നെൽസൺ മണ്ടേലയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള നീണ്ട നടത്തം. കിം ലുഡ്ബ്രൂക്ക്/ഇപിഎ
വ്യവസ്ഥാപിത വംശീയതയ്ക്കും പോലീസ് ക്രൂരതയ്ക്കും എതിരെ ലോകമെമ്പാടും ജോർജ്ജ് ഫ്ലോയിഡിന്റെ കൊലപാതകത്തെത്തുടർന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ബ്ലാക്ക് ലൈവ്സ് മാറ്റർ പ്രതിഷേധങ്ങൾ വ്യാപിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളക്കാർക്ക് എങ്ങനെ പിന്തുണ നൽകാൻ കഴിയുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയരുന്നു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ മുമ്പത്തേതും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഗവേഷണങ്ങൾ വംശീയതയ്ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഇന്ന് നമുക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന നാല് പ്രധാന പാഠങ്ങൾ നൽകുന്നു.
1. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പ്രിവിലേജ് ഉപയോഗിക്കുക
ആദ്യത്തെ പാഠം, വ്യവസ്ഥിതി ചിലർക്ക് നൽകുന്ന പദവി, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാം എന്നതാണ്.
1952-ൽ ആഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് (ANC) അന്യായമായ നിയമങ്ങളുടെ ധിക്കാരം എന്ന പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. അടിച്ചമർത്തൽ നിയമനിർമ്മാണത്തെ അസാധുവാക്കുന്നതിൽ ഈ പ്രചാരണം വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, അത് ANCയുടെ അംഗത്വത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും നെൽസൺ മണ്ടേല, വാൾട്ടർ സിസുലു തുടങ്ങിയവരുടെ നേതൃത്വം ഉറപ്പിക്കുകയും വർണ്ണവിവേചനത്തിനെതിരെ വ്യത്യസ്ത വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അടുത്ത സഹകരണം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
കറുത്ത വർഗക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ വെളുത്ത വർഗക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ വിളിച്ചു, അവരുടെ ടെലിഫോണുകൾ ഉപയോഗിക്കുക, മീറ്റിംഗുകൾ നടത്തുക, സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ നൽകുക എന്നിവ വരെ. 1961-ൽ, ആക്ടിവിസ്റ്റ് ഹരോൾഡ് വോൾപ്പ്, ഒരു ഫ്രണ്ട് കമ്പനി ഉപയോഗിച്ച്, ജോഹന്നാസ്ബർഗിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള റിവോണിയയിൽ ലില്ലീസ്ലീഫ് ഫാം വാങ്ങാൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയെ സഹായിച്ചു. തുടർന്ന് ആക്ടിവിസ്റ്റ് ആർതർ ഗോൾഡ്റിച്ച് തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ലില്ലീസ്ലീഫിലേക്ക് താമസം മാറി, അത് എഎൻസിയുടെ സായുധ വിഭാഗമായ ഉംഖോണ്ടോ വീ സിസ്വെയുടെ രഹസ്യ ആസ്ഥാനമായി മാറി, അവിടെ നിരോധിത നേതൃത്വം രഹസ്യമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമായിരുന്നു. വെള്ളക്കാരുടെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് വേഷംമാറി, ഫാം വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി തുടക്കത്തിൽ സംശയമില്ലായിരുന്നു.
ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ മറ്റൊരു പ്രകടമായ എതിർപ്പ് സായുധ സേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു എന്നതാണ്. 1980-കളോടെ, ടൗൺഷിപ്പുകളിലെ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ അടിച്ചമർത്താൻ കൂടുതലായി വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ പ്രതിരോധ സേനയിലേക്ക് നിർബന്ധിതമായി ചേരാൻ 23,000-ത്തിലധികം യുവാക്കൾ വിസമ്മതിച്ചു. സൈനിക സേവനത്തിന് ഒരു ക്രിയാത്മക ബദലായി, എൻഡ് കൺസ്ക്രിപ്ഷൻ കാമ്പെയ്ൻ ടൗൺഷിപ്പ് പൗര ഗ്രൂപ്പുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും അവരുമായി കൂടിയാലോചിക്കുന്നതിനും ഒരു ആശുപത്രി വാർഡ് പെയിന്റ് ചെയ്യുകയോ ഒരു സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കുകയോ പോലുള്ള നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റി വികസന പരിപാടികൾ നിർദ്ദേശിച്ചു.
വെള്ളക്കാരുടെ വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകരുടെ പദവി ഉപയോഗിച്ച് സമരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി, വെള്ളക്കാരായ വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകരെ പലപ്പോഴും വെള്ളക്കാർ ബഹിഷ്കരിച്ചിരുന്നു. ബ്രാം ഫിഷർ ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്. ഒരു പ്രമുഖ ആഫ്രിക്കൻ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ഫിഷർ ആഫ്രിക്കൻ ദേശീയതയെ നിരാകരിച്ചു. പിന്നീട് 1963-ൽ റിവോണിയ വിചാരണയിൽ മണ്ടേലയെ വാദിച്ചു, അവിടെ മണ്ടേലയ്ക്ക് ജീവപര്യന്തം തടവ് ശിക്ഷ വിധിച്ചു, വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ടു. വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഫിഷറിന് പിന്നീട് ജീവപര്യന്തം തടവ് ശിക്ഷ വിധിച്ചു.
2. മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുക
രണ്ടാമത്തെ പാഠം, പദവിയുള്ളവർക്ക് അതേ പദവിയുള്ള മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട് എന്നതാണ്.
വെള്ളക്കാരായ സഖ്യകക്ഷികൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേട്ടങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തെങ്കിലും, സ്വന്തം അയൽപക്കങ്ങളിലെ വംശീയ മനോഭാവങ്ങളെ നേരിടുക എന്ന കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലിയിൽ നിന്ന് വെള്ളക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയാണെന്ന് ചില കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾക്ക് തോന്നി. "ജനങ്ങളുടെ വലിയ ആർപ്പുവിളികൾ" കൊണ്ട് സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ട ടൗൺഷിപ്പുകളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആവേശമാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്.
കറുത്ത വർഗക്കാരുടെ സഖ്യകക്ഷികളാണെന്ന ഈ ധാരണയെ ബ്ലാക്ക് കോൺഷ്യസ്നെസ് മൂവ്മെന്റിന്റെ സ്ഥാപകനായ സ്റ്റീവ് ബിക്കോ നിരാകരിച്ചു. 1971-ൽ, ഒരു വിഭാഗത്തെ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിന്റെ വിയർപ്പിൽ ജീവിക്കാനും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനും നിർബന്ധിതരാക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയിൽ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കറുത്തവർഗക്കാരുമായി വെളുത്ത ലിബറലുകൾ പൂർണ്ണമായും താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കുന്നത് "അസാധ്യമാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. പകരം, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ലിബറൽ തനിക്കുവേണ്ടിയും തനിക്കുവേണ്ടിയും പോരാടണം."
1980-കളിൽ, വെള്ളക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വംശീയമല്ലാത്ത യുണൈറ്റഡ് ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ടിന്റെ അനുബന്ധ സംഘടനയായ ജോഹന്നാസ്ബർഗ് ഡെമോക്രാറ്റിക് ആക്ഷൻ കമ്മിറ്റി വഴി, വെള്ളക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. വെളുത്തവരുടെ കോൾ ടു വൈറ്റ്സ് കാമ്പെയ്നിലൂടെ വർണ്ണവിവേചനത്തിനെതിരെ വെള്ളക്കാരെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിലും അണിനിരത്തുന്നതിലും അവർ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചു, ഇത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തി ദുർബലപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു. കറുത്ത വർഗക്കാരായ അവരുടെ പ്രതിരൂപ സംഘടനകൾക്ക് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയപ്പോഴും അവർക്ക് അണിനിരക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ജോഹന്നാസ്ബർഗിലെ വർണ്ണവിവേചന മ്യൂസിയത്തിലെ വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ കലാസൃഷ്ടി. കണ്ടുകുരു നാഗാർജുൻ/ഫ്ലിക്കർ , CC BY
3. നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ അപകടത്തിൽ പെടുത്തുക
മൂന്നാമത്തെ പാഠം, ഒരേ സ്ഥലത്ത് ഒരേ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന രണ്ട് ആളുകളെ ഒരുപോലെ പരിഗണിക്കില്ല എന്നതാണ്. കൂടാതെ, പ്രത്യേകാവകാശമുള്ളവർക്ക് മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി സ്വന്തം ശരീരങ്ങൾ അപകടത്തിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്നതും.
വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പോരാട്ടത്തിലുടനീളം, അനീതിക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഡെനിസ് ഗോൾഡ്ബെർഗ്, ജെറമി ക്രോണിൻ, റെയ്മണ്ട് സട്ട്നർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി വെള്ളക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളെ ജയിലിലടച്ചു. 1956-ൽ ആരംഭിച്ച രാജ്യദ്രോഹ വിചാരണയിൽ കുറ്റാരോപിതരായ 156 പേരിൽ 23 പേർ വെള്ളക്കാരായിരുന്നു, അതിൽ പ്രമുഖ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളായ ജോ സ്ലോവോ, റൂത്ത് ഫസ്റ്റ്, ഹെലൻ ജോസഫ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പ്രതികളിലൊരാളായ ലയണൽ "റസ്റ്റി" ബേൺസ്റ്റൈന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിചാരണ വംശീയ വിഭജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വ്യക്തിപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ബന്ധങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി - വർണ്ണവിവേചന നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ വിപരീത ലക്ഷ്യം.
ഇസ്രായേലിനെയും പലസ്തീനെയും കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിൽ ലിയോണി ഫ്ലീഷ്മാൻ വാദിച്ചതുപോലെ, ഭരണവർഗത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങളിൽ ശാരീരിക സാന്നിധ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്. പലസ്തീൻ പ്രതിഷേധങ്ങളിൽ ജൂത-ഇസ്രായേലികൾ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ മാരകമായ ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്, കസ്റ്റഡിയിലെടുത്താൽ അവരോട് മോശമായി പെരുമാറാൻ സാധ്യതയില്ല. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലും ഇതിന് സമാനതകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അവിടെ വെളുത്ത തടവുകാരുടെ അവസ്ഥ കറുത്ത വർഗക്കാരുടേതിനേക്കാൾ മികച്ചതായിരുന്നു.
1956-ൽ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ വിമൻ എന്ന സംഘടനയിലെ കറുത്ത വർഗക്കാരിയായ പങ്കാളിയായ ലിലിയൻ എൻഗോയിക്കൊപ്പം അറസ്റ്റിലായതിനെ കുറിച്ച് ഹെലൻ ജോസഫ് വിവരിച്ചു. തനിക്ക് ഒരു കിടക്ക, ഷീറ്റുകൾ, പുതപ്പുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നതായും എൻഗോയി തറയിൽ ഒരു പായയിൽ ഉറങ്ങിയതായും ജോസഫ് വിവരിക്കുന്നു. ജോസഫിന് ഒരു മൂടിയുള്ള സാനിറ്ററി ബക്കറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതേസമയം എൻഗോയിക്ക് ഒരു തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ തുറന്ന ബക്കറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരെ വണ്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമ്പോൾ എൻഗോയി ജോസഫിനോട് ആക്രോശിച്ചതുപോലെ: "നിങ്ങളുടെ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള ചർമ്മം നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്". വർണ്ണവിവേചനം ജയിലിൽ പോലും തുടർന്നു.

1955-ൽ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ വിമൻ അംഗങ്ങൾ . നാഗാർജുൻ കണ്ടുകുരു വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി , CC BY-SA
4. നയിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത്
നാലാമത്തെ പാഠം, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളായിരിക്കണം പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകേണ്ടതും സഖ്യകക്ഷികളുടെ പങ്ക് തീരുമാനിക്കേണ്ടതും എന്നതാണ്.
വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പോരാട്ടത്തിൽ വെള്ളക്കാരായ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളുടെ പങ്കാളിത്തം പൊതുവെ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല. വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ സംഘടനകളുടെ ബഹുവംശീയ സഖ്യമായ കോൺഗ്രസ് അലയൻസ് 1950-കളിൽ സ്ഥാപിതമായി. എന്നിരുന്നാലും, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ അണിനിരത്തുന്നതിന്, ഈ കോൺഗ്രസുകൾ വേറിട്ട് നിൽക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ANC തുടക്കത്തിൽ കരുതി.
കോൺഗ്രസ് സഖ്യത്തിന്റെ സംയുക്ത യോഗങ്ങളിൽ, വെളുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ കോൺഗ്രസ് ആധിപത്യം പുലർത്തിയതിന് വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. 1959-ൽ, പാൻ-ആഫ്രിക്കനിസ്റ്റ് കോൺഗ്രസ് ANCയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, കാരണം പോരാട്ടം വെളുത്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ആധിപത്യത്തിലാകുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെട്ടു. വെള്ളക്കാർക്ക് അവരുടെ പോരാട്ടത്തിൽ സ്ഥാനമില്ലെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, 1955-ൽ കോൺഗ്രസ് സഖ്യത്തിന്റെ ബഹു-വംശീയ സമ്മേളനമായ കോൺഗ്രസിൽ സ്വാതന്ത്ര്യ ചാർട്ടർ അംഗീകരിച്ചത്, വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകരിൽ ഭൂരിഭാഗവും "ജനാധിപത്യ മാറ്റങ്ങൾ ... വിജയിക്കുന്നതുവരെ" "കറുത്തവരും വെളുത്തവരും" "ഒരുമിച്ച് പോരാടണം" എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി കാണിച്ചു. വംശീയതയില്ലായ്മയുടെയും സംയുക്ത പോരാട്ടത്തിന്റെയും ഈ സന്ദേശത്തോടൊപ്പം, ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാതലെന്ന് വ്യക്തമായി.
1987-ൽ ANC യൂത്ത് ലീഗിലെ അംഗമായ എ ബി എൻകോബോ ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞത്: "ആഫ്രിക്കക്കാർ, അതാണ് അവരുടെ പോരാട്ടം, അവരാണ് ആ പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകേണ്ടത്."
അടിച്ചമർത്തൽ അനുഭവിക്കാത്തവർക്ക് അതിനെ എങ്ങനെ മറികടക്കാമെന്ന് തീരുമാനമെടുക്കാൻ കഴിയില്ല.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം കാണിക്കുന്നത് പോലെ, വംശീയതയ്ക്കെതിരായ പോരാട്ടം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് വെളുത്ത വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ മുൻഗണനകളെ സമാഹരിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു ഉപകരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകേണ്ടത് ഈ പോരാട്ടത്തിലൂടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരാണ്. വെളുത്ത വംശീയ സഖ്യകക്ഷികൾ എത്തുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവരുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കുകയും വേണം.
തിരുത്തൽ: ആർതർ ഗോൾഡ്റിച്ചും ഹരോൾഡ് വോൾപ്പും ലില്ലീസ്ലീഫ് ഫാം സ്വയം വാങ്ങിയെന്നാണ് ഈ ലേഖനം ആദ്യം പറഞ്ഞത്, എന്നാൽ പിന്നീട് അത് വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടു.
***
"ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങൾ: എല്ലാവരുടെയും വിമോചനത്തിനായി വെള്ളക്കാരുടെ പ്രിവിലേജ് ഉപയോഗിക്കൽ" എന്ന ഈ ശനിയാഴ്ചത്തെ അവാക്കിൻ കോളിൽ ലിൻഡിയും ഫ്രാൻസിസ് വിൽസണും പങ്കെടുക്കൂ. കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങളും RSVP വിവരങ്ങളും ഇവിടെ.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
please unsubscribe me from this racist article and your media platform
I am appalled at this discussion for people who have no idea about what is being spoken about and happening in this country and going on bended knee for something that has never had anything to do with our country... Has any South African gone on bended knee for all the farmers that have been murdered? ummm no
All Lives Matters It's less racial
Thank you for sharing important history and lessons learned so perhaps we in the US can finally be more effective to support our brothers and sisters.
There is a movement of White women in South Africa called the Black Sash society. It began in apartheid days to protest the law mandating that Black women traveling from the townships to be housekeepers in the white area carry permits to travel outside of the townships. I am very privileged to know one of these women, now in her late 80s. She is intelligent, warm, humorous, and a delight to be around. Thank you for this article about the resistance and the ways in which we whites can be allies. Reading Mandela’s book, “The Long Walk to Freedom” left me in awe of what so many did and sacrificed, not just Mandela and including many white and Indian people, for the end to apartheid.