Black Lives Matter: четыре урока союза с белыми из Южной Африки

Долгий путь Нельсона Манделы к свободе. Ким Ладбрук/EPA

По мере того, как протесты Black Lives Matter, вызванные убийством Джорджа Флойда, распространяются по всему миру в ответ на системный расизм и жестокость полиции, возникают вопросы о том, как белые люди могут оказать свою поддержку. Наши предыдущие и текущие исследования южноафриканского движения против апартеида дают четыре ключевых урока, которые мы можем извлечь сегодня в борьбе с расизмом.

1. Используйте привилегии для поддержки угнетенных.

Первый урок заключается в том, что привилегии, дарованные некоторым системой, могут быть использованы для поддержки угнетенных.

Африканский национальный конгресс (АНК) начал свою кампанию «Вызов несправедливым законам» в 1952 году. Хотя кампания не увенчалась успехом в отмене репрессивного законодательства, она увеличила число членов АНК, укрепила лидерские позиции таких людей, как Нельсон Мандела и Уолтер Сисулу, и способствовала тесному сотрудничеству между различными расовыми группами в борьбе против апартеида.

Чернокожие активисты обратились к белым активистам за поддержкой, которая включала в себя использование их телефонов, организацию встреч и предоставление финансовых ресурсов. В 1961 году активист Гарольд Вольпе, используя подставную компанию, помог Южноафриканской коммунистической партии приобрести ферму «Лилислиф» в Ривонии, пригороде Йоханнесбурга. Затем активист Артур Голдрайх переехал с семьёй в Лилислиф, где разместилась секретная штаб-квартира «Умконто ве Сизве», вооружённого крыла АНК, где тайно собиралось запрещённое руководство. Ферма, замаскированная под белый пригород, поначалу не вызывала подозрений, что она использовалась для борьбы с апартеидом.

Ещё одним ощутимым проявлением сопротивления режиму стал отказ от службы в вооружённых силах. К 1980-м годам более 23 000 молодых людей отказались от службы в Силах обороны ЮАР, которые всё чаще использовались для подавления восстаний в тауншипах. В качестве конструктивной альтернативы военной службе кампания за отмену воинской повинности предложила ряд программ развития общин, таких как покраска больничных палат или расчистка земельных участков, при поддержке и по согласованию с общественными организациями тауншипов.

Белые активисты, выступавшие против апартеида, пользуясь своей привилегией поддерживать борьбу, часто подвергались остракизму со стороны других белых. Брэм Фишер — яркий пример. Фишер, родившийся в известной африканерской семье, отвергал африканерский национализм. Позже он защищал Манделу на Ривонском процессе в 1963 году, где Мандела был приговорён к пожизненному заключению, едва избежав смертной казни. Фишер позже был приговорён к пожизненному заключению за свою деятельность против апартеида.

2. Обучайте других

Второй урок заключается в том, что те, кто имеет привилегии, обязаны обучать других, обладающих такими же привилегиями.

Хотя белые союзники действительно приносили пользу движению, некоторые чернокожие активисты считали, что белые уклоняются от более сложной задачи борьбы с расовыми предрассудками в своих собственных районах. Они предпочитали волнение от поездок в тауншипы, где их встречали «громкими приветствиями».

Стив Бико, основатель Движения чёрного самосознания, отвергал это представление о белых как о союзниках. В 1971 году он утверждал, что белые либералы «не могут» полностью идентифицировать себя с угнетёнными чёрными «в системе, которая заставляет одну группу пользоваться привилегиями и жить за счёт пота другой». Вместо этого он говорил: «Либерал должен бороться в одиночку и за себя».

В 1980-х годах белые активисты, прежде всего через Йоханнесбургский комитет демократических действий, филиал нерасового Объединённого демократического фронта, действительно уделяли больше внимания белому населению. Они добились значительных успехов в просвещении и мобилизации белых людей против апартеида в рамках кампании «Призыв к белым», которая способствовала ослаблению власти режима. Они также смогли продолжить свою деятельность, когда деятельность их чернокожих коллег была ограничена.

Произведения искусства против апартеида в Музее апартеида в Йоханнесбурге. Кандукуру Нагарджун/Flickr , CC BY

3. Поставьте свои тела на кон

Третий урок заключается в том, что к двум людям, находящимся в одном месте и совершающим одинаковые действия, будут относиться по-разному. И что те, кто обладает привилегиями, могут рисковать своим телом ради других.

На протяжении всей борьбы с апартеидом ряд белых активистов, включая Дениса Голдберга, Джереми Кронина и Рэймонда Саттнера, были заключены в тюрьму за различные действия, связанные с борьбой с несправедливостью. Из 156 человек, обвиненных в государственной измене, начавшейся в 1956 году, 23 были белыми, включая видных активистов Джо Слово, Рут Ферст и Хелен Джозеф. По иронии судьбы, по словам Лайонела «Расти» Бернстайна, одного из обвиняемых, этот процесс укрепил личные и политические связи, несмотря на расовые различия, что было противоположно цели законодательства об апартеиде.

Как утверждала одна из нас, Леони Флейшманн, в своих исследованиях, посвящённых Израилю и Палестине, физическое присутствие представителей правящего класса на протестах имеет явные преимущества. Вероятность применения смертоносного оружия снижается, когда на палестинских протестах присутствуют израильтяне-евреи, и с ними вряд ли будут плохо обращаться в случае задержания. Аналогичные условия можно найти в Южной Африке, где условия содержания белых заключённых были заметно лучше, чем у чернокожих.

Хелен Джозеф описала свой арест в 1956 году вместе со своей чернокожей партнёршей из Федерации южноафриканских женщин Лилиан Нгойи. Джозеф описывает, что у неё была кровать, простыни и одеяла, в то время как Нгойи спала на циновке на полу. У Джозефа было ведро с крышкой, а у Нгойи – открытое ведро, накрытое тканью. Как воскликнула Нгойи Джозефу, когда их уводили: «Тебе лучше с твоей розовой кожей». Апартеид сохранялся даже в тюрьме.

Члены Федерации южноафриканских женщин в 1955 году. Нагарджун Кандукуру через Wikimedia Commons , CC BY-SA.

4. Не рассчитывайте на лидерство.

Четвертый урок заключается в том, что именно представители угнетенных групп должны возглавить борьбу и определить роль союзников.

Участие белых активистов в борьбе против апартеида не встречало всеобщего одобрения. В 1950-х годах был создан Конгресс – многорасовая коалиция организаций, выступавших против апартеида. Однако, чтобы мобилизовать чернокожее население, АНК изначально считал необходимым, чтобы эти конгрессы оставались отдельными организациями.

На совместных заседаниях Конгресса альянса белый Конгресс демократов подвергся критике за доминирование. А в 1959 году Панафриканский конгресс отделился от АНК, опасаясь, что в борьбе будут доминировать белые коммунисты. Другие утверждали, что белым людям нет места в их борьбе.

Тем не менее, принятие Хартии свободы в 1955 году на Народном конгрессе, крупном многорасовом собрании Альянса Конгресса, показало, что большинство активистов, выступавших против апартеида, признавали, что «чёрные и белые» должны «бороться вместе», пока «демократические перемены… не будут достигнуты». Наряду с этим посланием о нерасизме и совместной борьбе было совершенно ясно, что свобода для африканского народа лежит в основе движения.

Как заявил в 1987 году член Молодежной лиги АНК А. Б. Нгкобо: «Это прежде всего борьба африканцев, и они должны возглавить эту борьбу».

Те, кто не подвергается угнетению, не в состоянии принимать решения о том, как его преодолеть.

Как показывает движение против апартеида в Южной Африке, мобилизация привилегий белых может быть полезным инструментом для борьбы с расизмом. Однако эту борьбу должны возглавить те, кого он угнетает. Белые союзники должны прийти, выслушать и рискнуть своими телами.

Исправление: Первоначально в этой статье утверждалось, что Артур Голдрайх и Гарольд Вольпе сами купили ферму Лилислиф, но с тех пор эта информация была уточнена.

***

Присоединяйтесь к субботнему «Призыву к пробуждению» с Линди и Фрэнсисом Уилсон: «Уроки борьбы за свободу Южной Африки: использование привилегий белых для освобождения всех». Подробнее и информация о подтверждении участия здесь.