Black Lives Matter: Vier Lektionen über weiße Verbündete Aus Südafrika

Nelson Mandelas langer Weg in die Freiheit. Kim Ludbrook/EPA

Während sich die durch die Tötung George Floyds ausgelösten Black-Lives-Matter-Proteste als Reaktion auf systemischen Rassismus und Polizeigewalt weltweit ausbreiten, stellt sich die Frage, wie Weiße ihre Unterstützung leisten können. Unsere bisherigen und laufenden Untersuchungen zur südafrikanischen Anti-Apartheid-Bewegung liefern vier wichtige Erkenntnisse, die wir heute im Kampf gegen Rassismus nutzen können.

1. Nutzen Sie Privilegien, um die Unterdrückten zu unterstützen

Die erste Lektion besteht darin, dass Privilegien, die einigen vom System gewährt werden, dazu genutzt werden können, die Unterdrückten zu unterstützen.

Der Afrikanische Nationalkongress (ANC) startete 1952 seine Kampagne „Trotz ungerechter Gesetze“. Zwar gelang es dieser Kampagne nicht, die repressiven Gesetze aufzuheben, doch steigerte sie die Mitgliederzahl des ANC, festigte die Führungsrolle von Persönlichkeiten wie Nelson Mandela und Walter Sisulu und führte zu einer engen Zusammenarbeit zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen im Kampf gegen die Apartheid.

Schwarze Aktivisten baten weiße Aktivisten um Unterstützung, die von der Nutzung ihrer Telefone über die Organisation von Treffen bis hin zur Bereitstellung finanzieller Mittel reichte. 1961 half der Aktivist Harold Wolpe mithilfe einer Scheinfirma der Kommunistischen Partei Südafrikas (SAP) beim Kauf der Liliesleaf Farm in Rivonia am Stadtrand von Johannesburg. Der Aktivist Arthur Goldreich zog daraufhin mit seiner Familie nach Liliesleaf, das zum geheimen Hauptquartier von Umkhonto we Sizwe, dem bewaffneten Flügel des ANC, wurde, wo sich die verbotene Führung heimlich traf. Da die Farm in einem weißen Vorort getarnt war, gab es zunächst kaum Verdacht, dass sie für Anti-Apartheid-Aktivitäten genutzt wurde.

Ein weiterer konkreter Akt des Widerstands gegen das Regime war die Weigerung, in den Streitkräften zu dienen. Bis in die 1980er Jahre weigerten sich über 23.000 junge Männer, in die südafrikanischen Streitkräfte eingezogen zu werden, die zunehmend zur Niederschlagung von Aufständen in den Townships eingesetzt wurden. Als konstruktive Alternative zum Militärdienst schlug die Kampagne „End Conscription“ eine Reihe von Gemeindeentwicklungsprogrammen vor, wie etwa das Streichen einer Krankenhausstation oder die Rodung eines Grundstücks, mit Unterstützung und in Absprache mit Bürgerinitiativen in den Townships.

Weiße Anti-Apartheid-Aktivisten nutzten ihre Privilegien, um den Kampf zu unterstützen, und wurden dabei häufig von anderen Weißen ausgegrenzt. Bram Fischer ist ein Paradebeispiel dafür. Fischer, der in eine angesehene Afrikaaner-Familie hineingeboren wurde, lehnte den Afrikaaner-Nationalismus ab. Später verteidigte er Mandela im Rivonia-Prozess 1963, in dem Mandela zu lebenslanger Haft verurteilt wurde und nur knapp der Todesstrafe entging. Fischer wurde später wegen seines Engagements gegen die Apartheid ebenfalls zu lebenslanger Haft verurteilt.

2. Andere aufklären

Die zweite Lektion besteht darin, dass diejenigen, die Privilegien besitzen, die Verantwortung haben, andere aufzuklären, die dieselben Privilegien besitzen.

Zwar brachten weiße Verbündete der Bewegung tatsächlich Vorteile, doch einige schwarze Aktivisten hatten das Gefühl, dass die weißen Aktivisten sich vor der schwierigeren Aufgabe drückten, rassistische Einstellungen in ihren eigenen Vierteln zu bekämpfen. Sie zogen die aufregende Reise in die Townships vor, wo sie mit „großem Jubel der Bevölkerung“ begrüßt wurden.

Steve Biko, Gründer der Black Consciousness-Bewegung, lehnte die Vorstellung ab, Weiße seien Verbündete. 1971 argumentierte er, es sei für weiße Liberale „unmöglich“, sich vollständig mit unterdrückten Schwarzen zu identifizieren, „in einem System, das eine Gruppe zwingt, Privilegien zu genießen und auf Kosten einer anderen zu leben“. Stattdessen sagte er: „Der Liberale muss allein und für sich selbst kämpfen.“

In den 1980er Jahren widmeten sich weiße Aktivisten, vor allem im Johannesburg Democratic Action Committee, einem Ableger der überrassistischen United Democratic Front, verstärkt der weißen Bevölkerung. Mit der Kampagne „Call to Whites“ erzielten sie wichtige Erfolge bei der Aufklärung und Mobilisierung der Weißen gegen die Apartheid und trugen so zur Schwächung der Macht des Regimes bei. Sie konnten ihre Mobilisierung auch dann fortsetzen, als ihre schwarzen Gegenorganisationen eingeschränkt wurden.

Anti-Apartheid-Kunstwerk im Apartheid-Museum in Johannesburg. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Setzen Sie Ihren Körper aufs Spiel

Die dritte Lektion ist, dass zwei Menschen, die sich am selben Ort aufhalten und die gleichen Dinge tun, nicht gleich behandelt werden. Und dass Privilegierte ihren Körper für andere aufs Spiel setzen können.

Während des Kampfes gegen die Apartheid wurden zahlreiche weiße Aktivisten, darunter Denis Goldberg, Jeremy Cronin und Raymond Suttner, wegen verschiedener Aktivitäten im Kampf gegen Ungerechtigkeit inhaftiert. Von den 156 Angeklagten in den 1956 begonnenen Hochverratsprozessen waren 23 Weiße, darunter die prominenten Aktivisten Joe Slovo, Ruth First und Helen Joseph. Ironischerweise stärkte der Prozess laut Lionel „Rusty“ Bernstein, einem der Angeklagten, die persönlichen und politischen Beziehungen über Rassengrenzen hinweg – das Gegenteil des Ziels der Apartheidgesetzgebung.

Wie Leonie Fleischmann, eine unserer Mitarbeiterinnen, in einer Studie zu Israel und Palästina argumentierte, hat die physische Präsenz von Angehörigen der herrschenden Bevölkerung bei Protesten klare Vorteile. Bei palästinensischen Protesten werden seltener tödliche Waffen eingesetzt, und im Falle einer Festnahme werden sie seltener schlecht behandelt. Ähnliches gilt für Südafrika, wo die Bedingungen für weiße Gefangene deutlich besser waren als für schwarze.

Helen Joseph beschrieb ihre Verhaftung 1956 zusammen mit ihrer schwarzen Partnerin Lillian Ngoyi aus der Federation of South African Women. Joseph beschrieb, wie sie ein Bett, Laken und Decken hatte, während Ngoyi auf einer Matte auf dem Boden schlief. Joseph hatte einen Hygieneeimer mit Deckel, Ngoyi hingegen einen offenen, mit einem Tuch bedeckten Eimer. Als sie abtransportiert wurden, rief Ngoyi Joseph zu: „Mit deiner rosa Haut bist du besser dran.“ Die Apartheid blieb auch im Gefängnis bestehen.

Mitglieder der Federation of South African Women im Jahr 1955. Nagarjun Kandukuru über Wikimedia Commons , CC BY-SA

4. Erwarten Sie nicht, zu führen

Die vierte Lektion besteht darin, dass die Mitglieder unterdrückter Gruppen diejenigen sein müssen, die den Kampf anführen und über die Rolle der Verbündeten entscheiden.

Das Engagement weißer Aktivisten im Kampf gegen die Apartheid stieß nicht überall auf Zustimmung. In den 1950er Jahren wurde die Congress Alliance gegründet, ein multiethnischer Zusammenschluss von Anti-Apartheid-Organisationen. Um die schwarze Bevölkerung zu mobilisieren, hielt es der ANC jedoch zunächst für notwendig, diese Kongresse getrennt zu halten.

Bei gemeinsamen Treffen der Congress Alliance wurde der weiße Congress of Democrats für seine Dominanz kritisiert. Und 1959 spaltete sich der Panafrikanische Kongress vom ANC ab, weil er befürchtete, der Kampf könnte von weißen Kommunisten dominiert werden. Andere argumentierten, für Weiße sei in ihrem Kampf kein Platz.

Dennoch hatte die Verabschiedung der Freiheitscharta 1955 auf dem Congress of the People, einer großen multiethnischen Versammlung der Congress Alliance, gezeigt, dass die meisten Anti-Apartheid-Aktivisten erkannten, dass „Schwarze und Weiße“ „gemeinsam kämpfen“ sollten, bis „der demokratische Wandel errungen ist“. Neben dieser Botschaft der Nichtrassisierung und des gemeinsamen Kampfes wurde mehr als deutlich gemacht, dass die Freiheit der afrikanischen Bevölkerung im Mittelpunkt der Bewegung stand.

Wie AB Ngcobo, ein Mitglied der ANC-Jugendliga, 1987 erklärte: „Das ist in erster Linie der Kampf der Afrikaner, und sie müssen diesen Kampf anführen.“

Wer keine Unterdrückung erfährt, ist nicht in der besten Position, Entscheidungen darüber zu treffen, wie diese überwunden werden kann.

Wie die Anti-Apartheid-Bewegung in Südafrika zeigt, kann die Mobilisierung weißer Privilegien ein nützliches Instrument im Kampf gegen Rassismus sein. Doch der Kampf muss von denen geführt werden, die von Rassismus unterdrückt werden. Weiße Verbündete müssen sich zeigen, zuhören und ihren Körper aufs Spiel setzen.

Korrektur: In diesem Artikel hieß es ursprünglich, Arthur Goldreich und Harold Wolpe hätten Liliesleaf Farm selbst gekauft, dies wurde jedoch inzwischen klargestellt.

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Nehmen Sie diesen Samstag am Awakin Call mit Lindy und Francis Wilson teil: „Lehren aus dem südafrikanischen Freiheitskampf: Weiße Privilegien für die Befreiung aller nutzen“. Weitere Informationen und Anmeldung hier.