Black Lives Matter: Apat Na Aralin Sa White Allyship Mula Sa South Africa

Ang mahabang paglalakad ni Nelson Mandela tungo sa kalayaan. Kim Ludbrook/EPA

Habang ang mga protesta ng Black Lives Matter, na dulot ng pagpatay kay George Floyd, ay kumalat sa buong mundo bilang tugon sa sistematikong kapootang panlahi at kalupitan ng pulisya, ang mga tanong ay itinatanong tungkol sa kung paano maaaring magbigay ng suporta ang mga puti. Ang aming nakaraan at patuloy na pagsasaliksik sa kilusang anti-apartheid sa South Africa ay nagbibigay ng apat na pangunahing aral na makukuha natin ngayon sa paglaban sa rasismo.

1. Gumamit ng pribilehiyo para suportahan ang inaapi

Ang unang aral ay ang pribilehiyo, na ipinagkaloob sa ilan ng sistema, ay maaaring gamitin upang suportahan ang mga inaapi.

Inilunsad ng African National Congress (ANC) ang kanyang Defiance of Unjust Laws Campaign noong 1952. Bagama't hindi nagtagumpay ang kampanya sa pagbaligtad ng mapanupil na batas, pinalakas nito ang pagiging miyembro ng ANC, pinatibay ang pamumuno ng mga tao tulad nina Nelson Mandela at Walter Sisulu, at lumikha ng malapit na kooperasyon sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lahi laban sa apartheid.

Nanawagan ang mga itim na aktibista sa mga puting aktibista para sa suporta, mula sa paggamit ng kanilang mga telepono, pagho-host ng mga pulong, hanggang sa pagbibigay ng mga mapagkukunang pinansyal. Noong 1961, ang aktibistang si Harold Wolpe, gamit ang isang front company, ay tumulong sa South African Communist Party na bumili ng Liliesleaf Farm sa Rivonia sa labas ng Johannesburg. Ang aktibistang si Arthur Goldreich ay lumipat kasama ang kanyang pamilya sa Liliesleaf, na naging lihim na punong-tanggapan ng Umkhonto we Sizwe, ang armed-wing ng ANC, kung saan lihim na magpupulong ang ipinagbabawal na pamunuan. Nakabalatkayo sa isang puting suburb, sa simula ay may maliit na hinala na ang sakahan ay ginamit para sa mga aktibidad laban sa apartheid.

Ang isa pang nakikitang pagkilos ng oposisyon sa rehimen ay ang pagtanggi na maglingkod sa sandatahang lakas. Pagsapit ng 1980s, mahigit 23,000 kabataang lalaki ang tumanggi na italaga sa South African Defense Force, na lalong itinalaga upang sugpuin ang mga pag-aalsa sa mga bayan. Bilang isang kapaki-pakinabang na alternatibo sa serbisyong militar, ang End Conscription Campaign ay nagmungkahi ng isang hanay ng mga programa sa pagpapaunlad ng komunidad, tulad ng pagpipinta ng isang hospital ward o paglilinis ng isang kapirasong lupa, bilang suporta at sa pakikipagkonsulta sa mga civic group ng township.

Sa pagkuha sa kanilang pribilehiyo na suportahan ang pakikibaka, ang mga puting aktibistang anti-apartheid ay madalas na inaalis ng ibang mga puting tao. Si Bram Fischer ay isang pangunahing halimbawa. Ipinanganak sa isang kilalang pamilyang Afrikaner, tinanggihan ni Fischer ang nasyonalismong Afrikaner. Kalaunan ay ipinagtanggol niya si Mandela sa Rivonia Trial noong 1963, kung saan si Mandela ay nahatulan ng habambuhay na pagkakakulong, na halos umiwas sa hatol na kamatayan. Kalaunan ay nasentensiyahan si Fischer ng habambuhay na pagkakulong para sa kanyang mga aktibidad laban sa apartheid.

2. Turuan ang iba

Ang pangalawang aral ay ang mga may pribilehiyo ay may pananagutan na turuan ang iba na may hawak na parehong pribilehiyo.

Habang ang mga puting kaalyado ay nag-aalok ng mga benepisyo sa kilusan, ang ilang mga itim na aktibista ay nadama na ang mga puting aktibista ay umiiwas sa mas mahirap na gawain ng pagharap sa mga saloobin ng lahi sa kanilang sariling mga kapitbahayan. Mas gusto nila ang kaguluhan ng paglalakbay sa mga township, kung saan sila ay tinanggap ng "malaking tagay mula sa mga tao".

Si Steve Biko, tagapagtatag ng Black Consciousness Movement, ay tinanggihan ang pananaw na ito na ang mga puting tao ay mga kaalyado. Noong 1971, nangatuwiran siya na "imposible" para sa mga puting liberal na ganap na makilala ang mga inaaping itim na tao "sa isang sistema na pinipilit ang isang grupo na tamasahin ang pribilehiyo at mabuhay sa pawis ng iba". Sa halip, sinabi niya: "Ang liberal ay dapat lumaban sa kanyang sarili at para sa kanyang sarili."

Noong 1980s, ang mga puting aktibista, lalo na sa pamamagitan ng Johannesburg Democratic Action Committee, isang kaanib ng non-racial United Democratic Front, ay nagbigay ng higit na pansin sa puting populasyon. Gumawa sila ng mahahalagang tagumpay sa pagtuturo at pagpapakilos sa mga puting tao laban sa apartheid sa pamamagitan ng Call to Whites Campaign, na tumulong na pahinain ang kapangyarihan ng rehimen. Nagawa rin nilang magpatuloy sa pagpapakilos nang ang kanilang mga itim na katapat na organisasyon ay pinaghigpitan.

Anti-apartheid artwork sa Apartheid Museum sa Johannesburg. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Ilagay ang iyong mga katawan sa linya

Ang ikatlong aralin ay ang dalawang tao, sa parehong espasyo, na gumagawa ng parehong mga aksyon ay hindi ituturing na pareho. At na ang mga may pribilehiyo ay maaaring ilagay ang kanilang mga katawan sa linya para sa kapakanan ng iba.

Sa buong pakikibaka laban sa apartheid, maraming puting aktibista kabilang sina Denis Goldberg, Jeremy Cronin, at Raymond Suttner ang nabilanggo dahil sa hanay ng mga aktibidad sa pakikibaka laban sa kawalan ng katarungan. Sa 156 katao na kinasuhan sa Treason Trials na nagsimula noong 1956, 23 ang puti, kabilang ang mga kilalang aktibista na sina Joe Slovo, Ruth First, at Helen Joseph. Kabalintunaan, ayon kay Lionel "Rusty" Bernstein, isa sa mga akusado, pinalakas ng paglilitis ang mga personal at pampulitikang relasyon sa mga dibisyon ng lahi - ang kabaligtaran na layunin ng batas ng apartheid.

Bilang isa sa amin, Leonie Fleischmann, nakipagtalo sa pananaliksik sa Israel at Palestine, ang pisikal na presensya ng mga miyembro ng naghaharing populasyon sa mga protesta ay may malinaw na mga pakinabang. Ang mga nakamamatay na armas ay mas malamang na gamitin kapag ang mga Hudyo-Israel ay naroroon sa mga protesta ng Palestinian at malamang na hindi sila tratuhin nang masama kung makukulong. Ang mga parallel ay matatagpuan sa South Africa, kung saan ang mga kondisyon para sa mga puting bilanggo ay kapansin-pansing mas mahusay kaysa sa mga kondisyon para sa kanilang mga itim na katapat.

Inilarawan ni Helen Joseph ang kanyang pag-aresto noong 1956 kasama ang kanyang itim na kasosyo sa Federation of South African Women, si Lillian Ngoyi. Inilarawan ni Joseph kung paano siya nagkaroon ng kama, kumot at kumot, samantalang si Ngoyi ay natutulog sa banig sa sahig. Si Joseph ay may sanitary bucket na may takip, samantalang si Ngoyi ay may bukas na balde na natatakpan ng tela. Tulad ng bulalas ni Ngoyi kay Joseph habang sila ay dinadala: "Mas maganda ka sa iyong kulay rosas na balat". Ang Apartheid ay nanatili kahit sa bilangguan.

Mga miyembro ng Federation of South African Women noong 1955. Nagarjun Kandukuru sa pamamagitan ng Wikimedia Commons , CC BY-SA

4. Huwag umasa na mamuno

Ang ikaapat na aral ay ang mga miyembro ng mga aping grupo ang dapat na mamuno sa pakikibaka at magpapasya sa papel ng mga kaalyado.

Ang paglahok ng mga puting aktibista sa pakikibaka laban sa apartheid ay hindi tinatanggap ng lahat. Ang Congress Alliance, isang multi-racial na koalisyon ng mga anti-apartheid na organisasyon ay itinatag noong 1950s. Gayunpaman, upang mapakilos ang itim na populasyon, ang ANC sa simula ay naramdaman na kinakailangan para sa mga kongresong ito na manatiling hiwalay.

Sa magkasanib na pagpupulong ng Congress Alliance, ang puting Kongreso ng mga Demokratiko ay binatikos dahil sa pangingibabaw. At noong 1959, ang Pan-Africanist Congress ay humiwalay sa ANC dahil sa takot na ang pakikibaka ay mapangibabawan ng mga puting komunista. Ang iba ay nagtalo na walang lugar para sa mga puting tao sa kanilang pakikibaka.

Gayunpaman, ang pag-ampon ng Freedom Charter noong 1955 sa Congress of the People, isang malaking multi-racial na pagtitipon ng Congress Alliance, ay nagpakita na karamihan sa mga aktibistang anti-apartheid ay kinikilala na ang "itim at puti" ay dapat "magsumikap nang sama-sama" hanggang sa "ang mga demokratikong pagbabago ... ay napanalunan." Kasabay ng mensaheng ito ng di-racialismo at magkasanib na pakikibaka, naging malinaw na ang kalayaan para sa mamamayang Aprikano ay nasa puso ng kilusan.

Gaya ng sinabi ni AB Ngcobo, isang miyembro ng ANC Youth League noong 1987: "Ang mga Aprikano, iyon ang kanilang pakikibaka sa unang lugar, at kailangan nilang pangunahan ang pakikibaka na iyon."

Ang mga hindi nakakaranas ng pang-aapi ay hindi pinakamahusay na inilagay upang gumawa ng mga desisyon kung paano ito malalampasan.

Tulad ng ipinapakita ng kilusang anti-apartheid sa South Africa, ang pagpapakilos ng puting pribilehiyo ay maaaring maging isang kapaki-pakinabang na tool para sa pagsusulong ng pakikibaka laban sa rasismo. Gayunpaman, ang laban ay dapat pangunahan ng mga inaapi nito. Ang mga puting kaalyado ay dapat magpakita, makinig at ilagay ang kanilang mga katawan sa linya.

Pagwawasto: Ang artikulong ito ay orihinal na nakasaad na sina Arthur Goldreich at Harold Wolpe ang bumili mismo ng Liliesleaf Farm, ngunit ito ay nilinaw na.

***

Sumali sa Awakin Call ngayong Sabado kasama sina Lindy at Francis Wilson: "Mga Aral mula sa Pakikibaka sa Kalayaan ng Timog Aprika: Paggamit ng White Privilege para sa Paglaya ng Lahat". Higit pang mga detalye at impormasyon sa RSVP dito.