Was Mediatoren Tun können, Um Die Demokratie Zu stärken (+50 Fragen für Politische Auseinandersetzungen)

Kenneth Cloke ist Direktor des Center for Dispute Resolution und ein weltweit anerkannter Mediator, Dialogbegleiter, Entwickler von Konfliktlösungssystemen, Lehrer und mehr. Angesichts der politischen Polarisierung, der tiefen Spaltung und der Unruhen in den Vereinigten Staaten veröffentlichte er kürzlich eine detaillierte Liste mit zehn Maßnahmen, die uns helfen können, autokratische, machtbasierte politische Konflikte in demokratische, gemeinsame Anstrengungen zu verwandeln. Darüber hinaus präsentierte er 50 Fragen, die bei politischen Auseinandersetzungen mit Freunden und Familie verwendet werden können, um einen echten und produktiveren Dialog zu ermöglichen.

Die folgenden Beiträge stammen von der Facebook-Seite von Kenneth Cloke .

50 Fragen, die Sie Freunden und Verwandten in politischen Auseinandersetzungen stellen können

Wenn wir nach der Wahl mit Freunden und Verwandten sprechen, mit denen wir möglicherweise nicht einer Meinung sind, finden Sie hier zusätzlich zu den inhaltlichen Punkten, die wir ansprechen möchten, 50 Fragen, die wir stellen können, um unsere Gespräche interessanter und produktiver zu gestalten.

1. Welche Lebenserfahrungen haben dazu geführt, dass Sie sich so leidenschaftlich mit diesem Thema auseinandersetzen?

2. Woher stammen Ihre Überzeugungen? Aus der Familie? Aus der Kirche? Aus der Arbeit?

3. Was glauben Sie, was Ihre Überzeugungen wären, wenn Sie in einer anderen Familie, Religion, Rasse, einem anderen Geschlecht, einer anderen Klasse oder Zeit geboren worden wären?

4. Was ist für Sie als Einzelperson der Kern dieses Problems?

5. Warum ist Ihnen dieses Thema so wichtig?

6. Sehen Sie in dem von uns diskutierten Thema Grauzonen oder Ideen, die Sie nur schwer definieren können?

7. Haben Sie bezüglich dieses Themas gemischte Gefühle, Zweifel, Unsicherheiten oder Unbehagen, die Sie gerne mitteilen möchten?

8. Gibt es einen Teil dieses Problems, bei dem Sie sich nicht hundertprozentig sicher sind oder über den Sie nicht diskutieren und reden möchten?

9. Welche Fragen oder Anliegen haben Sie an Menschen mit anderer Meinung?

10. Welche Schlüsselwörter oder -sätze trennen uns?

11. Welche Schlüsselwörter oder -sätze verbinden uns?

12. Welche politischen Wörter oder Ausdrücke sind für Sie ein heißes Eisen?

13. Wie würden Sie jedes dieser Wörter oder Ausdrücke definieren? Was bedeuten, suggerieren oder implizieren sie für Sie? Warum? Welche Erfahrungen haben Sie damit gemacht?

14. Welche Emotionen erleben oder werden bei jedem Wortsatz in Ihnen ausgelöst?

15. Glauben Sie, dass andere Definitionen, Bedeutungen, Erfahrungen oder Emotionen möglich sind? Wie?

16. Wie würde unser Gespräch Ihrer Meinung nach verlaufen, wenn wir uns dazu entschließen würden, die Worte, die uns trennen oder emotional auslösen, nicht zu verwenden? Wären Sie bereit, es jetzt zu versuchen?

17. Auch wenn wir sehr unterschiedliche Ansichten haben, gibt es Ihrer Meinung nach irgendwelche Anliegen oder Ideen, die wir gemeinsam haben könnten?

18. Welche grundlegenden Werte oder ethischen Überzeugungen haben Sie zu Ihren derzeitigen politischen Überzeugungen geführt?

19. Ergeben sich aus den Unterschieden zwischen unseren Positionen irgendwelche Rätsel, Paradoxe, Widersprüche oder Mysterien in Bezug auf dieses Thema?

20. Welche Tatsachen könnten, wenn sie sich als wahr erweisen würden, dazu führen, dass Sie anders denken?

21. Können wir unsere Unterschiede als zwei Seiten derselben Medaille betrachten? Wenn ja, was verbindet sie? Was ist die Münze?

22. Ohne auf einen unserer bevorzugten Kandidaten einzugehen: Für welche Prinzipien steht der Kandidat, den Sie unterstützen, Ihrer Meinung nach? Warum sind Ihnen diese Prinzipien wichtig?

23. Welche Ziele verfolgen Sie bei dieser Wahl, abgesehen davon, den Kandidaten zu wählen, den Sie unterstützen? Warum sind Ihnen diese Ziele wichtig?

24. Wie können wir diese Grundsätze und Ziele auf das Gespräch übertragen, das wir gerade führen?

25. Was verlangen diese Grundsätze und Ziele von uns in Bezug auf die Art und Weise, wie wir miteinander umgehen oder wie wir miteinander über die Kandidaten sprechen, die wir jeweils unterstützen?

26. Welche Formen politischer Argumentation oder Unterstützung empfinden Sie als ineffektiv, kontraproduktiv oder ermutigen Sie zum Widerstand?

27. Welche Formen politischer Argumentation oder Unterstützung sind Ihrer Meinung nach wirksam, produktiv oder regen Sie zum Nachdenken an und dazu, von denen zu lernen, mit denen Sie nicht übereinstimmen?

28. Welche Ideale oder Prinzipien teilen Ihrer Meinung nach beide Kandidaten?

29. Was wird Ihrer Meinung nach passieren, wenn unsere Argumente oder unsere Unterstützung zu feindselig oder konfrontativ werden?

30. Wie können wir zusammenarbeiten, um dies zu verhindern?

31. Können Sie politische Themen von den Menschen trennen, die sie vertreten?

32. Gibt es etwas Positives oder Anerkennendes, das Sie über die Menschen auf der anderen Seite dieser Angelegenheit sagen möchten?

33. Was würden Sie sich für die Zukunft wünschen, anstatt sich auf die Vergangenheit zu konzentrieren? Warum?

34. Glauben Sie, dass es zu einer erneuten Uneinigkeit über grundlegende Werte oder darüber kommt, wie diese erreicht werden können?

35. Könnte es sein, dass wir beide in verschiedenen Aspekten des Problems Recht haben? Wie?

36. Anhand welcher Kriterien könnten Sie entscheiden, welche Ideen oder Ansätze am besten funktionieren?

37. Welche Prozesse oder Grundregeln könnten uns helfen, konstruktiver anderer Meinung zu sein?

38. Wäre es möglich, unsere Ideen in der Praxis zu testen und herauszufinden, welche am besten funktionieren? Wie könnten wir das tun?

39. Was könnte getan werden, um jede unserer Ideen zu verbessern?

40. Könnten einige meiner Ideen in Ihre integriert werden? Wie?

41. Gibt es einen Aspekt dieses Themas, den einer von uns ausgelassen hat? Gibt es Alternativen zu dem, was wir beide sagen?

42. Welche weiteren Informationen wären nützlich oder hätten Sie gerne, um einige der von uns besprochenen Fragen zu beantworten?

43. Was könnten wir tun, um unseren Prozess der Meinungsverschiedenheiten in Zukunft zu verbessern? Um den Dialog zu fördern? Wären Sie bereit, dies gemeinsam zu tun?

44. Glauben Sie, dass dies ein nützliches und konstruktives Gespräch war? Wenn ja, wie? Wenn nicht, was könnten wir besser machen?

45. Was könnte ich tun, damit dieses Gespräch für Sie angenehmer wird?

46. ​​Möchten Sie wissen, was Sie tun könnten, damit es für mich besser funktioniert? Wären Sie bereit, das beim nächsten Mal zu tun, wenn wir uns unterhalten?

47. Was hat Sie dazu bewogen, an diesem Gespräch teilzunehmen? Warum haben Sie sich bereit erklärt, mit mir zu reden, obwohl wir unterschiedlicher Meinung sind?

48. Was haben Sie aus unserem Gespräch gelernt?

49. Was möchten Sie in Zukunft anders machen, wenn wir nicht einer Meinung sind? Wie könnten wir unseren Dialog kontinuierlicher oder effektiver gestalten?

50. Glauben Sie, dass es sinnvoll wäre, dieses Gespräch fortzusetzen, um mehr voneinander zu lernen und zu erfahren, was jeder von uns für wahr hält?

***

10 Maßnahmen, die wir ergreifen können, um konfrontative, autokratische, machtbasierte politische Konflikte in kollaborative, demokratische, interessenbasierte soziale Problemlösungen umzuwandeln

Wir haben die Demokratie als selbstverständlich betrachtet und zugelassen, dass sie von gewählten Amtsträgern untergraben und ausgehöhlt wurde. Für sie ist sie lediglich ein Mittel, um Status, Reichtum und Macht zu erlangen. Und wir sind um Haaresbreite davon entfernt, sie zu verlieren.

Stellen Sie sich beispielsweise vor, wo wir heute stünden, wenn eine Handvoll disziplinierter, schwer bewaffneter weißer Rassisten den Kongress als Geisel genommen, einige Widerspenstige „verhaftet“ und sie daran gehindert hätte, die Stimmen des Wahlkollegiums zu bestätigen; oder wenn Trump sie wie versprochen persönlich in den Kongress geführt hätte; oder wenn er wie empfohlen die Verhaftung von Pence, Biden, Harris und einigen anderen angeordnet, die Wahl wegen Betrugs annulliert und das Kriegsrecht verhängt hätte.

Weil die Demokratie offen ist, ist sie anfällig für Demagogen und Autokraten. Doch gerade weil sie offen ist, ist sie auch widerstandsfähig, lernfähig und entwicklungsfähig und reagiert auf die öffentliche Meinung. Um ähnliche Vorkommnisse in Zukunft zu vermeiden, muss sie sich weiterentwickeln – insbesondere in ihrer Reaktion auf Konflikte und ihrer Fähigkeit, Vielfalt und Dissens zu akzeptieren.

Der Schlüssel hierzu liegt in der Fähigkeit, konfrontative, autokratische, auf Sieg oder Niederlage basierende, macht- oder rechtsbasierte politische Prozesse, die automatisch politische Konflikte auslösen, in kooperative, demokratische, auf Sieg oder Niederlage basierende, interessenbasierte Prozesse umzuwandeln, die politische Konflikte in die Lösung sozialer Probleme verwandeln.

Die Gründe dafür liegen auf der Hand; es geht nun um das Wie. Wir können ganz einfach und lokal mit zehn Schritten beginnen, die jeder angehende Mediator unternehmen kann. Beginnen wir mit diesen:

1. Wir stärken unsere Fähigkeiten und erhalten Schulungen in der gesamten Bandbreite der Methoden zur Konfliktlösung, einschließlich verschiedener Formen der Mediation sowie Dialog- und Zirkelmoderation, Konsensbildung, informelle Problemlösung, kollaborative Verhandlung, gewaltfreie Kommunikation, wertschätzende Befragung, wiederherstellende Gerechtigkeit und insbesondere Mediationen in großen Gruppen, mit mehreren Beteiligten, in Organisationen, im Umweltbereich und in der öffentlichen Ordnung sowie die Entwicklung von Konfliktlösungssystemen.

2. Werden Sie Mitglied und engagieren Sie sich in Organisationen, die sich für eine Veränderung des politischen Diskurses, die Anstoßung demokratischer Dialoge, die Diskussion schwieriger und gefährlicher Themen oder die Beeinflussung der politischen Führung einsetzen – Organisationen wie Essential Partners, Living Room Conversations, Better Angels, National Coalition for Dialogue and Democracy, Karuna Center for Peacebuilding, Days of Dialogue, Everyday Democracy, Mediators Beyond Borders International (MBBI) und deren Initiative Democracy Politics and Conflict Engagement (DPACE) und viele andere.

3. Senden Sie eine E-Mail, rufen Sie an oder nehmen Sie persönlich Kontakt mit den örtlichen Stadt- und Kreisbeamten auf, einschließlich der Stadtverwaltung sowie der Wohnungs- und Planungsabteilungen, und bieten Sie an, bei konfliktreichen öffentlichen Versammlungen mitzuwirken, bei lokalen politischen Konflikten zu vermitteln oder einen Konsensbildungsprozess zu konzipieren, um beispielsweise Lösungen für das Problem der Obdachlosigkeit zu finden.

4. Nehmen Sie Kontakt zu lokalen Aktivisten und politischen Organisationen wie Black Lives Matter, Indivisible, Greenpeace und anderen aller Couleur auf und bieten Sie Hilfe bei der Organisation von Treffen und der Lösung interner Konflikte an. Oder halten Sie Präsentationen, führen Sie Schulungen zur Konfliktlösung durch oder beobachten und vermitteln Sie bei Demonstrationen oder Koalitionstreffen mit anderen Gruppen.

5. Nehmen Sie Kontakt mit den örtlichen Strafverfolgungsbehörden auf, einschließlich der Polizei- und Sheriff-Abteilungen, und bieten Sie an, für die Beamten am Morgen kurze Briefings zu den Themen praktische Deeskalation, aktives Zuhören, emotionale Beruhigung und Mediationstechniken durchzuführen. Oder organisieren Sie Gemeindeversammlungen, um beispielsweise zu besprechen, wie man die Finanzierung priorisieren kann, um Bemühungen zur Deeskalation, gewaltfreien Kommunikation, Problemlösung, Geiselverhandlungen, Mediation und Wiedergutmachung zu belohnen. Oder diskutieren Sie über bürgernahe Polizeiarbeit, Untersuchungsausschüsse und ähnliche Methoden als erste Reaktion auf Konflikte.

6. Schreiben Sie Artikel, Meinungsbeiträge und Briefe an lokale und nationale Zeitungen und in sozialen Medien und kritisieren Sie politisch voreingenommene, kontroverse und propagandistische Formen der politischen Rhetorik aus der Perspektive der Konfliktlösung.

7. Starten oder unterstützen Sie Mediationsprogramme an örtlichen Schulen und in der Gemeinde. Oder helfen Sie freiwillig bei der Ausbildung von Schülern, Eltern, Lehrern und der Verwaltung in der Peer-Mediation. Oder bieten Sie an, mit Leitern von Bürger- und Gemeindeorganisationen über Ansätze und Techniken zur Konfliktlösung zu sprechen.

8. Nehmen Sie Kontakt mit lokalen politischen Entscheidungsträgern, gewählten Amtsträgern und Parteivertretern auf und bieten Sie an, Treffen zur Neugestaltung der Wahlprozesse zu ermöglichen, um die Möglichkeiten für Demagogie, Bestechung, Unehrlichkeit und Korruption zu verringern; das Prinzip „eine Person/eine Stimme“ zu garantieren; den Rückgriff auf Gewalt und Bösartigkeit zu verringern und das Vertrauen in die Wahlergebnisse zu stärken.

9. Erkunden Sie mit Stadt- und Kreisbeamten sowie Gemeindeorganisationen die lokale Nutzung von Verfahren zur unterstützten öffentlichen Planung, Brainstorming, Problemlösung und demokratischen Entscheidungsfindung, wie etwa Bürgerversammlungen, Bürgerversammlungen, Fokusgruppen, Gemeindedialoge, Bürgerjurys, deliberative Demokratie, alternative Wahlformen, Losverfahren, Mediationen in öffentlichen Ordnungen und Umweltfragen, gemeindeweite strategische Planung, moderierte Konsensbildungssitzungen in großen Gruppen, informelle Gespräche zur kreativen Problemlösung und ähnliche Prozesse.

10. Bitten Sie darum, vor den örtlichen Stadträten und Aufsichtsräten erscheinen zu dürfen, um die Ausweitung, Stärkung, Institutionalisierung und Erhöhung der Finanzierung von kollaborativen, partizipativen, vermittelnden und anderen interessenbasierten Prozessen zu unterstützen und die Förderung umfassender Dialoge auf lokaler Ebene über schwierige und kontroverse politische Fragen, von Kreisen zur Empathiebildung oder von Vermittlungsprogrammen auf der Gemeinde sowie die Entwicklung kostenloser, umfassender und integrierter Systeme zur Konfliktlösung auf allen Regierungsebenen zu fördern.

Keines dieser Konzepte allein reicht aus, doch jedes enthält im Kleinen eine Kernidee, die auf höhere Ebenen übertragen, erweitert und in breiteren Anwendungen unterstützt werden kann. Keins davon übersteigt die Fähigkeiten von Mediatoren oder unsere Expertise, und keins erfordert von uns, in inhaltlichen politischen Fragen, über die Menschen uneins sind, Partei zu ergreifen, es sei denn, unsere berufliche Erfahrung unterstützt die Werte von Vielfalt und Gleichheit.

Konfliktlösung ist eine Idee, deren Zeit gekommen ist. Doch es ist klar, dass ihre Umsetzung weder einfach noch schnell und ohne Herausforderungen sein wird. Die Abkehr von konfrontativen, autokratischen, machtbasierten politischen Konflikten erfordert eine kritische Masse an lokalen Führungspersönlichkeiten, Funktionären und Infrastrukturen mit Erfahrung in kooperativer, demokratischer und interessenbasierter sozialer Problemlösung. Dies wiederum erfordert von uns übergeordnete Fähigkeiten. Die Entwicklung und Anwendung dieser Fähigkeiten sowie die Verwirklichung dieser Ideen liegt in unserer Hand, denn niemand sonst kann sie liefern.

Keine dieser Ideen oder Programme existiert derzeit, außer im Kleinen, in kleinen Gruppen und in den Hoffnungen, Herzen und Köpfen von Millionen, die wissen, dass es möglich ist. Sie leben auch in uns, weil wir sie seit Jahrzehnten unzählige Male, immer wieder und täglich umgesetzt haben – mit Paaren und Familien, Schulen und Gemeinden, Prozessanwälten und Gegnern, sogar mit verfeindeten Parteien, und wir wissen, dass sie funktionieren. Jetzt müssen wir nur noch aktiv werden und es beweisen. Die Welt beobachtet, hofft und wartet.

***
Weitere Informationen finden Sie in diesem Awakin Call-Interview mit Kenneth: Vom Konflikt zur Transzendenz und Transformation.