Maisha Ya Weusi Matter: Masomo Manne Katika White Allyship Kutoka Afrika Kusini

Safari ndefu ya Nelson Mandela kuelekea uhuru. Kim Ludbrook/EPA

Huku maandamano ya Black Lives Matter, yaliyochochewa na mauaji ya George Floyd, yakienea duniani kote kujibu ubaguzi wa kimfumo na ukatili wa polisi, maswali yanaulizwa kuhusu jinsi wazungu wanaweza kuunga mkono. Utafiti wetu wa awali na unaoendelea kuhusu vuguvugu la kupinga ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini unatoa mafunzo manne muhimu tunayoweza kupata leo katika mapambano dhidi ya ubaguzi wa rangi.

1. Tumia upendeleo kusaidia walioonewa

Somo la kwanza ni kwamba upendeleo, unaotolewa kwa baadhi ya watu na mfumo, unaweza kutumika kusaidia wanyonge.

Chama cha African National Congress (ANC) kilianzisha Kampeni yake ya Kukaidi Sheria zisizo za Haki mwaka 1952. Ingawa kampeni hiyo haikufaulu kubatilisha sheria kandamizi, ilikuza wanachama wa ANC, iliimarisha uongozi wa watu kama Nelson Mandela na Walter Sisulu, na kuunda ushirikiano wa karibu kati ya makundi tofauti ya rangi dhidi ya ubaguzi wa rangi.

Wanaharakati weusi walitoa wito kwa wanaharakati wa kizungu kuungwa mkono, kuanzia kutumia simu zao, kuandaa mikutano, na kutoa rasilimali za kifedha. Mnamo 1961, mwanaharakati Harold Wolpe, kwa kutumia kampuni ya mbele, alisaidia Chama cha Kikomunisti cha Afrika Kusini kununua Shamba la Liliesleaf huko Rivonia nje kidogo ya Johannesburg. Mwanaharakati Arthur Goldreich kisha alihamia na familia yake hadi Liliesleaf, ambayo ilikuja kuwa makao makuu ya siri ya Umkhonto we Sizwe, mrengo wenye silaha wa ANC, ambapo uongozi uliopigwa marufuku ungekutana kwa siri. Likiwa limejificha katika kitongoji cha wazungu, awali kulikuwa na shaka kidogo kwamba shamba hilo lilitumika kwa shughuli za kupinga ubaguzi wa rangi.

Kitendo kingine kinachoonekana cha upinzani dhidi ya serikali ilikuwa kukataa kutumika katika jeshi. Kufikia miaka ya 1980, zaidi ya vijana 23,000 walikuwa wamekataa kuandikishwa katika Jeshi la Ulinzi la Afrika Kusini, ambalo lilikuwa likizidi kutumwa kukandamiza maasi katika vitongoji. Kama njia mbadala ya utumishi wa kijeshi, Kampeni ya Mwisho ya Kujiandikisha ilipendekeza anuwai ya programu za maendeleo ya jamii, kama vile kupaka rangi wadi ya hospitali au kusafisha shamba, kwa kuunga mkono na kushauriana na vikundi vya kiraia vya mijini.

Katika kutumia fursa yao ya kuunga mkono mapambano, wanaharakati wa kizungu waliopinga ubaguzi wa rangi walitengwa na watu wengine weupe mara kwa mara. Bram Fischer ni mfano mkuu. Alizaliwa katika familia mashuhuri ya Kiafrikana, Fischer alikataa utaifa wa Kiafrikana. Baadaye alimtetea Mandela katika Kesi ya Rivonia mwaka 1963, ambapo Mandela alihukumiwa kifungo cha maisha jela, akikwepa hukumu ya kifo. Fischer baadaye alihukumiwa kifungo cha maisha kwa shughuli zake za kupinga ubaguzi wa rangi.

2. Waelimishe wengine

Somo la pili ni kwamba wale walio na mapendeleo wana daraka la kuelimisha wengine walio na pendeleo hilohilo.

Ingawa washirika weupe walitoa manufaa kwa vuguvugu hilo, baadhi ya wanaharakati weusi walihisi kuwa wanaharakati weupe walikuwa wakikwepa kazi ngumu zaidi ya kukabiliana na mitazamo ya rangi katika vitongoji vyao wenyewe. Walipendelea msisimko wa kusafiri hadi mijini, ambako walikaribishwa kwa "shangwe kubwa kutoka kwa watu".

Steve Biko, mwanzilishi wa Black Consciousness Movement, alikataa dhana hii kwamba watu weupe walikuwa washirika. Mnamo 1971, alisema kuwa "haiwezekani" kwa waliberali weupe kujitambulisha kabisa na watu weusi waliokandamizwa "katika mfumo ambao unalazimisha kundi moja kufurahia upendeleo na kuishi kwa jasho la mwingine". Badala yake, alisema: “Mtu huria lazima apigane mwenyewe na kwa ajili yake mwenyewe.”

Katika miaka ya 1980, wanaharakati wa kizungu, hasa kupitia Johannesburg Democratic Action Committee, mshirika wa chama kisicho na ubaguzi wa rangi cha United Democratic Front, walitilia maanani zaidi watu weupe. Walipata mafanikio makubwa katika kuelimisha na kuhamasisha watu weupe dhidi ya ubaguzi wa rangi kupitia Kampeni ya Wito kwa Wazungu, ambayo ilisaidia kudhoofisha nguvu ya utawala. Pia waliweza kuendelea kuhamasishwa wakati mashirika ya wenzao weusi yaliwekewa vikwazo.

Mchoro wa kupinga ubaguzi wa rangi katika Jumba la Makumbusho la Apartheid mjini Johannesburg. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Weka miili yako kwenye mstari

Somo la tatu ni kwamba watu wawili, katika nafasi moja, wakichukua hatua sawa hawatatendewa sawa. Na kwamba wale walio na upendeleo wanaweza kuweka miili yao kwenye mstari kwa ajili ya wengine.

Wakati wote wa mapambano dhidi ya ubaguzi wa rangi idadi ya wanaharakati wa kizungu wakiwemo Denis Goldberg, Jeremy Cronin, na Raymond Suttner walifungwa kwa shughuli mbalimbali za mapambano dhidi ya dhuluma. Kati ya watu 156 walioshtakiwa kwenye Kesi za Uhaini zilizoanza mwaka 1956, 23 walikuwa wazungu, wakiwemo wanaharakati mashuhuri Joe Slovo, Ruth First, na Helen Joseph. Kwa kushangaza, kulingana na Lionel "Rusty" Bernstein, mmoja wa washtakiwa, kesi hiyo iliimarisha uhusiano wa kibinafsi na wa kisiasa katika migawanyiko ya rangi - madhumuni tofauti ya sheria ya ubaguzi wa rangi.

Kama mmoja wetu, Leonie Fleischmann, alivyosema katika utafiti juu ya Israeli na Palestina, uwepo wa kimwili wa wanachama wa chama tawala kwenye maandamano una faida za wazi. Silaha hatari haziwezi kutumika wakati Wayahudi-Waisraeli wapo kwenye maandamano ya Wapalestina na hakuna uwezekano wa kutendewa vibaya ikiwa watazuiliwa. Uwiano unaweza kupatikana nchini Afrika Kusini, ambapo hali za wafungwa weupe zilikuwa bora zaidi kuliko zile za wenzao weusi.

Helen Joseph alielezea kukamatwa kwake mwaka 1956 pamoja na mshirika wake mweusi katika Shirikisho la Wanawake wa Afrika Kusini, Lillian Ngoyi. Joseph anaeleza jinsi alivyokuwa na kitanda, shuka na blanketi, huku Ngoyi akilala kwenye mkeka sakafuni. Joseph alikuwa na ndoo ya usafi yenye mfuniko, ilhali Ngoyi alikuwa na ndoo iliyo wazi iliyofunikwa kwa kitambaa. Kama vile Ngoyi alivyomshangaa Joseph walipokuwa wakishutumiwa: "Wewe ni bora zaidi na ngozi yako ya waridi". Ubaguzi wa rangi ulibaki hata gerezani.

Wanachama wa Shirikisho la Wanawake wa Afrika Kusini mwaka wa 1955. Nagarjun Kandukuru kupitia Wikimedia Commons , CC BY-SA

4. Usitegemee kuongoza

Funzo la nne ni kwamba wanachama wa makundi yanayodhulumiwa lazima wawe watu wa kuongoza mapambano na kuamua nafasi ya washirika.

Ushiriki wa wanaharakati wa kizungu katika mapambano dhidi ya ubaguzi wa rangi haukukaribishwa na watu wote. Muungano wa Congress, muungano wa kabila nyingi wa mashirika ya kupinga ubaguzi wa rangi ulianzishwa katika miaka ya 1950. Hata hivyo, ili kuhamasisha watu weusi, ANC awali iliona ni muhimu kwa makongamano haya kubaki tofauti.

Katika mikutano ya pamoja ya Muungano wa Congress, Congress nyeupe ya Democrats ilikosolewa kwa kutawala. Na mwaka 1959, Pan-Africanist Congress ilijitenga na ANC kwa sababu ilihofia mapambano yangetawaliwa na wakomunisti wa kizungu. Wengine walibisha kwamba hakuna nafasi ya watu weupe katika mapambano yao.

Bado, kupitishwa kwa Mkataba wa Uhuru mwaka wa 1955 katika Congress of the People, mkusanyiko mkubwa wa rangi mbalimbali wa Muungano wa Congress, ulionyesha kwamba wanaharakati wengi wa kupinga ubaguzi wa rangi walitambua kwamba "nyeusi na nyeupe" wanapaswa "kujitahidi pamoja" hadi "mabadiliko ya kidemokrasia ... yamepatikana." Kando na ujumbe huu wa kutokuwa na ubaguzi wa rangi na mapambano ya pamoja, uliwekwa wazi kabisa kwamba uhuru kwa watu wa Afrika ulikuwa kiini cha harakati.

Kama AB Ngcobo, mjumbe wa Umoja wa Vijana wa ANC alivyodai mwaka 1987: "Waafrika, hayo ni mapambano yao kwanza, na hawana budi kuongoza mapambano hayo."

Wale ambao hawana uzoefu wa kukandamizwa hawawekwi vyema kufanya maamuzi ya jinsi ya kuushinda.

Kama vuguvugu la kupinga ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini linavyoonyesha, kuhamasisha upendeleo wa wazungu kunaweza kuwa nyenzo muhimu ya kuendeleza mapambano dhidi ya ubaguzi wa rangi. Hata hivyo, mapambano lazima yaongozwe na wale wanaokandamizwa nayo. Washirika wa kizungu lazima wajitokeze, wasikilize na waweke miili yao kwenye mstari.

Marekebisho: Makala haya awali yalisema kwamba Arthur Goldreich na Harold Wolpe walinunua Liliesleaf Farm wenyewe, lakini tangu wakati huo imefafanuliwa.

***

Jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii pamoja na Lindy na Francis Wilson: "Masomo kutoka kwa Mapambano ya Uhuru wa Afrika Kusini: Kutumia Upendeleo Mweupe kwa Ukombozi wa Wote". Maelezo zaidi na maelezo ya RSVP hapa.