Животи црнаца су важни: Четири лекције о савезништву са белим људима из Јужне Африке

Дуги пут Нелсона Манделе ка слободи. Ким Лудбрук/EPA

Како се протести покрета „Животи црнаца су важни“, покренути убиством Џорџа Флојда, шире светом као одговор на системски расизам и полицијску бруталност, постављају се питања о томе како белци могу пружити своју подршку. Наша претходна и текућа истраживања јужноафричког покрета против апартхејда пружају четири кључне лекције из којих данас можемо извући борбу против расизма.

1. Користите привилегије да бисте подржали угњетаване

Прва лекција је да се привилегије, које систем додељује некима, могу користити за подршку угњетаванима.

Афрички национални конгрес (АНК) покренуо је своју кампању против неправедних закона 1952. године. Иако кампања није успела да поништи репресивно законодавство, повећала је чланство АНК-а, учврстила лидерство људи попут Нелсона Манделе и Волтера Сисулуа и створила блиску сарадњу између различитих расних група против апартхејда.

Црни активисти су тражили подршку од белих активиста, од коришћења телефона, организовања састанака до обезбеђивања финансијских средстава. Године 1961, активиста Харолд Волп, користећи параванску компанију, помогао је Јужноафричкој комунистичкој партији да купи фарму Лилислиф у Ривонији на периферији Јоханесбурга. Активиста Артур Голдрајх се затим са породицом преселио у Лилислиф, која је постала тајно седиште Умконто ве Сизве, оружаног крила АНК-а, где се забрањено руководство тајно састајало. Маскирана у белом предграђу, у почетку је било мало сумње да се фарма користи за активности против апартхејда.

Још један опипљив чин противљења режиму било је одбијање служења у оружаним снагама. До 1980-их, више од 23.000 младића одбило је да буде регрутовано у Јужноафричке одбрамбене снаге, које су све више биле распоређене за сузбијање устанака у општинама. Као конструктивну алтернативу војној служби, Кампања за укидање регрутације предложила је низ програма развоја заједнице, као што су фарбање болничког одељења или чишћење парцеле, уз подршку и у консултацији са грађанским групама општина.

Користећи своју привилегију да подрже борбу, бели активисти против апартхејда често су били изопштени од стране других белаца. Брам Фишер је одличан пример. Рођен у истакнутој африканерској породици, Фишер је одбацио африканерски национализам. Касније је бранио Манделу на суђењу Ривонија 1963. године, где је Мандела осуђен на доживотну робију, једва избегавши смртну казну. Фишер је касније осуђен на доживотну робију због својих активности против апартхејда.

2. Образујте друге

Друга лекција је да они који имају привилегије имају одговорност да образују друге који имају исте те привилегије.

Иако су бели савезници нудили користи покрету, неки црни активисти су сматрали да бели активисти избегавају тежи задатак суочавања са расним ставовима у својим насељима. Више су волели узбуђење путовања у општине, где су их људи дочекали са „великим аплаузом“.

Стив Бико, оснивач Покрета црначке свести, одбацио је ову перцепцију да су белци савезници. Године 1971, тврдио је да је „немогуће“ да се бели либерали потпуно поистовете са угњетаваним црнцима „у систему који приморава једну групу да ужива у привилегијама и да живи од зноја друге“. Уместо тога, рекао је: „Либерал мора да се бори сам и за себе.“

Током 1980-их, бели активисти, посебно кроз Јоханесбуршки демократски акциони комитет, огранак нерасног Уједињеног демократског фронта, посветили су већу пажњу белом становништву. Остварили су значајан напредак у образовању и мобилизацији белаца против апартхејда кроз кампању „Позив белцима“, што је помогло да се ослаби моћ режима. Такође су били у могућности да наставе са мобилизацијом када су њихове црначке колегинице биле ограничене.

Уметничко дело против апартхејда у Музеју апартхејда у Јоханесбургу. Кандукуру Нагарјун/Флицкр , ЦЦ БИ

3. Ставите своја тела на коцку

Трећа лекција је да се према двема особама, у истом простору, које предузимају исте радње, неће поступати исто. И да они са привилегијама могу да жртвују своја тела за добробит других.

Током борбе против апартхејда, бројни бели активисти, укључујући Дениса Голдберга, Џеремија Кронина и Рејмонда Сатнера, били су затворени због низа активности у борби против неправде. Од 156 људи оптужених на суђењима за издају која су почела 1956. године, 23 су били белци, укључујући истакнуте активисте Џоа Слова, Рут Ферст и Хелен Џозеф. Иронично, према речима Лајонела „Растија“ Бернштајна, једног од оптужених, суђење је ојачало личне и политичке односе преко расних подела – што је супротно сврси од закона о апартхејду.

Као што је једна од нас, Леони Флајшман, тврдила у истраживању о Израелу и Палестини, физичко присуство припадника владајуће популације на протестима има јасне предности. Смртоносно оружје је мање вероватно да ће бити употребљено када су Јевреји-Израелци присутни на палестинским протестима и мало је вероватно да ће бити лоше третирани ако буду притворени. Паралеле се могу наћи у Јужној Африци, где су услови за беле затворенике били знатно бољи него за њихове црне колеге.

Хелен Џозеф је описала своје хапшење 1956. године заједно са својом црнкињом партнерком у Федерацији јужноафричких жена, Лилијан Нгоји. Џозеф описује како је она имала кревет, чаршаве и ћебад, док је Нгоји спавала на простирци на поду. Џозеф је имала канту за санитарне потрепштине са поклопцем, док је Нгоји имала отворену канту прекривену крпом. Нгоји је узвикнула Џозефу док су их одводили: „Боље ти је са твојом ружичастом кожом“. Апартхејд је остао на снази чак и у затвору.

Чланице Федерације Јужноафричких жена 1955. Нагарјун Кандукуру преко Викимедиа Цоммонс , ЦЦ БИ-СА

4. Не очекујте да будете вођа

Четврта лекција је да чланови угњетаваних група морају бити ти који ће водити борбу и одлучивати о улози савезника.

Укључивање белих активиста у борбу против апартхејда није било универзално добродошло. Конгресни савез, мултирасна коалиција антиапартхејд организација, основан је 1950-их. Па ипак, да би мобилисао црно становништво, АНК је у почетку сматрао да је неопходно да ови конгреси остану одвојени.

На заједничким састанцима Конгресног савеза, бели Конгрес демократа је критикован због доминације. А 1959. године, Панафриканистички конгрес се одвојио од АНК-а јер се плашио да ће борбом доминирати бели комунисти. Други су тврдили да у њиховој борби нема места за беле људе.

Ипак, усвајање Повеље о слободи 1955. године на Конгресу народа, великом вишерасном скупу Конгресне алијансе, показало је да већина активиста против апартхејда препознаје да „црни и бели“ треба да „теже заједно“ док се „демократске промене... не освоје“. Уз ову поруку о нерасизму и заједничкој борби, било је јасно да је слобода за афрички народ у сржи покрета.

Као што је АБ Нгкобо, члан Омладинске лиге АНК-а, тврдио 1987. године: „Африканци, то је њихова борба на првом месту, и они морају да воде ту борбу.“

Они који не доживљавају угњетавање нису у најбољој позицији да доносе одлуке о томе како да га превазиђу.

Као што показује покрет против апартхејда у Јужној Африци, мобилизација привилегија белаца може бити корисно средство за унапређење борбе против расизма. Па ипак, борбу морају водити они који су њиме угњетавани. Бели савезници морају се појавити, саслушати и ставити своја тела на коцку.

Исправка: У овом чланку је првобитно наведено да су Артур Голдрајх и Харолд Волп сами купили фарму Лилислиф, али је то касније разјашњено.

***

Придружите се суботњем Авакин позиву са Линди и Франсисом Вилсоном: „Лекције из борбе за слободу Јужне Африке: Коришћење привилегија белаца за ослобођење свих“. Више детаља и информације за потврду доласка овде.