Black Lives Matter: Bốn bài học từ sự đồng Minh của người Da trắng ở Nam Phi

Hành trình dài của Nelson Mandela đến tự do. Kim Ludbrook/EPA

Khi các cuộc biểu tình Black Lives Matter, khởi nguồn từ vụ sát hại George Floyd, lan rộng khắp thế giới nhằm phản đối nạn phân biệt chủng tộc có hệ thống và bạo lực cảnh sát, nhiều câu hỏi được đặt ra về cách người da trắng có thể thể hiện sự ủng hộ của mình. Nghiên cứu trước đây và hiện tại của chúng tôi về phong trào chống phân biệt chủng tộc ở Nam Phi cung cấp bốn bài học quan trọng mà chúng ta có thể rút ra ngày nay trong cuộc chiến chống phân biệt chủng tộc.

1. Sử dụng đặc quyền để hỗ trợ những người bị áp bức

Bài học đầu tiên là đặc quyền mà hệ thống ban cho một số người có thể được sử dụng để hỗ trợ những người bị áp bức.

Đại hội Dân tộc Phi (ANC) đã phát động Chiến dịch Chống lại Luật lệ Bất công vào năm 1952. Mặc dù chiến dịch không thành công trong việc lật ngược luật lệ đàn áp, nhưng nó đã tăng cường số lượng thành viên của ANC, củng cố quyền lãnh đạo của những người như Nelson Mandela và Walter Sisulu, và tạo ra sự hợp tác chặt chẽ giữa các nhóm chủng tộc khác nhau chống lại chế độ phân biệt chủng tộc.

Các nhà hoạt động da đen kêu gọi sự hỗ trợ từ các nhà hoạt động da trắng, từ việc sử dụng điện thoại, tổ chức các cuộc họp cho đến việc cung cấp nguồn lực tài chính. Năm 1961, nhà hoạt động Harold Wolpe, sử dụng một công ty bình phong, đã giúp Đảng Cộng sản Nam Phi mua Trang trại Liliesleaf ở Rivonia, ngoại ô Johannesburg. Nhà hoạt động Arthur Goldreich sau đó cùng gia đình chuyển đến Liliesleaf, nơi trở thành trụ sở bí mật của Umkhonto we Sizwe, cánh vũ trang của ANC, nơi các lãnh đạo bị cấm hoạt động bí mật họp. Được ngụy trang trong một khu ngoại ô của người da trắng, ban đầu không ai nghi ngờ rằng trang trại này được sử dụng cho các hoạt động chống phân biệt chủng tộc.

Một hành động phản đối rõ ràng khác đối với chế độ là việc từ chối phục vụ trong quân đội. Đến những năm 1980, hơn 23.000 thanh niên đã từ chối nhập ngũ vào Lực lượng Phòng vệ Nam Phi, lực lượng ngày càng được triển khai để đàn áp các cuộc nổi loạn ở các thị trấn. Như một giải pháp thay thế mang tính xây dựng cho nghĩa vụ quân sự, Chiến dịch Chấm dứt Chế độ Nghĩa vụ Quân sự đã đề xuất một loạt các chương trình phát triển cộng đồng, chẳng hạn như sơn lại một khu bệnh viện hoặc dọn dẹp một lô đất, để hỗ trợ và tham vấn các nhóm dân sự trong thị trấn.

Khi lợi dụng đặc quyền của mình để ủng hộ cuộc đấu tranh, các nhà hoạt động da trắng chống chế độ apartheid thường bị những người da trắng khác tẩy chay. Bram Fischer là một ví dụ điển hình. Sinh ra trong một gia đình Afrikaner danh giá, Fischer bác bỏ chủ nghĩa dân tộc Afrikaner. Sau đó, ông đã bào chữa cho Mandela tại Phiên tòa Rivonia năm 1963, nơi Mandela bị kết án tù chung thân, suýt chút nữa đã phải chịu án tử hình. Fischer sau đó bị kết án tù chung thân vì các hoạt động chống chế độ apartheid của mình.

2. Giáo dục người khác

Bài học thứ hai là những người có đặc quyền có trách nhiệm giáo dục những người khác cũng có đặc quyền đó.

Mặc dù các đồng minh da trắng đã mang lại lợi ích cho phong trào, một số nhà hoạt động da đen cảm thấy các nhà hoạt động da trắng đang trốn tránh nhiệm vụ khó khăn hơn là đối đầu với thái độ phân biệt chủng tộc trong chính khu phố của họ. Họ thích sự phấn khích khi được đi đến các thị trấn, nơi họ được chào đón bằng "tiếng reo hò lớn từ người dân".

Steve Biko, người sáng lập Phong trào Ý thức Da đen, đã bác bỏ quan niệm cho rằng người da trắng là đồng minh. Năm 1971, ông lập luận rằng những người theo chủ nghĩa tự do da trắng "không thể" hoàn toàn đồng cảm với người da đen bị áp bức "trong một hệ thống buộc một nhóm phải hưởng đặc quyền và sống dựa vào mồ hôi nước mắt của nhóm khác". Thay vào đó, ông nói: "Người theo chủ nghĩa tự do phải tự mình đấu tranh và vì chính mình."

Vào những năm 1980, các nhà hoạt động da trắng, đáng chú ý nhất là thông qua Ủy ban Hành động Dân chủ Johannesburg, một chi nhánh của Mặt trận Dân chủ Thống nhất phi chủng tộc, đã quan tâm nhiều hơn đến cộng đồng da trắng. Họ đã đạt được những thành tựu quan trọng trong việc giáo dục và vận động người da trắng chống lại chế độ apartheid thông qua Chiến dịch Kêu gọi Người da trắng, góp phần làm suy yếu quyền lực của chế độ. Họ cũng có thể tiếp tục vận động khi các tổ chức đối tác da đen của họ bị hạn chế.

Tác phẩm nghệ thuật chống phân biệt chủng tộc tại Bảo tàng Phân biệt chủng tộc ở Johannesburg. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Đặt cơ thể của bạn vào tình thế nguy hiểm

Bài học thứ ba là hai người, ở cùng một không gian, thực hiện cùng một hành động, sẽ không được đối xử như nhau. Và những người có đặc quyền có thể hy sinh thân mình vì lợi ích của người khác.

Trong suốt cuộc đấu tranh chống chế độ apartheid, một số nhà hoạt động da trắng, bao gồm Denis Goldberg, Jeremy Cronin và Raymond Suttner, đã bị bỏ tù vì nhiều hoạt động trong cuộc đấu tranh chống lại bất công. Trong số 156 người bị buộc tội tại các Phiên tòa Phản quốc bắt đầu từ năm 1956, có 23 người da trắng, bao gồm các nhà hoạt động nổi tiếng Joe Slovo, Ruth First và Helen Joseph. Trớ trêu thay, theo Lionel "Rusty" Bernstein, một trong những bị cáo, phiên tòa đã củng cố các mối quan hệ cá nhân và chính trị vượt qua sự chia rẽ chủng tộc - mục đích trái ngược với luật pháp apartheid.

Như Leonie Fleischmann, một trong số chúng tôi, đã lập luận trong nghiên cứu về Israel và Palestine, sự hiện diện trực tiếp của các thành viên chính quyền tại các cuộc biểu tình mang lại những lợi thế rõ ràng. Vũ khí sát thương ít có khả năng được sử dụng khi có người Do Thái gốc Israel tham gia các cuộc biểu tình của Palestine và họ cũng ít có khả năng bị đối xử tệ bạc nếu bị giam giữ. Điều tương tự cũng có thể thấy ở Nam Phi, nơi điều kiện giam giữ tù nhân da trắng tốt hơn đáng kể so với tù nhân da đen.

Helen Joseph đã mô tả vụ bắt giữ bà vào năm 1956 cùng với người bạn đời da đen của bà trong Liên đoàn Phụ nữ Nam Phi, Lillian Ngoyi. Joseph kể rằng bà có một chiếc giường, ga trải giường và chăn, trong khi Ngoyi ngủ trên một tấm thảm trải sàn. Joseph có một chiếc xô vệ sinh có nắp, trong khi Ngoyi có một chiếc xô không nắp được phủ vải. Ngoyi đã thốt lên với Joseph khi họ bị đưa đi: "Tốt hơn hết là anh nên để làn da hồng hào của mình". Chế độ phân biệt chủng tộc vẫn tồn tại ngay cả trong tù.

Thành viên của Liên đoàn Phụ nữ Nam Phi năm 1955. Nagarjun Kandukuru qua Wikimedia Commons , CC BY-SA

4. Đừng mong đợi sẽ dẫn đầu

Bài học thứ tư là các thành viên của nhóm bị áp bức phải là những người lãnh đạo cuộc đấu tranh và quyết định vai trò của đồng minh.

Sự tham gia của các nhà hoạt động da trắng vào cuộc đấu tranh chống chế độ apartheid không được hoan nghênh rộng rãi. Liên minh Quốc hội, một liên minh đa sắc tộc của các tổ chức chống apartheid, được thành lập vào những năm 1950. Tuy nhiên, để huy động cộng đồng người da đen, ANC ban đầu cảm thấy cần thiết phải duy trì các đại hội này tách biệt.

Tại các cuộc họp chung của Liên minh Quốc hội, Đại hội Dân chủ da trắng bị chỉ trích vì chiếm ưu thế. Và vào năm 1959, Đại hội Liên Phi đã tách khỏi ANC vì lo ngại cuộc đấu tranh sẽ bị chi phối bởi những người cộng sản da trắng. Những người khác lập luận rằng không có chỗ cho người da trắng trong cuộc đấu tranh của họ.

Tuy nhiên, việc thông qua Hiến chương Tự do năm 1955 tại Đại hội Nhân dân, một cuộc họp đa chủng tộc lớn của Liên minh Quốc hội, đã cho thấy rằng hầu hết các nhà hoạt động chống chế độ phân biệt chủng tộc đều công nhận rằng "người da đen và người da trắng" nên "cùng nhau phấn đấu" cho đến khi "những thay đổi dân chủ ... đạt được". Cùng với thông điệp về chủ nghĩa phi chủng tộc và đấu tranh chung, điều đã được làm rõ ràng là tự do cho người dân châu Phi là trọng tâm của phong trào.

Như AB Ngcobo, một thành viên của Đoàn Thanh niên ANC đã khẳng định vào năm 1987: “Người châu Phi, đó là cuộc đấu tranh của họ ngay từ đầu, và họ phải lãnh đạo cuộc đấu tranh đó.”

Những người không trải qua sự áp bức không phải là người có vị thế tốt nhất để đưa ra quyết định về cách vượt qua nó.

Như phong trào chống phân biệt chủng tộc ở Nam Phi đã chứng minh, việc huy động đặc quyền của người da trắng có thể là một công cụ hữu ích để thúc đẩy cuộc đấu tranh chống phân biệt chủng tộc. Tuy nhiên, cuộc chiến này phải do chính những người bị áp bức lãnh đạo. Đồng minh da trắng phải xuất hiện, lắng nghe và sẵn sàng hy sinh.

Chỉnh sửa: Bài viết này ban đầu nêu rằng Arthur Goldreich và Harold Wolpe đã tự mình mua Liliesleaf Farm, nhưng sau đó đã được làm rõ.

***

Tham gia Awakin Call vào thứ Bảy này với Lindy và Francis Wilson: "Bài học từ cuộc đấu tranh giành tự do của Nam Phi: Sử dụng đặc quyền của người da trắng để giải phóng tất cả". Để biết thêm thông tin chi tiết và đăng ký tham dự, vui lòng truy cập tại đây.