مسيرة نيلسون مانديلا الطويلة نحو الحرية. كيم لودبروك/وكالة حماية البيئة
مع انتشار احتجاجات "حياة السود مهمة"، التي اندلعت إثر مقتل جورج فلويد، في جميع أنحاء العالم ردًا على العنصرية الممنهجة ووحشية الشرطة، تُطرح تساؤلات حول كيفية دعم البيض. تُقدم أبحاثنا السابقة والمستمرة حول حركة مناهضة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا أربعة دروس رئيسية يُمكننا الاستفادة منها اليوم في مكافحة العنصرية.
1. استخدم الامتياز لدعم المظلومين
الدرس الأول هو أن الامتياز الذي يمنحه النظام لبعض الناس يمكن استخدامه لدعم المظلومين.
أطلق المؤتمر الوطني الأفريقي حملة تحدي القوانين الظالمة في عام 1952. وعلى الرغم من أن الحملة لم تنجح في إلغاء التشريعات القمعية، إلا أنها عززت عضوية المؤتمر الوطني الأفريقي، وعززت قيادة أشخاص مثل نيلسون مانديلا ووالتر سيسولو، وأوجدت تعاونًا وثيقًا بين الجماعات العرقية المختلفة ضد الفصل العنصري.
ناشد النشطاء السود النشطاء البيض دعمهم، بدءًا من استخدام هواتفهم، واستضافة الاجتماعات، وصولًا إلى توفير الموارد المالية. في عام ١٩٦١، ساعد الناشط هارولد وولب، مستخدمًا شركة وهمية، الحزب الشيوعي الجنوب أفريقي على شراء مزرعة ليليسليف في ريفونيا على مشارف جوهانسبرغ. ثم انتقل الناشط آرثر غولدريتش مع عائلته إلى ليليسليف، التي أصبحت المقر السري لـ"أومكونتو وي سيزوي"، الجناح المسلح لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي، حيث كانت القيادة المحظورة تجتمع سرًا. في البداية، كانت المزرعة، المتخفية في ضاحية للبيض، موضع شك ضئيل في أن تُستخدم لأنشطة مناهضة للفصل العنصري.
كان رفض الخدمة في القوات المسلحة عملاً ملموساً آخر من أعمال المعارضة للنظام. بحلول ثمانينيات القرن الماضي، رفض أكثر من 23 ألف شاب التجنيد الإجباري في قوات الدفاع الجنوب أفريقية، التي ازداد استخدامها لقمع الانتفاضات في البلدات. وكبديل بنّاء للخدمة العسكرية، اقترحت حملة إنهاء التجنيد الإجباري مجموعة من برامج التنمية المجتمعية، مثل طلاء جناح مستشفى أو تنظيف قطعة أرض، وذلك دعماً للجماعات المدنية في البلدات وبالتشاور معها.
في سياق استغلالهم امتيازهم لدعم النضال، تعرض النشطاء البيض المناهضون للفصل العنصري للنبذ من قبل البيض الآخرين. برام فيشر مثالٌ بارز. وُلد فيشر لعائلة أفريكانية بارزة، ورفض القومية الأفريكانية. دافع لاحقًا عن مانديلا في محاكمة ريفونيا عام ١٩٦٣، حيث أُدين مانديلا بالسجن المؤبد، متجنبًا عقوبة الإعدام بأعجوبة. وحُكم على فيشر لاحقًا بالسجن المؤبد لأنشطته المناهضة للفصل العنصري.
2. تثقيف الآخرين
الدرس الثاني هو أن أولئك الذين يتمتعون بالامتياز لديهم مسؤولية تثقيف الآخرين الذين يتمتعون بنفس الامتياز.
في حين قدّم الحلفاء البيض منافع للحركة، رأى بعض النشطاء السود أن النشطاء البيض يتهربون من المهمة الأصعب المتمثلة في مواجهة المواقف العنصرية في أحيائهم. فضّلوا متعة السفر إلى البلدات، حيث استقبلهم الناس بترحيب حار.
رفض ستيف بيكو، مؤسس حركة الوعي الأسود، هذا التصور القائل بأن البيض حلفاء. في عام ١٩٧١، جادل بأنه "من المستحيل" على الليبراليين البيض التعاطف تمامًا مع السود المضطهدين "في نظام يُجبر فئة على التمتع بامتيازات والعيش بعرق الآخرين". بل قال: "على الليبرالي أن يُناضل بمفرده ومن أجل نفسه".
في ثمانينيات القرن الماضي، أولى النشطاء البيض، ولا سيما من خلال لجنة جوهانسبرغ للعمل الديمقراطي، التابعة للجبهة الديمقراطية المتحدة غير العنصرية، اهتمامًا أكبر بالسكان البيض. وحققوا تقدمًا ملحوظًا في تثقيف وتعبئة البيض ضد الفصل العنصري من خلال حملة "دعوة البيض"، التي ساهمت في إضعاف سلطة النظام. كما تمكنوا من مواصلة التعبئة عندما قُيّدت منظمات نظرائهم السود.

أعمال فنية مناهضة للفصل العنصري في متحف الفصل العنصري في جوهانسبرغ. كاندوكورو ناجارجون / فليكر ، CC BY
3. ضعوا أجسادكم على المحك
الدرس الثالث هو أن شخصين، في نفس المكان، يتخذان نفس الإجراءات، لن يُعاملا بنفس الطريقة. وأن أصحاب الامتيازات يمكنهم التضحية بأجسادهم من أجل الآخرين.
طوال فترة النضال ضد نظام الفصل العنصري، سُجن عدد من النشطاء البيض، بمن فيهم دينيس غولدبرغ، وجيريمي كرونين، وريموند سوتنر، بسبب أنشطتهم المتنوعة في النضال ضد الظلم. من بين 156 شخصًا وُجهت إليهم تهم في محاكمات الخيانة التي بدأت عام 1956، كان 23 منهم من البيض، بمن فيهم النشطاء البارزون جو سلوفو، وروث فيرست، وهيلين جوزيف. ومن المفارقات، وفقًا لليونيل "راستي" بيرنشتاين، أحد المتهمين، أن المحاكمة عززت العلاقات الشخصية والسياسية بين مختلف الأعراق، وهو ما يتناقض تمامًا مع الهدف من تشريعات الفصل العنصري.
كما جادلت ليوني فلايشمان، إحدى زميلاتنا، في بحثها عن إسرائيل وفلسطين، فإن للتواجد الفعلي لأفراد من الطبقة الحاكمة في الاحتجاجات مزايا واضحة. فاستخدام الأسلحة الفتاكة أقل احتمالاً في وجود يهود إسرائيليين في الاحتجاجات الفلسطينية، ومن غير المرجح أن يتعرضوا لمعاملة سيئة في حال اعتقالهم. ويمكن إيجاد أوجه شبه في جنوب أفريقيا، حيث كانت ظروف السجناء البيض أفضل بكثير من ظروف نظرائهم السود.
وصفت هيلين جوزيف اعتقالها عام ١٩٥٦ برفقة شريكتها السوداء في اتحاد نساء جنوب أفريقيا، ليليان نغويي. تصف جوزيف كيف كان لديها سرير وملاءات وبطانيات، بينما كانت نغويي تنام على حصيرة على الأرض. كان لدى جوزيف دلو صحي بغطاء، بينما كان لدى نغويي دلو مفتوح مغطى بقطعة قماش. صاحت نغويي لجوزيف أثناء اقتيادهما: "بشرتكِ الوردية أفضل حالاً". استمر نظام الفصل العنصري حتى في السجون.

أعضاء اتحاد نساء جنوب إفريقيا عام 1955. Nagarjun Kandukuru عبر Wikimedia Commons ، CC BY-SA
4. لا تتوقع أن تقود
الدرس الرابع هو أن أعضاء المجموعات المضطهدة يجب أن يكونوا هم من يقودون النضال ويحددون دور الحلفاء.
لم يلقَ انخراط النشطاء البيض في النضال ضد الفصل العنصري ترحيبًا واسعًا. في خمسينيات القرن الماضي، تأسس تحالف المؤتمر، وهو ائتلاف متعدد الأعراق يضم منظمات مناهضة للفصل العنصري. ومع ذلك، ولحشد السكان السود، رأى المؤتمر الوطني الأفريقي في البداية ضرورة بقاء هذه المؤتمرات منفصلة.
في الاجتماعات المشتركة لتحالف المؤتمر، وُجّهت انتقادات إلى مؤتمر الديمقراطيين البيض لهيمنته. وفي عام ١٩٥٩، انفصل مؤتمر عموم أفريقيا عن المؤتمر الوطني الأفريقي خشية أن يُهيمن الشيوعيون البيض على النضال. وجادل آخرون بأنه لا مكان للبيض في نضالهم.
ومع ذلك، فقد أظهر اعتماد ميثاق الحرية عام ١٩٥٥ في مؤتمر الشعب، وهو تجمع كبير متعدد الأعراق لتحالف المؤتمر، أن معظم الناشطين المناهضين للفصل العنصري أدركوا أن على "السود والبيض" أن "يكافحوا معًا" حتى "تتحقق التغييرات الديمقراطية". وإلى جانب هذه الرسالة الداعية إلى نبذ العنصرية والنضال المشترك، اتضح جليًا أن حرية الشعب الأفريقي هي جوهر الحركة.
وكما أكد أ. ب. نجكوبو، أحد أعضاء رابطة شباب المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1987: "إن الأفارقة، هذا هو نضالهم في المقام الأول، وعليهم أن يقودوا هذا النضال".
إن أولئك الذين لا يعانون من الظلم ليسوا في أفضل وضع لاتخاذ القرارات بشأن كيفية التغلب عليه.
كما تُظهر حركة مناهضة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، يُمكن أن يكون حشد امتيازات البيض أداةً فعّالة لتعزيز النضال ضد العنصرية. ومع ذلك، يجب أن يقود هذا النضال أولئك الذين يعانون من هذا الظلم. يجب على الحلفاء البيض أن ينضموا إلينا، وأن ينصتوا إلينا، وأن يُخاطروا بحياتهم.
تصحيح: ذكرت هذه المقالة في الأصل أن آرثر جولدريتش وهارولد وولب اشتريا مزرعة ليليسليف بأنفسهما، ولكن تم توضيح ذلك منذ ذلك الحين.
***
انضموا إلى نداء اليقظة هذا السبت مع ليندي وفرانسيس ويلسون: "دروس من نضال جنوب أفريقيا من أجل الحرية: استخدام امتياز البيض لتحرير الجميع". للمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، انقروا هنا.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
please unsubscribe me from this racist article and your media platform
I am appalled at this discussion for people who have no idea about what is being spoken about and happening in this country and going on bended knee for something that has never had anything to do with our country... Has any South African gone on bended knee for all the farmers that have been murdered? ummm no
All Lives Matters It's less racial
Thank you for sharing important history and lessons learned so perhaps we in the US can finally be more effective to support our brothers and sisters.
There is a movement of White women in South Africa called the Black Sash society. It began in apartheid days to protest the law mandating that Black women traveling from the townships to be housekeepers in the white area carry permits to travel outside of the townships. I am very privileged to know one of these women, now in her late 80s. She is intelligent, warm, humorous, and a delight to be around. Thank you for this article about the resistance and the ways in which we whites can be allies. Reading Mandela’s book, “The Long Walk to Freedom” left me in awe of what so many did and sacrificed, not just Mandela and including many white and Indian people, for the end to apartheid.