গণতন্ত্রকে শক্তিশালী করার জন্য মধ্যস্থতাকারীরা কী করতে পারেন (রাজনৈতিক যুক্তিতে জিজ্ঞাসা করার জন্য +৫০টি প্রশ্ন)

কেনেথ ক্লোক হলেন সেন্টার ফর ডিসপিউট রেজোলিউশনের পরিচালক, যিনি একজন বিশ্ব-স্বীকৃত মধ্যস্থতাকারী, সংলাপ সুবিধা প্রদানকারী, দ্বন্দ্ব নিষ্পত্তি ব্যবস্থার ডিজাইনার, শিক্ষক এবং আরও অনেক কিছু। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রাজনৈতিক মেরুকরণ, গভীর বিভাজন এবং অস্থিরতা মাথা চাড়া দিয়ে উঠছে, তার পরিপ্রেক্ষিতে, তিনি সম্প্রতি ১০টি পদক্ষেপের একটি বিস্তারিত তালিকা ভাগ করেছেন যা আমাদের স্বৈরাচারী, ক্ষমতা-ভিত্তিক রাজনৈতিক দ্বন্দ্বকে গণতান্ত্রিক, সহযোগিতামূলক প্রচেষ্টায় রূপান্তরিত করতে সাহায্য করতে পারে। এছাড়াও তিনি ৫০টি প্রশ্নের একটি সেট অফার করেছেন যা বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের সাথে রাজনৈতিক তর্ক-বিতর্কে ব্যবহার করা যেতে পারে যাতে সত্যিকারের সংলাপ সম্ভব হয় এবং আরও উৎপাদনশীল হয়।

নিম্নলিখিত পোস্টগুলি কেনেথ ক্লোকের ফেসবুক পেজ থেকে নেওয়া হয়েছে।

রাজনৈতিক বিতর্কে বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজনদের জিজ্ঞাসা করতে পারেন এমন ৫০টি প্রশ্ন

নির্বাচনের পরে, যখন আমরা বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজনদের সাথে কথা বলবো, তখন আমরা যেসব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে দ্বিমত পোষণ করতে পারি, তার পাশাপাশি, আমাদের কথোপকথনকে আরও আকর্ষণীয় এবং ফলপ্রসূ করে তুলতে আমরা এখানে ৫০টি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারি।

১. আপনার জীবনের কোন অভিজ্ঞতা এই বিষয়টি সম্পর্কে এত আবেগপ্রবণ হয়ে উঠেছে?

২. তোমার বিশ্বাস কোথা থেকে এসেছে? পরিবার? গির্জা? কাজ?

৩. আপনি যদি ভিন্ন পরিবার, ধর্ম, জাতি, লিঙ্গ, শ্রেণী বা সময়ে জন্মগ্রহণ করতেন, তাহলে আপনার বিশ্বাস কী হতে পারত বলে আপনি মনে করেন?

৪. একজন ব্যক্তি হিসেবে আপনার জন্য এই সমস্যার মূলে কী রয়েছে?

৫. তুমি এই বিষয়টা নিয়ে এত মাথা ঘামাচ্ছ কেন?

৬. আমরা যে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করছি তাতে কি কোনও ধূসর জায়গা দেখতে পাওয়া যায়, অথবা এমন কোনও ধারণা কি যা সংজ্ঞায়িত করা আপনার জন্য কঠিন?

৭. এই বিষয়টি নিয়ে আপনার কি কোন মিশ্র অনুভূতি, সন্দেহ, অনিশ্চয়তা, অথবা অস্বস্তি আছে যা আপনি শেয়ার করতে ইচ্ছুক?

৮. এই সমস্যার এমন কোন অংশ আছে কি যার ব্যাপারে আপনি ১০০% নিশ্চিত নন অথবা আলোচনা ও কথা বলতে ইচ্ছুক নন?

৯. ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির লোকেদের জন্য আপনার কোন প্রশ্ন বা কৌতূহলের বিষয়গুলি আছে?

১০. আমাদের বিভক্ত করে এমন কিছু মূল শব্দ বা বাক্যাংশ কী কী?

১১. আমাদের ঐক্যবদ্ধ করে এমন কিছু মূল শব্দ বা বাক্যাংশ কী কী?

১২. আপনার জন্য কিছু "হট বাটন" রাজনৈতিক শব্দ বা বাক্যাংশ কী কী?

১৩. তুমি এই শব্দ বা বাক্যাংশগুলির প্রতিটিকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করবে? এগুলোর অর্থ, ইঙ্গিত বা ইঙ্গিত তোমার কাছে কী? কেন? এগুলোর সাথে তোমার কী অভিজ্ঞতা হয়েছে?

১৪. প্রতিটি শব্দের সাথে আপনি কোন আবেগ অনুভব করেন বা উদ্দীপিত হন?

১৫. আপনার কি মনে হয় অন্য কোন সংজ্ঞা, অর্থ, অভিজ্ঞতা, অথবা আবেগের সম্ভাবনা আছে? কিভাবে?

১৬. আমাদের মধ্যে যদি এমন শব্দ ব্যবহার না করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যা আমাদের বিভক্ত করে বা আবেগগতভাবে উদ্দীপিত করে, তাহলে আমাদের কথোপকথন কেমন হবে বলে আপনি মনে করেন? আপনি কি এখনই চেষ্টা করতে ইচ্ছুক?

১৭. যদিও আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে ভিন্ন, তবুও কি এমন কোন উদ্বেগ বা ধারণা আছে যা আমাদের মধ্যে মিল থাকতে পারে বলে আপনি মনে করেন?

১৮. কোন অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ বা নীতিগত বিশ্বাস আপনাকে আপনার বর্তমান রাজনৈতিক বিশ্বাসের দিকে পরিচালিত করেছে?

১৯. আমাদের অবস্থানের পার্থক্যগুলি কি এই বিষয়ে কোনও ধাঁধা, বিরোধিতা, দ্বন্দ্ব বা রহস্য প্রকাশ করে?

২০. কোন তথ্যগুলো সত্য প্রমাণিত হলে, আপনাকে ভিন্নভাবে ভাবতে বাধ্য করতে পারে?

২১. আমাদের পার্থক্যগুলোকে কি একই মুদ্রার দুটি পিঠ হিসেবে দেখা সম্ভব? যদি তাই হয়, তাহলে কী তাদের ঐক্যবদ্ধ করে? মুদ্রাটি কী?

২২. আমাদের পছন্দের প্রার্থীদের নিয়ে আলোচনা না করেই, আপনি যে প্রার্থীকে সমর্থন করেন তিনি কোন নীতির প্রতি আস্থাশীল বলে আপনি মনে করেন? কেন এই নীতিগুলি আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ?

২৩. আপনার সমর্থিত প্রার্থীকে নির্বাচিত করা ছাড়া এই নির্বাচনের জন্য আপনার লক্ষ্য কী? কেন এই লক্ষ্যগুলি আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ?

২৪. আমরা এখন যে আলোচনা করছি তাতে কীভাবে সেই নীতি এবং লক্ষ্যগুলিকে প্রসারিত করতে পারি?

২৫. এই নীতি এবং লক্ষ্যগুলি আমাদের কাছ থেকে কী দাবি করে, আমরা একে অপরের সাথে যেভাবে আচরণ করি, অথবা আমরা যে প্রার্থীদের সমর্থন করি তাদের সম্পর্কে একে অপরের সাথে কীভাবে কথা বলি?

২৬. কোন ধরণের রাজনৈতিক যুক্তি বা সমর্থন আপনার কাছে অকার্যকর, বিপরীতমুখী, অথবা প্রতিরোধ করতে উৎসাহিত করে বলে মনে হয়?

২৭. কোন ধরণের রাজনৈতিক যুক্তি বা সমর্থন আপনার কাছে কার্যকর, উৎপাদনশীল বলে মনে হয়, অথবা যাদের সাথে আপনি একমত নন তাদের কাছ থেকে চিন্তাভাবনা করতে এবং শিখতে উৎসাহিত করে?

২৮. আপনার মতে, উভয় প্রার্থীর মধ্যে কোন আদর্শ বা নীতিমালা রয়েছে?

২৯. আমাদের যুক্তি বা সমর্থন যদি খুব বেশি প্রতিকূল বা সংঘর্ষমূলক হয়ে ওঠে, তাহলে কী হবে বলে আপনি মনে করেন?

৩০. এটি যাতে না ঘটে তার জন্য আমরা কীভাবে একসাথে কাজ করতে পারি?

৩১. আপনি কি রাজনৈতিক বিষয়গুলিকে সেইসব লোকেদের থেকে আলাদা করতে পারেন যারা এগুলো ধারণ করে?

৩২. এই ইস্যুর অন্য পক্ষের লোকেদের সম্পর্কে আপনি কি ইতিবাচক বা স্বীকৃতিমূলক কিছু বলতে ইচ্ছুক?

৩৩. অতীতের দিকে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে, ভবিষ্যতে আপনি কী দেখতে চান? কেন?

৩৪. তুমি কি মনে করো আমরা মৌলিক মূল্যবোধ নিয়ে, নাকি সেগুলো কীভাবে অর্জন করা যায় তা নিয়ে পুনর্বিবেচনা করছি?

৩৫. আমাদের দুজনেরই কি কোনও মতে সমস্যার বিভিন্ন দিক সম্পর্কে সঠিক হতে পারে? কীভাবে?

৩৬. কোন ধারণা বা পদ্ধতিগুলি সবচেয়ে ভালো কাজ করে তা নির্ধারণ করার জন্য আপনি কোন মানদণ্ড ব্যবহার করতে পারেন?

৩৭. কোন প্রক্রিয়া বা মৌলিক নিয়ম আমাদের আরও গঠনমূলকভাবে দ্বিমত পোষণ করতে সাহায্য করতে পারে?

৩৮. আমাদের ধারণাগুলি কি বাস্তবে পরীক্ষা করে দেখা সম্ভব হবে যে কোনটি সবচেয়ে ভালো কাজ করে? আমরা কীভাবে তা করতে পারি?

৩৯. আমাদের প্রতিটি ধারণা উন্নত করার জন্য কী করা যেতে পারে?

৪০. আমার কোন ধারণা কি আপনার ধারণার সাথে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে? কিভাবে?

৪১. এই বিষয়টির এমন কোন দিক আছে কি যা আমাদের দুজনের কেউই বাদ পড়ে গেছে? আমরা দুজনেই যা বলছি তার বাইরে কি অন্য কোন বিকল্প আছে?

৪২. আমরা যে প্রশ্নগুলো নিয়ে আলোচনা করেছি তার কিছু সমাধানের জন্য আর কোন তথ্য কার্যকর হবে, অথবা আপনি কি জানতে চান?

৪৩. ভবিষ্যতে একে অপরের সাথে মতবিরোধের প্রক্রিয়া উন্নত করার জন্য আমরা কী করতে পারি? ভবিষ্যতে সংলাপকে উৎসাহিত করার জন্য? আপনি কি একসাথে এটি করতে ইচ্ছুক?

৪৪. আপনার কি মনে হয় এটি একটি কার্যকর এবং গঠনমূলক আলোচনা হয়েছে? যদি তাই হয়, তাহলে কীভাবে? যদি না হয়, তাহলে আমরা আরও ভালো কী করতে পারি?

৪৫. এই কথোপকথনটি আপনার জন্য আরও ভালোভাবে কার্যকর করার জন্য আমি কী করতে পারি?

৪৬. তুমি কি এমন একটা জিনিস জানতে চাও যা তুমি আমার জন্য আরও ভালোভাবে কাজ করতে পারো? পরের বার যখন আমরা কথা বলবো, তুমি কি সেটা করতে রাজি?

৪৭. এই কথোপকথনে অংশগ্রহণ করতে আপনাকে কী আগ্রহী করে তুলেছিল? আমরা একমত না হলেও কেন আপনি আমার সাথে কথা বলতে রাজি হলেন?

৪৮. আমাদের কথোপকথন থেকে আপনি কী শিখলেন?

৪৯. ভবিষ্যতে যদি আমাদের মধ্যে মতবিরোধ হয়, তাহলে আপনি ভিন্নভাবে কী করতে চান? কীভাবে আমরা আমাদের সংলাপকে চলমান বা আরও কার্যকর করতে পারি?

৫০. তুমি কি মনে করো এই কথোপকথন চালিয়ে যাওয়া, একে অপরের কাছ থেকে আরও শেখা এবং আমরা প্রত্যেকে যা সত্য বলে বিশ্বাস করি তা শেখা কার্যকর হবে?

***

প্রতিকূল, স্বৈরাচারী, ক্ষমতা-ভিত্তিক রাজনৈতিক দ্বন্দ্বকে সহযোগিতামূলক, গণতান্ত্রিক, স্বার্থ-ভিত্তিক সামাজিক সমস্যা সমাধানে রূপান্তরিত করার জন্য আমরা যে ১০টি পদক্ষেপ নিতে পারি

আমরা গণতন্ত্রকে হালকাভাবে নিয়েছি এবং নির্বাচিত কর্মকর্তাদের দ্বারা এটিকে অবমূল্যায়ন এবং ছিনিয়ে নিতে দিয়েছি, যাদের কাছে এটি কেবল মর্যাদা, সম্পদ এবং ক্ষমতা অর্জনের একটি উপায়। এবং আমরা এটি হারানোর কাছাকাছি পৌঁছে গেছি।

উদাহরণস্বরূপ, কল্পনা করুন, আজ আমরা কোথায় থাকতাম যদি মুষ্টিমেয় সুশৃঙ্খল, ভারী অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত শ্বেতাঙ্গ শ্রেষ্ঠত্ববাদীরা কংগ্রেসকে জিম্মি করে রাখত, কয়েকজন অবাধ্যকে "গ্রেপ্তার" করত এবং ইলেক্টোরাল কলেজের ভোট প্রত্যয়িত করতে বাধা দিত; অথবা যদি ট্রাম্প ব্যক্তিগতভাবে, প্রতিশ্রুতি অনুসারে, তাদের কংগ্রেসে নিয়ে যেতেন; অথবা যদি পরামর্শ অনুসারে, তিনি পেন্স, বাইডেন, হ্যারিস এবং আরও কয়েকজনকে গ্রেপ্তারের নির্দেশ দিতেন, নির্বাচনকে জালিয়াতি বলে বাতিল করতেন এবং সামরিক আইন ঘোষণা করতেন?

যেহেতু গণতন্ত্র উন্মুক্ত, তাই এটি ডেমাগগ এবং স্বৈরশাসকদের কাছে ঝুঁকিপূর্ণ; তবুও যেহেতু এটি উন্মুক্ত, তাই এটি স্থিতিস্থাপক, শিখতে এবং উন্নতি করতে সক্ষম এবং জনপ্রিয় জ্ঞানের প্রতি সাড়া দেয়। ভবিষ্যতে অনুরূপ ঘটনা এড়াতে, এখনই এটির বিকশিত হওয়া প্রয়োজন - বিশেষ করে সংঘাতের প্রতি প্রতিক্রিয়া এবং বৈচিত্র্য এবং ভিন্নমতকে স্বাগত জানানোর ক্ষমতার ক্ষেত্রে।

এটি করার মূল চাবিকাঠি হল প্রতিপক্ষ, স্বৈরাচারী, জয়/পরাজয়, ক্ষমতা- অথবা অধিকার-ভিত্তিক রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলিকে রূপান্তর করার ক্ষমতা যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের সূত্রপাত করে, সহযোগিতামূলক, গণতান্ত্রিক, জয়/জয়, স্বার্থ-ভিত্তিক প্রক্রিয়াগুলিতে রূপান্তরিত করে যা রাজনৈতিক দ্বন্দ্বকে সামাজিক সমস্যা সমাধানে রূপান্তরিত করে।

এটি করার "কেন" এখন স্পষ্ট; এটি হল "কিভাবে" আমাদের মোকাবেলা করতে হবে। আমরা সহজভাবে এবং স্থানীয়ভাবে দশটি পদক্ষেপ দিয়ে শুরু করতে পারি যা প্রতিটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী মধ্যস্থতাকারী নিতে পারে, নিম্নলিখিতগুলি দিয়ে শুরু করতে:

১. আমাদের দক্ষতা বৃদ্ধি করুন এবং বিভিন্ন ধরণের মধ্যস্থতা, সংলাপ এবং বৃত্ত সুবিধা, ঐকমত্য গঠন, অনানুষ্ঠানিক সমস্যা সমাধান, সহযোগিতামূলক আলোচনা, অহিংস যোগাযোগ, কৃতজ্ঞতাপূর্ণ অনুসন্ধান, পুনরুদ্ধারমূলক ন্যায়বিচার এবং বিশেষ করে বৃহৎ গোষ্ঠী, বহু-অংশীদার, সাংগঠনিক, পরিবেশগত এবং জননীতি মধ্যস্থতা এবং দ্বন্দ্ব সমাধান ব্যবস্থার নকশা সহ সম্পূর্ণ দ্বন্দ্ব সমাধান পদ্ধতিতে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করুন।

২. যেসব সংগঠন রাজনৈতিক আলোচনার পরিবর্তন, গণতান্ত্রিক সংলাপের সূত্রপাত, কঠিন ও বিপজ্জনক বিষয় নিয়ে আলোচনা, অথবা রাজনৈতিক নেতৃত্বকে প্রভাবিত করার জন্য কাজ করছে - তাদের সাথে যোগ দিন এবং সক্রিয় হোন - যেমন এসেনশিয়াল পার্টনারস, লিভিং রুম কনভার্সেশন, বেটার অ্যাঞ্জেলস, ন্যাশনাল কোয়ালিশন ফর ডায়ালগ অ্যান্ড ডেমোক্রেসি, করুণা সেন্টার ফর পিসবিল্ডিং, ডেজ অফ ডায়ালগ, এভরিডে ডেমোক্রেসি, মেডিয়েটরস বিয়ন্ড বর্ডার্স ইন্টারন্যাশনাল (এমবিবিআই), এবং এর উদ্যোগ, ডেমোক্রেসি পলিটিক্স অ্যান্ড কনফ্লিক্ট এনগেজমেন্ট (ডিপিএসিই) এবং আরও অনেক।

৩. স্থানীয় শহর ও কাউন্টি কর্মকর্তাদের ইমেল করুন, কল করুন, অথবা ব্যক্তিগতভাবে যোগাযোগ করুন, যার মধ্যে রয়েছে নগর ব্যবস্থাপক, আবাসন ও পরিকল্পনা বিভাগ, এবং বিরোধপূর্ণ জনসভার সুবিধা প্রদান, স্থানীয় রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের মধ্যস্থতা, অথবা গৃহহীনতার সমাধানের জন্য একটি ঐক্যমত্য গঠন প্রক্রিয়া ডিজাইন করার প্রস্তাব দিন।

৪. স্থানীয় কর্মী এবং রাজনৈতিক সংগঠন, যেমন ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার, ইনডিভিজিবল, গ্রিনপিস এবং অন্যান্য সকল ধরণের সংগঠনের সাথে যোগাযোগ করুন এবং সভা পরিচালনা এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সমাধানে সহায়তা প্রদান করুন; অথবা উপস্থাপনা করুন, দ্বন্দ্ব নিরসনে প্রশিক্ষণ পরিচালনা করুন, অথবা অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে বিক্ষোভ বা জোট সভা পর্যবেক্ষণ করুন এবং মধ্যস্থতা করুন।

৫. পুলিশ এবং শেরিফ বিভাগ সহ স্থানীয় আইন প্রয়োগকারী সংস্থার সাথে যোগাযোগ করুন এবং কর্মকর্তাদের জন্য ব্যবহারিক উত্তেজনা হ্রাস, সক্রিয় শ্রবণ, মানসিক প্রশান্তি এবং মধ্যস্থতা কৌশল সম্পর্কে দ্রুত সকালের ব্রিফিং পরিচালনা করার প্রস্তাব দিন; অথবা উত্তেজনা হ্রাস, অহিংস যোগাযোগ, সমস্যা সমাধান, জিম্মি-শৈলীর আলোচনা, মধ্যস্থতা এবং পুনরুদ্ধারমূলক ন্যায়বিচারের প্রচেষ্টাকে পুরস্কৃত করার জন্য তহবিলকে অগ্রাধিকার দেওয়ার উপায়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য সম্প্রদায়ের সভাগুলিকে সহজতর করুন; অথবা সংঘাতের প্রথম প্রতিক্রিয়া হিসাবে সম্প্রদায় পুলিশিং, পর্যালোচনা বোর্ড এবং অনুরূপ পদ্ধতিগুলি নিয়ে আলোচনা করুন।

৬. স্থানীয় ও জাতীয় সংবাদপত্র এবং সোশ্যাল মিডিয়ায় নিবন্ধ, উপ-সম্পাদকীয় লেখা এবং চিঠি লিখুন, যেখানে সংঘাত নিরসনের দৃষ্টিকোণ থেকে রাজনৈতিকভাবে পক্ষপাতদুষ্ট, প্রতিকূল এবং প্রচারমূলক রাজনৈতিক বক্তব্যের সমালোচনা করা হবে।

৭. স্থানীয় স্কুল এবং সম্প্রদায়ের মধ্যস্থতা কর্মসূচি শুরু করুন বা সমর্থন করুন; অথবা শিক্ষার্থী, পিতামাতা, শিক্ষক এবং প্রশাসকদের সহকর্মী মধ্যস্থতায় প্রশিক্ষণ দিতে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করুন; অথবা দ্বন্দ্ব নিরসনের পদ্ধতি এবং কৌশল সম্পর্কে নাগরিক ও সম্প্রদায়ের সংগঠনের নেতাদের সাথে কথা বলার প্রস্তাব দিন।

৮. স্থানীয় রাজনৈতিক নেতা, নির্বাচিত কর্মকর্তা এবং রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগ করুন এবং নির্বাচনী প্রক্রিয়া পুনর্গঠনের জন্য সভা আয়োজনের প্রস্তাব দিন যাতে জনতাবাদ, দুর্নীতি, অসততা এবং দুর্নীতির সুযোগ হ্রাস পায়; এক ব্যক্তি/এক ভোট নিশ্চিত করা যায়; সহিংসতা এবং নিষ্ঠুরতার আশ্রয় হ্রাস করা যায়; এবং নির্বাচনের ফলাফলের উপর আস্থা বৃদ্ধি করা যায়।

৯. শহর ও কাউন্টির কর্মকর্তা এবং সম্প্রদায় সংগঠনগুলির সাথে, সহজতর জনপরিকল্পনা, চিন্তাভাবনা, সমস্যা সমাধান এবং গণতান্ত্রিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের অনুশীলনের স্থানীয় ব্যবহার অন্বেষণ করুন, যেমন টাউন হল সভা, নাগরিক সমাবেশ, ফোকাস গ্রুপ, সম্প্রদায় সংলাপ, নাগরিক জুরি, ইচ্ছাকৃত গণতন্ত্র, ভোটদানের বিকল্প রূপ, বাছাই, জননীতি এবং পরিবেশগত মধ্যস্থতা, সম্প্রদায়-ব্যাপী কৌশলগত পরিকল্পনা, সহজতর বৃহৎ গোষ্ঠী ঐক্যমত্য গঠনের অধিবেশন, অনানুষ্ঠানিক সৃজনশীল সমস্যা সমাধানের কথোপকথন এবং অনুরূপ প্রক্রিয়া।

১০. স্থানীয় সিটি কাউন্সিল এবং তত্ত্বাবধায়ক বোর্ডের সামনে উপস্থিত হতে বলুন যাতে তারা সহযোগিতামূলক, অংশগ্রহণমূলক, মধ্যস্থতামূলক এবং অন্যান্য স্বার্থ-ভিত্তিক প্রক্রিয়াগুলির জন্য তহবিল সম্প্রসারণ, শক্তিশালীকরণ, প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ এবং বৃদ্ধিতে সহায়তা করতে পারে, এবং কঠিন এবং বিভেদ সৃষ্টিকারী রাজনৈতিক বিষয়গুলি, অথবা সহানুভূতিশীল বৃত্ত, অথবা সম্প্রদায় মধ্যস্থতা কর্মসূচি, এবং সরকারের সকল স্তরে বিনামূল্যে, ব্যাপক, সমন্বিত দ্বন্দ্ব নিরসন ব্যবস্থা ডিজাইন করার বিষয়ে ব্যাপক স্থানীয় সম্প্রদায়ের সংলাপের পৃষ্ঠপোষকতাকে উৎসাহিত করতে পারে।

এগুলোর কোনটিই একা যথেষ্ট হবে না, তবুও প্রতিটিতে ক্ষুদ্রাকৃতিতে একটি মূল ধারণা রয়েছে যা উচ্চতর স্তরে উন্নীত করা যেতে পারে, প্রসারিত করা যেতে পারে এবং বৃহত্তর প্রয়োগে সমর্থিত হতে পারে। এগুলোর কোনটিই মধ্যস্থতাকারীদের ক্ষমতার বাইরে নয়, অথবা আমাদের দক্ষতার বাইরে নয়, এবং কোনটিই আমাদেরকে সেইসব গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে পক্ষ নিতে বাধ্য করে না যার উপর মানুষ দ্বিমত পোষণ করে, যতদূর পর্যন্ত আমাদের পেশাদার অভিজ্ঞতা বৈচিত্র্য এবং সমতার মূল্যবোধকে সমর্থন করে।

দ্বন্দ্ব সমাধান এমন একটি ধারণা যার সময় এসেছে, তবুও এটা স্পষ্ট যে এটি বাস্তবায়ন করা সহজ, দ্রুত বা চ্যালেঞ্জ ছাড়াই হবে না। প্রতিকূল, স্বৈরাচারী, ক্ষমতা-ভিত্তিক রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব থেকে সরে আসার জন্য স্থানীয় নেতা, কর্মকর্তা এবং অবকাঠামোর একটি গুরুত্বপূর্ণ দল প্রয়োজন যাদের সহযোগিতামূলক, গণতান্ত্রিক, স্বার্থ-ভিত্তিক সামাজিক সমস্যা সমাধানে অভিজ্ঞতা রয়েছে। এর জন্য, আমাদের পক্ষ থেকে উচ্চতর দক্ষতার প্রয়োজন। এই দক্ষতাগুলি বিকাশ এবং প্রয়োগ করা এবং এই ধারণাগুলিকে বাস্তবে পরিণত করা আমাদের উপর নির্ভর করে, কারণ অন্য কেউ এগুলি বাস্তবায়ন করতে পারে না।

এই ধারণা বা কর্মসূচির কোনটিই বর্তমানে বিদ্যমান নেই, ক্ষুদ্রাকৃতির, ছোট পকেটে, এবং লক্ষ লক্ষ মানুষের আশা, হৃদয় ও মনে, যারা জানে যে এটি সম্ভব। তারা আমাদের মধ্যেও বাস করে, কারণ আমরা এগুলি অসংখ্যবার, বারবার এবং কয়েক দশক ধরে প্রতিদিন করেছি -- দম্পতি এবং পরিবার, স্কুল এবং সম্প্রদায়, মামলাকারী এবং প্রতিপক্ষ, এমনকি যুদ্ধরত পক্ষগুলির সাথে, এবং আমরা জানি যে তারা কাজ করে। এখন যা প্রয়োজন তা হল আমাদের এগিয়ে আসা এবং এটি প্রমাণ করা। বিশ্ব দেখছে, আশা করছে এবং অপেক্ষা করছে।

***
আরও জানতে কেনেথের সাথে এই আওয়াকিন কল সাক্ষাৎকারটি দেখুন: দ্বন্দ্ব থেকে উৎকর্ষ এবং রূপান্তর।