A Black Lives Matter: Négy tanulság a fehér szövetségesi viszonyról Dél-Afrikából

Nelson Mandela hosszú útja a szabadság felé. Kim Ludbrook/EPA

Miközben a George Floyd meggyilkolása által kiváltott Black Lives Matter tüntetések világszerte elterjedtek a rendszerszintű rasszizmusra és a rendőri brutalitásra válaszul, felmerül a kérdés, hogy a fehér emberek hogyan nyújthatják támogatásukat. A dél-afrikai apartheid-ellenes mozgalommal kapcsolatos korábbi és folyamatban lévő kutatásunk négy kulcsfontosságú tanulsággal szolgál, amelyekre ma támaszkodhatunk a rasszizmus elleni küzdelemben.

1. Használd kiváltságaidat az elnyomottak támogatására

Az első tanulság az, hogy a rendszer által egyeseknek biztosított privilégiumok felhasználhatók az elnyomottak támogatására.

Az Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC) 1952-ben indította el az Igazságtalan Törvények Ellenállása kampányát. Bár a kampány nem járt sikerrel az elnyomó törvények megdöntésében, növelte az ANC tagságát, megerősítette olyan emberek vezetői pozícióját, mint Nelson Mandela és Walter Sisulu, és szoros együttműködést teremtett a különböző faji csoportok között az apartheid ellen.

A fekete aktivisták támogatást kértek a fehér aktivistáktól, a telefonjaik használatától és a találkozók szervezésétől kezdve a pénzügyi források biztosításáig. 1961-ben Harold Wolpe aktivista egy fedőcég segítségével segített a Dél-afrikai Kommunista Pártnak megvásárolni a Liliesleaf Farmot Rivoniában, Johannesburg külvárosában. Arthur Goldreich aktivista ezután családjával Liliesleafbe költözött, amely az ANC fegyveres szárnyának, az Umkhonto we Sizwe-nek a titkos központja lett, ahol a betiltott vezetés titokban találkozókat tartott. Egy fehér külvárosban álcázva kezdetben kevés gyanú merült fel arra, hogy a farmot apartheid-ellenes tevékenységekre használják.

A rezsimmel szembeni ellenállás további kézzelfogható megnyilvánulása a fegyveres erőkben való szolgálat megtagadása volt. Az 1980-as évekre több mint 23 000 fiatal férfi utasította vissza a besorozást a dél-afrikai védelmi erőkbe, amelyeket egyre inkább a településeken zajló felkelések leverésére vetettek be. A katonai szolgálat konstruktív alternatívájaként a Besorozás Vége Kampány számos közösségfejlesztési programot javasolt, például egy kórházi osztály kifestését vagy egy telek megtisztítását, a települések civil csoportjainak támogatása és azokkal való konzultáció keretében.

A fehér apartheid-ellenes aktivisták, kihasználva kiváltságukat a küzdelem támogatására, gyakran kiközösítették őket más fehér emberek. Bram Fischer erre kiváló példa. Fischer, aki egy prominens afrikáner családban született, elutasította az afrikáner nacionalizmust. Később, 1963-ban megvédte Mandelát a Rivonia-perben, ahol Mandelát életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték, szűken elkerülve a halálos ítéletet. Fischert később életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték apartheid-ellenes tevékenysége miatt.

2. Oktass másokat

A második tanulság az, hogy a kiváltságokkal rendelkezőknek felelősségük van másokat is oktatni, akik ugyanezzel a kiváltsággal rendelkeznek.

Bár a fehér szövetségesek valóban előnyöket kínáltak a mozgalomnak, egyes fekete aktivisták úgy érezték, hogy a fehér aktivisták kibújnak a nehezebb feladat elől, hogy szembeszálljanak a faji attitűdökkel a saját környékükön. Jobban szerették az utazás izgalmát a településekre, ahol „az emberek nagy éljenzésével” fogadták őket.

Steve Biko, a Fekete Tudatosság Mozgalom alapítója elutasította azt a felfogást, hogy a fehér emberek szövetségesek. 1971-ben azt állította, hogy „lehetetlen” a fehér liberálisok számára, hogy teljes mértékben azonosuljanak az elnyomott fekete emberekkel „egy olyan rendszerben, amely arra kényszeríti az egyik csoportot, hogy kiváltságokat élvezzen, és egy másik verejtékén éljen”. Ehelyett azt mondta: „A liberálisnak egyedül és önmagáért kell harcolnia.”

Az 1980-as években a fehér aktivisták, nevezetesen a Johannesburgi Demokratikus Akcióbizottságon keresztül, amely a nem faji alapú Egyesült Demokratikus Front tagja, nagyobb figyelmet fordítottak a fehér lakosságra. Jelentős eredményeket értek el a fehér emberek apartheid elleni oktatásában és mozgósításában a „Felhívás a fehérekhez” kampány révén, amely segített meggyengíteni a rezsim hatalmát. Akkor is képesek voltak folytatni a mozgósítást, amikor fekete társszervezeteiket korlátozták.

Apartheid ellenes műalkotás a johannesburgi Apartheid Múzeumban. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Tedd kockára a tested

A harmadik tanulság az, hogy két embert, akik ugyanabban a térben, ugyanazokat a cselekedeteket hajtják végre, nem fognak ugyanúgy kezelni. És hogy a kiváltságosok mások érdekében kockáztathatják a testüket.

Az apartheid-ellenes küzdelem során számos fehér aktivistát, köztük Denis Goldberget, Jeremy Cronint és Raymond Suttnert börtönöztek be az igazságtalanság elleni küzdelemben végzett különféle tevékenységek miatt. Az 1956-ban kezdődött árulási perekben vádat emelt 156 ember közül 23 fehér volt, köztük olyan prominens aktivisták, mint Joe Slovo, Ruth First és Helen Joseph. Ironikus módon Lionel „Rusty” Bernstein, az egyik vádlott szerint a per megerősítette a személyes és politikai kapcsolatokat a faji megosztottságon átívelően – ami az apartheid-törvények céljával ellentétes cél.

Ahogy egyikünk, Leonie Fleischmann, Izraellel és Palesztinával foglalkozó kutatásában érvelt, az uralkodó lakosság tagjainak fizikai jelenléte a tüntetéseken egyértelmű előnyökkel jár. Kevésbé valószínű a halálos fegyverek bevetése, ha zsidó-izraeliek vannak jelen a palesztin tüntetéseken, és kisebb a valószínűsége, hogy rosszul bánnak velük, ha őrizetbe veszik őket. Párhuzamok fedezhetők fel Dél-Afrikában, ahol a fehér foglyok körülményei lényegesen jobbak voltak, mint fekete társaiké.

Helen Joseph leírta 1956-os letartóztatását fekete bőrű partnerével, a Dél-afrikai Nők Szövetségével, Lillian Ngoyival együtt. Joseph leírja, hogy neki ágya, lepedője és takarója volt, míg Ngoyi egy szőnyegen aludt a padlón. Josephnek egy fedeles mosdóvödrje volt, míg Ngoyinak egy nyitott, kendővel letakart vödörje. Ahogy Ngoyi felkiáltott Josephnek, miközben elszállították őket: „Jobban jársz a rózsaszín bőröddel.” Az apartheid még a börtönben is megmaradt.

A Dél-afrikai Nők Szövetségének tagjai 1955-ben. Nagarjun Kandukuru a Wikimedia Commons-on keresztül , CC BY-SA

4. Ne várj el vezetői szerepet

A negyedik tanulság az, hogy az elnyomott csoportok tagjainak kell vezetniük a harcot, és dönteniük kell a szövetségesek szerepéről.

A fehér aktivisták apartheid-ellenes küzdelemben való részvételét nem fogadták mindenki örömmel. Az 1950-es években megalakult a Kongresszusi Szövetség, az apartheid-ellenes szervezetek többfajú koalíciója. A fekete lakosság mozgósítása érdekében azonban az ANC kezdetben szükségesnek tartotta, hogy ezek a kongresszusok különállóak maradjanak.

A Kongresszusi Szövetség közös ülésein a fehér Demokraták Kongresszusát bírálták dominanciája miatt. 1959-ben pedig a Pánafrikanista Kongresszus kivált az ANC-ből, mert attól tartottak, hogy a küzdelmet a fehér kommunisták fogják uralni. Mások azzal érveltek, hogy a fehér embereknek nincs helye a küzdelmükben.

A Szabadság Charta 1955-ös elfogadása a Népi Kongresszuson, a Kongresszusi Szövetség nagyszabású, többnemzetiségű gyűlésén mégis megmutatta, hogy a legtöbb apartheid-ellenes aktivista felismerte, hogy a „feketéknek és fehéreknek” „együtt kell törekedniük”, amíg „a demokratikus változásokat… el nem érik”. A rasszizmusmentesség és a közös küzdelem üzenete mellett egyértelművé vált, hogy az afrikai nép szabadsága áll a mozgalom középpontjában.

Ahogy AB Ngcobo, az ANC Ifjúsági Liga tagja 1987-ben kijelentette: „Az afrikaiak küzdelme elsősorban az ő érdemeik, és nekik kell vezetniük ezt a küzdelmet.”

Azok, akik nem tapasztalnak elnyomást, nincsenek a legjobb helyzetben ahhoz, hogy döntéseket hozzanak arról, hogyan győzzék le azt.

Ahogy a dél-afrikai apartheid-ellenes mozgalom is mutatja, a fehér privilégiumok mozgósítása hasznos eszköz lehet a rasszizmus elleni küzdelem előmozdításában. A harcot azonban azoknak kell vezetniük, akiket elnyom. A fehér szövetségeseknek meg kell jelenniük, meg kell hallgatniuk és fel kell vállalniuk a testüket.

Javítás: Ez a cikk eredetileg azt állította, hogy Arthur Goldreich és Harold Wolpe maguk vásárolták meg a Liliesleaf Farmot, de azóta ezt tisztázták.

***

Csatlakozz szombaton Lindy és Francis Wilson Awakin Call beszélgetéséhez: "Tanulságok a dél-afrikai szabadságharcból: A fehér privilégiumok felhasználása mindenki felszabadításáért". További részletek és részvételi információk itt.