Black Lives Matter: Četiri Lekcije O savezništvu S Bijelim stanovništvom Iz Južne Afrike

Dugi put Nelsona Mandele do slobode. Kim Ludbrook/EPA

Dok se prosvjedi pokreta Black Lives Matter, potaknuti ubojstvom Georgea Floyda, šire svijetom kao odgovor na sistemski rasizam i policijsku brutalnost, postavljaju se pitanja o tome kako bijelci mogu pružiti svoju podršku. Naša prethodna i tekuća istraživanja južnoafričkog pokreta protiv apartheida pružaju četiri ključne lekcije iz kojih danas možemo izvući pouku u borbi protiv rasizma.

1. Iskoristite privilegije za podršku potlačenima

Prva lekcija je da se privilegije, koje sustav dodjeljuje nekima, mogu koristiti za podršku potlačenima.

Afrički nacionalni kongres (ANC) pokrenuo je svoju kampanju Prkos nepravednim zakonima 1952. godine. Iako kampanja nije uspjela u poništavanju represivnog zakonodavstva, povećala je članstvo ANC-a, učvrstila vodstvo ljudi poput Nelsona Mandele i Waltera Sisulua te stvorila blisku suradnju između različitih rasnih skupina protiv apartheida.

Crni aktivisti tražili su podršku od bijelih aktivista, od korištenja telefona, organiziranja sastanaka do pružanja financijskih sredstava. Godine 1961. aktivist Harold Wolpe, koristeći fiktivnu tvrtku, pomogao je Južnoafričkoj komunističkoj partiji kupiti farmu Liliesleaf u Rivoniji na periferiji Johannesburga. Aktivist Arthur Goldreich zatim se s obitelji preselio u Liliesleaf, koji je postao tajno sjedište Umkhonto we Sizwe, oružanog krila ANC-a, gdje bi se zabranjeno vodstvo tajno sastajalo. Prerušena u bijelo predgrađe, u početku je bilo malo sumnje da se farma koristi za aktivnosti protiv apartheida.

Daljnji opipljiv čin protivljenja režimu bilo je odbijanje služenja u oružanim snagama. Do 1980-ih više od 23 000 mladića odbilo je biti regrutirano u Južnoafričke obrambene snage, koje su se sve više koristile za suzbijanje ustanaka u općinama. Kao konstruktivna alternativa vojnoj službi, Kampanja za ukidanje regrutacije predložila je niz programa razvoja zajednice, poput bojanja bolničkog odjela ili čišćenja parcele, u znak podrške i u konzultaciji s građanskim skupinama u općini.

Koristeći svoju privilegiju da podrže borbu, bijele aktiviste protiv apartheida često su drugi bijelci izbjegavali. Bram Fischer je odličan primjer. Rođen u istaknutoj afrikanerskoj obitelji, Fischer je odbacio afrikanerski nacionalizam. Kasnije je branio Mandelu na suđenju u Rivoniji 1963. godine, gdje je Mandela osuđen na doživotni zatvor, jedva izbjegnuvši smrtnu kaznu. Fischer je kasnije osuđen na doživotni zatvor zbog svojih aktivnosti protiv apartheida.

2. Educirajte druge

Druga lekcija je da oni s privilegijama imaju odgovornost obrazovati druge koji imaju iste privilegije.

Iako su bijeli saveznici nudili koristi pokretu, neki crni aktivisti smatrali su da izbjegavaju teži zadatak suočavanja s rasnim stavovima u vlastitim susjedstvima. Više su voljeli uzbuđenje putovanja u gradove, gdje su ih ljudi dočekivali s „velikim pljeskom ljudi“.

Steve Biko, osnivač Pokreta crnačke svijesti, odbacio je ovu percepciju da su bijelci saveznici. Godine 1971. tvrdio je da je „nemoguće“ da se bijeli liberali potpuno identificiraju s potlačenim crncima „u sustavu koji prisiljava jednu skupinu da uživa privilegije i živi od znoja druge“. Umjesto toga, rekao je: „Liberal se mora boriti sam i za sebe.“

U 1980-ima, bijeli aktivisti, ponajviše putem Johannesburgskog demokratskog akcijskog odbora, podružnice nerasne Ujedinjene demokratske fronte, posvetili su veću pozornost bijelom stanovništvu. Ostvarili su važne napretke u obrazovanju i mobilizaciji bijelaca protiv apartheida kroz kampanju Poziv bijelcima, što je pomoglo oslabiti moć režima. Također su mogli nastaviti s mobilizacijom kada su njihove crnačke pandane organizacije bile ograničene.

Umjetnička djela protiv apartheida u Muzeju apartheida u Johannesburgu. Kandukuru Nagarjun/Flickr , CC BY

3. Stavite svoja tijela na kocku

Treća lekcija je da se dvije osobe, u istom prostoru, koje poduzimaju iste radnje, neće tretirati isto. I da oni s privilegijama mogu staviti svoja tijela na kocku za dobrobit drugih.

Tijekom borbe protiv apartheida, brojni bijeli aktivisti, uključujući Denisa Goldberga, Jeremyja Cronina i Raymonda Suttnera, bili su zatvoreni zbog niza aktivnosti u borbi protiv nepravde. Od 156 osoba optuženih na suđenjima za izdaju koja su započela 1956. godine, 23 su bila bijelaca, uključujući istaknute aktiviste Joea Slova, Ruth First i Helen Joseph. Ironično, prema Lionelu "Rustyju" Bernsteinu, jednom od optuženih, suđenje je ojačalo osobne i političke odnose preko rasnih podjela - što je bila suprotna svrha zakonodavstva o apartheidu.

Kao što je jedna od nas, Leonie Fleischmann, tvrdila u istraživanju o Izraelu i Palestini, fizička prisutnost pripadnika vladajuće populacije na prosvjedima ima jasne prednosti. Manja je vjerojatnost da će se smrtonosno oružje koristiti kada su Židovi-Izraelci prisutni na palestinskim prosvjedima i malo je vjerojatno da će se s njima loše postupati ako budu pritvoreni. Paralele se mogu pronaći u Južnoj Africi, gdje su uvjeti za bijele zatvorenike bili znatno bolji od uvjeta za njihove crne kolege.

Helen Joseph opisala je svoje uhićenje 1956. godine zajedno sa svojom crnkom partnericom u Federaciji južnoafričkih žena, Lillian Ngoyi. Joseph opisuje kako je ona imala krevet, plahte i deke, dok je Ngoyi spavala na prostirci na podu. Joseph je imao kantu za smeće s poklopcem, dok je Ngoyi imala otvorenu kantu prekrivenu krpom. Ngoyi je uzviknula Josephu dok su ih odvodili: „Bolje ti je s tvojom ružičastom kožom.“ Apartheid je ostao na snazi ​​čak i u zatvoru.

Članice Federacije južnoafričkih žena 1955. Nagarjun Kandukuru putem Wikimedia Commons , CC BY-SA

4. Ne očekujte da ćete voditi

Četvrta lekcija je da članovi potlačenih skupina moraju biti ti koji će voditi borbu i odlučivati ​​o ulozi saveznika.

Uključivanje bijelih aktivista u borbu protiv apartheida nije bilo univerzalno dobrodošlo. Kongresni savez, višerasna koalicija organizacija protiv apartheida, osnovana je 1950-ih. Ipak, kako bi mobilizirao crnačko stanovništvo, ANC je u početku smatrao potrebnim da ti kongresi ostanu odvojeni.

Na zajedničkim sastancima Kongresnog saveza, bijeli Kongres demokrata kritiziran je zbog dominacije. A 1959. godine, Panafrički kongres se odvojio od ANC-a jer se bojao da će borbom dominirati bijeli komunisti. Drugi su tvrdili da u njihovoj borbi nema mjesta za bijelce.

Ipak, usvajanje Povelje o slobodi 1955. na Kongresu naroda, velikom višerasnom okupljanju Kongresnog saveza, pokazalo je da većina aktivista protiv apartheida prepoznaje da bi se „crnci i bijelci“ trebali „težiti zajedno“ dok se „demokratske promjene... ne ostvare“. Uz ovu poruku o nerasizmu i zajedničkoj borbi, bilo je jasno da je sloboda za afrički narod u središtu pokreta.

Kao što je AB Ngcobo, član Omladinske lige ANC-a, ustvrdio 1987.: „Afrikanci, to je prije svega njihova borba i oni moraju voditi tu borbu.“

Oni koji ne doživljavaju ugnjetavanje nisu u najboljem položaju da donose odluke o tome kako ga prevladati.

Kao što pokazuje pokret protiv apartheida u Južnoj Africi, mobilizacija privilegija bijelaca može biti koristan alat za napredak borbe protiv rasizma. Ipak, borbu moraju voditi oni koji su njime ugnjetavani. Bijeli saveznici moraju se pojaviti, slušati i staviti svoja tijela na kocku.

Ispravak: U ovom je članku izvorno navedeno da su Arthur Goldreich i Harold Wolpe sami kupili farmu Liliesleaf, ali to je kasnije razjašnjeno.

***

Pridružite se ovodnevnom Awakin Callu s Lindy i Francisom Wilsonom: "Pouke iz borbe za slobodu Južne Afrike: Korištenje privilegija bijelaca za oslobođenje svih". Više detalja i informacije za potvrdu dolaska ovdje.