Mustade Elud loevad: Neli õppetundi Valge Liitlassuhtest Lõuna-Aafrikast

Nelson Mandela pikk teekond vabadusse. Kim Ludbrook/EPA

Kuna George Floydi tapmisest tingitud Black Lives Matter protestid on süsteemse rassismi ja politsei jõhkruse tõttu levinud üle maailma, on tekkinud küsimusi selle kohta, kuidas valged inimesed saavad oma toetust pakkuda. Meie varasem ja käimasolev Lõuna-Aafrika apartheidivastase liikumise uuring annab neli peamist õppetundi, millele saame tänapäeval rassismivastases võitluses toetuda.

1. Kasutage privileege rõhutute toetamiseks

Esimene õppetund on see, et süsteemi poolt mõnele antud privileege saab kasutada rõhutute toetamiseks.

Aafrika Rahvuskongress (ANC) algatas 1952. aastal kampaania „Ebaõiglaste seaduste trotsimine”. Kuigi kampaania ei suutnud repressiivseid seadusi tühistada, suurendas see ANC liikmeskonda, kinnistas selliste inimeste nagu Nelson Mandela ja Walter Sisulu juhtpositsiooni ning lõi tiheda koostöö erinevate rassirühmade vahel apartheidi vastu.

Mustanahalised aktivistid palusid valgetelt aktivistidelt tuge, alates telefonide kasutamisest ja koosolekute korraldamisest kuni rahaliste ressursside pakkumiseni. 1961. aastal aitas aktivist Harold Wolpe varifirmat kasutades Lõuna-Aafrika Kommunistlikul Parteil osta Liliesleafi farmi Rivonias Johannesburgi äärelinnas. Aktivist Arthur Goldreich kolis seejärel koos perega Liliesleafi, millest sai ANC relvastatud tiiva Umkhonto we Sizwe salajane peakorter, kus keelatud juhtkond salaja kohtus. Valgesse äärelinna maskeerituna ei olnud esialgu kahtlustki, et farmi kasutati apartheidivastaseks tegevuseks.

Veel üks käegakatsutav režiimivastase vastuseisu akt oli keeldumine relvajõududes teenimast. 1980. aastateks oli enam kui 23 000 noort meest keeldunud Lõuna-Aafrika Vabariigi kaitseväkke astumast, mida üha enam kasutati vallas ülestõusude mahasurumiseks. Sõjaväeteenistuse konstruktiivse alternatiivina pakkus ajateenistuse lõpetamise kampaania valla kodanikuühenduste toetuseks ja nendega konsulteerides välja rea ​​kogukonna arendamise programme, näiteks haiglapalati värvimine või maatüki puhastamine.

Kasutades oma privileegi toetada võitlust, sattusid valged apartheidivastased aktivistid sageli teiste valgete inimeste poolt väljatõrjutud. Bram Fischer on suurepärane näide. Sündinud silmapaistvasse afrikaneri perekonda, hülgas Fischer afrikaneri natsionalismi. Hiljem kaitses ta Mandelat 1963. aasta Rivonia kohtuprotsessil, kus Mandela mõisteti eluks ajaks vangi, vältides napilt surmanuhtlust. Fischer mõisteti hiljem apartheidivastase tegevuse eest eluks ajaks vangi.

2. Harida teisi

Teine õppetund on see, et privileegidega inimestel on kohustus harida teisi, kellel on sama privileeg.

Kuigi valged liitlased pakkusid liikumisele eeliseid, leidsid mõned mustanahalised aktivistid, et valged aktivistid hoidusid kõrvale keerulisemast ülesandest – astuda vastu rassilisele hoiakule oma naabruskonnas. Nad eelistasid põnevust reisida valladesse, kus neid tervitati „rahva suurte rõõmuhõisetega“.

Musta Teadvuse Liikumise (Black Consciousness Movement) asutaja Steve Biko lükkas ümber arusaama, et valged inimesed on liitlased. 1971. aastal väitis ta, et valgetel liberaalidel on „võimatu” täielikult samastuda rõhutud mustanahalistega „süsteemis, mis sunnib ühte gruppi nautima privileege ja elama teise higist”. Selle asemel ütles ta: „Liberaal peab võitlema üksi ja enda eest.”

1980. aastatel pöörasid valged aktivistid, eelkõige Johannesburgi Demokraatliku Aktsioonikomitee kaudu, mis on rassivaba Ühendatud Demokraatliku Rinde haruorganisatsioon, valgele elanikkonnale suuremat tähelepanu. Nad saavutasid olulisi edusamme valgete inimeste harimisel ja mobiliseerimisel apartheidi vastu kampaania „Üleskutse valgetele“ kaudu, mis aitas nõrgestada režiimi võimu. Samuti suutsid nad jätkata mobiliseerimist ajal, mil nende mustanahaliste partnerorganisatsioone piirati.

Apartheidivastane kunstiteos Johannesburgi Apartheidi muuseumis. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Pange oma kehad ohtu

Kolmas õppetund on see, et kahte inimest, kes samas ruumis teevad samu tegusid, ei kohelda ühtemoodi. Ja et privileegidega inimesed võivad oma keha teiste nimel ohtu seada.

Apartheidivastase võitluse käigus vangistati mitmeid valgeid aktiviste, sealhulgas Denis Goldbergi, Jeremy Cronini ja Raymond Suttnerit, mitmete ebaõigluse vastase võitluse tegevuste eest. 1956. aastal alanud riigireetmise kohtuprotsessidel süüdistatavast 156 inimesest 23 olid valged, sealhulgas silmapaistvad aktivistid Joe Slovo, Ruth First ja Helen Joseph. Iroonilisel kombel tugevdas kohtuprotsess ühe süüdistatava, Lionel “Rusty” Bernsteini sõnul isiklikke ja poliitilisi suhteid rassilise lõhe ületamisel – see on apartheidiseaduste eesmärk, mis on vastupidine.

Nagu üks meist, Leonie Fleischmann, Iisraeli ja Palestiina uurimuses väitis, on valitseva elanikkonna liikmete füüsilisel kohalolekul protestidel selged eelised. Surmarelvi kasutatakse vähem tõenäoliselt siis, kui Palestiina protestidel on kohal juudi päritolu iisraellased, ja on ebatõenäoline, et neid kinnipidamise korral halvasti koheldakse. Paralleele võib leida Lõuna-Aafrikast, kus valgete vangide tingimused olid märgatavalt paremad kui mustanahalistel kolleegidel.

Helen Joseph kirjeldas oma vahistamist 1956. aastal koos oma mustanahalise partneri Lillian Ngoyiga Lõuna-Aafrika Naiste Föderatsioonist. Joseph kirjeldab, kuidas temal oli voodi, linad ja tekid, samas kui Ngoyi magas põrandal matil. Josephil oli kaanega sanitaarämber, samas kui Ngoyil oli riidega kaetud lahtine ämber. Nagu Ngoyi Josephile ära veetes hüüdis: „Sul on parem oma roosa nahaga.“ Apartheid püsis isegi vanglas.

Lõuna-Aafrika naiste föderatsiooni liikmed 1955. aastal. Nagarjun Kandukuru Wikimedia Commonsi kaudu , CC BY-SA

4. Ära oota juhtimist

Neljas õppetund on see, et rõhutud rühmade liikmed peavad olema need, kes juhivad võitlust ja otsustavad liitlaste rolli.

Valgete aktivistide osalemist apartheidivastases võitluses ei tervitatud kõikjal. 1950. aastatel loodi Kongressi Liit, apartheidivastaste organisatsioonide mitmerassiline koalitsioon. Mustanahalise elanikkonna mobiliseerimiseks pidas ANC aga algselt vajalikuks, et need kongressid jääksid eraldi.

Kongressi Liidu ühiskoosolekutel kritiseeriti valgete demokraatide kongressi domineerimise pärast. Ja 1959. aastal lahkus Pan-Aafrika Kongress ANC-st, kuna kartis, et võitluses domineerivad valged kommunistid. Teised väitsid, et valgetel inimestel pole nende võitluses kohta.

Siiski näitas Vabadusharta vastuvõtmine 1955. aastal Rahva Kongressil, Kongressi Liidu suurel mitmerassilisel kokkutulekul, et enamik apartheidivastaseid aktiviste tunnistas, et „mustad ja valged” peaksid „koos pingutama”, kuni „demokraatlikud muutused ... on võidetud”. Lisaks sellele rassismivastasele ja ühisele võitlusele tehti täiesti selgeks, et liikumise keskmes on Aafrika rahva vabadus.

Nagu ANC Noorteliidu liige AB Ngcobo 1987. aastal väitis: „Aafriklased, see on eelkõige nende võitlus ja nemad peavad seda võitlust juhtima.“

Need, kes ei koge rõhumist, ei ole parimas positsioonis otsustama, kuidas sellest üle saada.

Nagu näitab Lõuna-Aafrika apartheidivastane liikumine, võib valgete privileegide mobiliseerimine olla kasulik vahend rassismivastase võitluse edendamiseks. Võitlust peavad aga juhtima need, keda see rõhub. Valged liitlased peavad kohale ilmuma, kuulama ja oma keha ohtu seadma.

Parandus: Algselt väitis see artikkel, et Arthur Goldreich ja Harold Wolpe ostsid Liliesleafi talu ise, kuid seda on hiljem selgitatud.

***

Liitu selle laupäevase Awakin Calli saatega Lindy ja Francis Wilsoniga: "Lõuna-Aafrika vabadusvõitluse õppetunnid: valgete privileegide kasutamine kõigi vabastamiseks". Lisateavet ja osalemisinfot leiad siit.