baina naitekeela Espirituarekin. Nire sukaldean egon naiteke edo lore-ohe baten gainean belaunikatuta. Rock kontzertu batean egon naiteke, edo muino belartsu baten gainean, kolore nahaspila batean lore basatiz betetako belardi bati begira.
Prozesu-pentsalari gisa, Jainkoa munduan guztiz etxean ikusten dut, gure poz eta atsekabeen lagun — “ulertzen duen sufritzaile laguna” (Whitehead). Horrek esan nahi du Espiritu Bainuak bi esanahi izan ditzakeela: bata berritzea behar duen nire espirituari egiten dio erreferentzia, eta bestea Espirituaren zentzu zabalago horri — Jainkoaren presentzian bainatzea eta Jainkoa munduko txoko guztietan dagoela dioen berri onari. Espiritu Bainua, beraz, eguneroko poz sakon horrekin berriro konektatzeko praktika da, munduan dagoen jainkozko presentziaren bermea.
Batzuetan, gure enpatiaren dohaina madarikazio bihurtzen denean —hau da, mundua gure arimen barruan erortzen ari dela sentitzen dugunean—, Enpatia Handi horren txorrota ireki eta mundua eusten, kontsolatzen eta eramangarriago egiten duen maitasunean murgildu gaitezke.
Elizabeth Gilbert idazleari eskerrak eman nahi dizkiot Jack Gilbert poetarengandik jasotako "pozik egoskorra" terminoagatik. Egunotan, temati eta etengabe uko egin behar diogu etsipenari. Zentzu honetan, Espiritu Bainua erresistentzia mota bat da. Nire egoskor egoskorra askotan sukaldean gertatzen da. Maite dut nire sukaldea, eta txikitatik maite izan dut labean egitea: nahastea, usaina, zaporeak, poza partekatzea! Baina duela gutxi, osasun arrazoiengatik, karbohidrato gutxiko eta azukrerik gabeko dieta batera aldatu behar izan nuen. Maite nuen labean egitea atzean uztea erosotasun eta poza guztien amaiera iruditu zitzaidan, harik eta Interneten laguntzarekin konturatu nintzen arte, osagaiak aldatzen banituen, nire labean egindako produktu guztiez gozatu ahal izango nuela karbohidrato eta azukrerik gabe eta guztiz zoriontsu izan. Izan ere, erronka zaletasun bihurtu da: ironikoki karbohidrato gutxiko gozoak sortzea. Zein dibertigarria etsipenari aurre egitea!
Sukaldera sartzen naizenean labeko saio batera, laborategi batera sartzen den zientzialari ero bat bezala sentitzen naiz. Nire bata zuria janzten dut (kasu honetan, mantal zikindu eta zarpaildua). Osagai aukera sorta bat jartzen dut eta behin eta berriz esperimentatzen hasten naiz — probak eta akatsak egiten, dastatu, bota, berriro hasi — zer funtzionatzen duen aurkitu arte. Labea ireki eta koko-irinezko txokolatezko gaileta goxo batzuk ateratzen ditudanean (monje-frutarekin gozotuak), poz desafiatzaile batean murgiltzen naiz, bero eta sakon espiritualean, baina baita lurtar eta goxo batean ere. Nire sukaldeko jolas sortzaileak esan nahi du arrautza-oskol hautsien eta isuritako banillaz betetako mostradore nahasi bat eta gurina miazkatzen ari den katu bat atzean uztea. Poztasun tematiak hainbat forma hartzen ditu.
Eta nahaspila nahasi hau guztia iPhonean liburutegiko liburuak entzuten ditudan bitartean gertatzen da. Ez dut esan nahi gizateriaren edo munduko gertaeren ulermena hobetuko luketen liburu serio eta kulturalki garrantzitsuak, baizik eta P.G. Wodehouseren ildotik. Bertie Wooster eta bere Butler Jeeves bezalako pertsonaien mundu barregarri eta dibertigarrian sartzen naizen bitartean, gozamenez murgiltzen naiz. Batzuetan denboran bidaiatzeko liburuak edo misterioak edo hemen eta orainetik guztiz deskonektatuta dagoen edozer entzuten ditut. Iheslaria? Noski. Baina mundua konpontzeko dugun kausa handiagoaren zerbitzura egindako txango beharrezko bat. Gaixotasun larrien zaintzaileek ihesbide hori behar dute.
Beraz, nire arima zuhaitzen artean bustitzen ari naizen ala irina alternatiboekin, azukre alternatiboekin eta unibertso alternatiboekin jolasten ari naizen, gozamen lasaigarrietan bainatzen naiz arimaren zaintza eguneroko praktikaren barruan. Askatzeko "bainuontzitik" ateratzen naizenean, munduari berriro aurre egin diezaioket. Baina oraingoan, munduak ez nau hartuko. Poztasunaren uretan aldizka bustitzea inoiz abandonatzen ez gaituen Ontasunaren oroigarri lurrintsua da. Zergatik erresistitzen garen eta zeintzuk diren gure balioak gogorarazten digu. Ziurtatzen digu indarkeriaz eta gorrotoz betetako mundu batean bizi ez garela bakarrik, baizik eta jainkozko sorpresaz, une goxoez eta garairik txarrenetan ere —hau bezalako garaietan— eutsiko diguten freskotasun jario temati batean.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION