कृष्णवर्णीयांचे जीवन महत्त्वाचे: दक्षिण आफ्रिकेतून श्वेत मित्रत्वाचे चार धडे

नेल्सन मंडेला यांचा स्वातंत्र्यासाठीचा दीर्घ प्रवास. किम लुडब्रुक/ईपीए

जॉर्ज फ्लॉइडच्या हत्येमुळे सुरू झालेले ब्लॅक लाईव्हज मॅटर निदर्शने, पद्धतशीर वंशवाद आणि पोलिसांच्या क्रूरतेला प्रतिसाद म्हणून जगभर पसरत असताना, गोरे लोक त्यांचे समर्थन कसे करू शकतात याबद्दल प्रश्न विचारले जात आहेत. दक्षिण आफ्रिकेतील वर्णभेदविरोधी चळवळीतील आमचे मागील आणि चालू संशोधन आज वंशवादाविरुद्धच्या लढाईत आपण चार महत्त्वाचे धडे घेऊ शकतो ज्यातून आपण शिकू शकतो.

१. पीडितांना पाठिंबा देण्यासाठी विशेषाधिकार वापरा

पहिला धडा असा आहे की व्यवस्थेने काहींना दिलेला विशेषाधिकार, अत्याचारितांना आधार देण्यासाठी वापरला जाऊ शकतो.

आफ्रिकन नॅशनल काँग्रेस (एएनसी) ने १९५२ मध्ये अन्याय्य कायद्यांचा अवमान मोहीम सुरू केली. जरी ही मोहीम दडपशाही कायदे उलथवून टाकण्यात यशस्वी झाली नाही, तरी त्यामुळे एएनसीचे सदस्यत्व वाढले, नेल्सन मंडेला आणि वॉल्टर सिसुलू सारख्या लोकांचे नेतृत्व मजबूत झाले आणि वर्णभेदाविरुद्ध वेगवेगळ्या वांशिक गटांमध्ये जवळचे सहकार्य निर्माण झाले.

कृष्णवर्णीय कार्यकर्त्यांनी पांढऱ्या कार्यकर्त्यांना पाठिंबा मागितला, ज्यामध्ये त्यांचे टेलिफोन वापरणे, बैठका आयोजित करणे आणि आर्थिक संसाधने पुरवणे यांचा समावेश होता. १९६१ मध्ये, कार्यकर्ते हॅरोल्ड वोल्पे यांनी एका आघाडीच्या कंपनीचा वापर करून दक्षिण आफ्रिकन कम्युनिस्ट पक्षाला जोहान्सबर्गच्या बाहेरील रिवोनिया येथील लिलीस्लीफ फार्म खरेदी करण्यास मदत केली. त्यानंतर कार्यकर्ते आर्थर गोल्डरीच त्यांच्या कुटुंबासह लिलीस्लीफ येथे गेले, जे एएनसीच्या सशस्त्र शाखेच्या उमखोंतो वी सिझवेचे गुप्त मुख्यालय बनले, जिथे बंदी घातलेले नेतृत्व गुप्तपणे भेटायचे. पांढऱ्या उपनगरात वेशात असल्याने, सुरुवातीला असा संशय नव्हता की या फार्मचा वापर रंगभेदविरोधी कारवायांसाठी केला जात होता.

राजवटीला विरोध करण्याचे आणखी एक ठोस कृत्य म्हणजे सशस्त्र दलात सेवा करण्यास नकार देणे. १९८० च्या दशकापर्यंत, २३,००० हून अधिक तरुणांनी दक्षिण आफ्रिकन संरक्षण दलात भरती होण्यास नकार दिला होता, जे टाउनशिपमधील उठाव दडपण्यासाठी वाढत्या प्रमाणात तैनात केले जात होते. लष्करी सेवेला एक रचनात्मक पर्याय म्हणून, एंड कॉन्क्रिप्शन कॅम्पेनने टाउनशिप नागरी गटांच्या समर्थनार्थ आणि त्यांच्याशी सल्लामसलत करून रुग्णालयातील वॉर्ड रंगवणे किंवा जमिनीचा भूखंड साफ करणे यासारखे विविध सामुदायिक विकास कार्यक्रम प्रस्तावित केले.

या संघर्षाला पाठिंबा देण्याच्या त्यांच्या विशेषाधिकाराचा फायदा घेत, रंगभेदविरोधी कार्यकर्त्यांना इतर गोरे लोकांकडून वारंवार बहिष्कृत केले जात असे. ब्रॅम फिशर हे त्याचे एक उत्तम उदाहरण आहे. एका प्रमुख आफ्रिकनेर कुटुंबात जन्मलेल्या फिशरने आफ्रिकनेर राष्ट्रवाद नाकारला. नंतर त्यांनी १९६३ मध्ये रिवोनिया खटल्यात मंडेला यांचे समर्थन केले, जिथे मंडेला यांना जन्मठेपेची शिक्षा सुनावण्यात आली, परंतु मृत्युदंडाची शिक्षा थोडक्यात टळली. नंतर फिशर यांना त्यांच्या रंगभेदविरोधी कारवायांसाठी जन्मठेपेची शिक्षा सुनावण्यात आली.

२. इतरांना शिक्षित करा

दुसरा धडा असा आहे की ज्यांना विशेषाधिकार आहे त्यांच्यावर समान विशेषाधिकार असलेल्या इतरांना शिक्षित करण्याची जबाबदारी आहे.

जरी पांढऱ्या मित्रांनी चळवळीला फायदे दिले असले तरी, काही काळ्या कार्यकर्त्यांना असे वाटले की पांढऱ्या कार्यकर्त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या परिसरात वांशिक वृत्तींना तोंड देण्याचे कठीण काम टाळले आहे. त्यांना शहरांमध्ये प्रवास करण्याचा उत्साह पसंत होता, जिथे त्यांचे "लोकांकडून मोठ्या जल्लोषाने" स्वागत केले गेले.

ब्लॅक कॉन्शियसनेस मूव्हमेंटचे संस्थापक स्टीव्ह बिको यांनी गोरे लोक सहयोगी आहेत ही धारणा नाकारली. १९७१ मध्ये, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की "एका गटाला विशेषाधिकार उपभोगण्यास आणि दुसऱ्याच्या घामावर जगण्यास भाग पाडणाऱ्या व्यवस्थेत" पांढऱ्या उदारमतवाद्यांना अत्याचारित काळ्या लोकांशी पूर्णपणे ओळख पटवणे "अशक्य" आहे. त्याऐवजी, ते म्हणाले: "उदारमतवाद्याने स्वतःसाठी आणि स्वतःसाठी लढले पाहिजे."

१९८० च्या दशकात, गोरे कार्यकर्ते, विशेषतः जोहान्सबर्ग डेमोक्रॅटिक अॅक्शन कमिटी, जे गैर-वंशीय युनायटेड डेमोक्रॅटिक फ्रंटचे संलग्न आहे, यांनी गोरे लोकसंख्येकडे जास्त लक्ष दिले. त्यांनी कॉल टू व्हाईट्स मोहिमेद्वारे रंगभेदाविरुद्ध गोरे लोकांना शिक्षित करण्यात आणि एकत्रित करण्यात महत्त्वपूर्ण यश मिळवले, ज्यामुळे राजवटीची शक्ती कमकुवत होण्यास मदत झाली. त्यांच्या काळ्या समकक्ष संघटनांवर निर्बंध असतानाही ते एकत्र येत राहू शकले.

जोहान्सबर्गमधील वर्णभेद संग्रहालयात रंगभेदविरोधी कलाकृती. कंदुकुरु नागार्जुन/फ्लिकर , CC BY

३. तुमचे शरीर धोक्यात घाला

तिसरा धडा असा आहे की एकाच जागेत, समान कृती करणाऱ्या दोन व्यक्तींना समान वागणूक दिली जाणार नाही. आणि ज्यांना विशेषाधिकार आहे ते इतरांच्या फायद्यासाठी त्यांचे शरीर धोक्यात घालू शकतात.

रंगभेदविरोधी संघर्षादरम्यान डेनिस गोल्डबर्ग, जेरेमी क्रोनिन आणि रेमंड सटनर यांच्यासह अनेक श्वेत कार्यकर्त्यांना अन्यायाविरुद्धच्या संघर्षात विविध क्रियाकलापांसाठी तुरुंगात टाकण्यात आले. १९५६ मध्ये सुरू झालेल्या देशद्रोह खटल्यात आरोप लावण्यात आलेल्या १५६ लोकांपैकी २३ श्वेत होते, ज्यात प्रमुख कार्यकर्ते जो स्लोव्हो, रूथ फर्स्ट आणि हेलेन जोसेफ यांचा समावेश होता. विडंबन म्हणजे, आरोपींपैकी एक असलेल्या लिओनेल "रस्टी" बर्नस्टाईन यांच्या मते, या खटल्याने वांशिक विभाजनांव्यतिरिक्त वैयक्तिक आणि राजकीय संबंध मजबूत केले - रंगभेद कायद्याच्या विरुद्ध उद्देश.

आमच्यापैकी एक, लिओनी फ्लीशमन, यांनी इस्रायल आणि पॅलेस्टाईनवरील संशोधनात असा युक्तिवाद केला आहे की, निषेधांमध्ये सत्ताधारी लोकसंख्येच्या सदस्यांची प्रत्यक्ष उपस्थिती स्पष्ट फायदे आहेत. पॅलेस्टिनी निदर्शनांमध्ये ज्यू-इस्रायली उपस्थित असताना प्राणघातक शस्त्रे वापरण्याची शक्यता कमी असते आणि ताब्यात घेतल्यास त्यांच्याशी वाईट वागणूक मिळण्याची शक्यता कमी असते. दक्षिण आफ्रिकेत समांतरता आढळू शकते, जिथे गोऱ्या कैद्यांची परिस्थिती त्यांच्या काळ्या कैद्यांपेक्षा लक्षणीयरीत्या चांगली होती.

हेलेन जोसेफने १९५६ मध्ये दक्षिण आफ्रिकन महिला महासंघातील तिच्या कृष्णवर्णीय भागीदार लिलियन न्गोयी यांच्यासोबत झालेल्या अटकेचे वर्णन केले आहे. जोसेफने वर्णन केले आहे की तिच्याकडे बेड, चादरी आणि ब्लँकेट होते, तर न्गोयी जमिनीवर चटईवर झोपत होती. जोसेफकडे झाकण असलेली सॅनिटरी बादली होती, तर न्गोयीकडे कापडाने झाकलेली उघडी बादली होती. त्यांना गाडीने नेत असताना न्गोयी जोसेफला म्हणाले, "तुमच्या गुलाबी त्वचेने तुमचे कल्याण होईल". तुरुंगातही रंगभेद कायम राहिला.

1955 मध्ये दक्षिण आफ्रिकन महिला फेडरेशनचे सदस्य . नागार्जुन कांडुकुरु विकिमीडिया कॉमन्स , सीसी बाय-एसए

४. नेतृत्व करण्याची अपेक्षा करू नका

चौथा धडा असा आहे की अत्याचारित गटांच्या सदस्यांनीच संघर्षाचे नेतृत्व केले पाहिजे आणि सहयोगींची भूमिका ठरवली पाहिजे.

रंगभेदविरोधी संघर्षात श्वेत कार्यकर्त्यांचा सहभाग सर्वत्र स्वागतार्ह नव्हता. १९५० च्या दशकात रंगभेदविरोधी संघटनांची बहु-वांशिक युती असलेली काँग्रेस अलायन्सची स्थापना झाली. तरीही, कृष्णवर्णीय लोकसंख्येला एकत्रित करण्यासाठी, एएनसीला सुरुवातीला या काँग्रेस वेगळे राहणे आवश्यक वाटले.

काँग्रेस अलायन्सच्या संयुक्त बैठकांमध्ये, डेमोक्रॅट्सच्या पांढऱ्या काँग्रेसवर वर्चस्व गाजवल्याबद्दल टीका करण्यात आली. आणि १९५९ मध्ये, पॅन-आफ्रिकनवादी काँग्रेस एएनसीपासून वेगळी झाली कारण त्यांना भीती होती की संघर्षावर पांढऱ्या कम्युनिस्टांचे वर्चस्व असेल. इतरांनी असा युक्तिवाद केला की त्यांच्या संघर्षात पांढऱ्या लोकांसाठी कोणतेही स्थान नाही.

तरीही, १९५५ मध्ये काँग्रेस अलायन्सच्या एका मोठ्या बहु-वांशिक मेळाव्यात झालेल्या काँग्रेस ऑफ द पीपलमध्ये स्वातंत्र्य सनद स्वीकारण्यात आली तेव्हा असे दिसून आले की बहुतेक वर्णभेदविरोधी कार्यकर्त्यांनी हे ओळखले होते की "काळे आणि गोरे" लोकांनी "लोकशाही बदल ... जिंकेपर्यंत" "एकत्र प्रयत्न" केले पाहिजेत. वंशवाद नसलेल्या आणि संयुक्त संघर्षाच्या या संदेशासोबतच, हे स्पष्ट करण्यात आले की आफ्रिकन लोकांसाठी स्वातंत्र्य हे चळवळीचे केंद्रस्थान आहे.

१९८७ मध्ये एएनसी युथ लीगचे सदस्य एबी न्गकोबो यांनी प्रतिपादन केले की: "आफ्रिकन लोकांसाठी, हा त्यांचा पहिला संघर्ष आहे आणि त्यांना त्या संघर्षाचे नेतृत्व करावे लागेल."

ज्यांना अत्याचाराचा अनुभव येत नाही ते त्यावर मात कशी करायची याचे निर्णय घेण्यास योग्य स्थितीत नसतात.

दक्षिण आफ्रिकेतील रंगभेदविरोधी चळवळ दाखवते की, श्वेतवर्णीयांना विशेषाधिकार मिळवून देणे हे वंशवादाविरुद्धच्या संघर्षाला पुढे नेण्यासाठी एक उपयुक्त साधन असू शकते. तरीही, या लढ्याचे नेतृत्व ज्यांच्यावर अत्याचार झाले आहेत त्यांनीच केले पाहिजे. श्वेतवर्णीय मित्रांनी उपस्थित राहून ऐकले पाहिजे आणि आपले शरीर धोक्यात आणले पाहिजे.

सुधारणा: या लेखात मूळतः असे म्हटले होते की आर्थर गोल्डरीच आणि हॅरोल्ड वोल्पे यांनी लिलीस्लीफ फार्म स्वतः विकत घेतले होते, परंतु त्यानंतर ते स्पष्ट करण्यात आले आहे.

***

लिंडी आणि फ्रान्सिस विल्सन यांच्यासोबत शनिवारी होणाऱ्या अवेकिन कॉलमध्ये सामील व्हा: "दक्षिण आफ्रिकेच्या स्वातंत्र्य संग्रामातील धडे: सर्वांच्या मुक्ततेसाठी श्वेत विशेषाधिकारांचा वापर". अधिक तपशील आणि RSVP माहिती येथे आहे.