ജനാധിപത്യം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ മധ്യസ്ഥർക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും (രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങളിൽ ചോദിക്കേണ്ട +50 ചോദ്യങ്ങൾ)

കെന്നത്ത് ക്ലോക്ക് സെന്റർ ഫോർ ഡിസ്പ്യൂട്ട് റെസല്യൂഷന്റെ ഡയറക്ടർ, ലോകപ്രശസ്ത മധ്യസ്ഥൻ, സംഭാഷണ ഫെസിലിറ്റേറ്റർ, സംഘർഷ പരിഹാര സംവിധാന ഡിസൈനർ, അധ്യാപകൻ തുടങ്ങി നിരവധി മേഖലകളിൽ പ്രശസ്തനാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ രാഷ്ട്രീയ ധ്രുവീകരണം, ആഴത്തിലുള്ള ഭിന്നത, അശാന്തി എന്നിവ തലപൊക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യപരവും അധികാരാധിഷ്ഠിതവുമായ രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങളെ ജനാധിപത്യപരവും സഹകരണപരവുമായ ശ്രമങ്ങളാക്കി മാറ്റാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന 10 പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശദമായ പട്ടിക അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ പങ്കിട്ടു. കൂടാതെ, യഥാർത്ഥ സംഭാഷണം സാധ്യമാക്കാനും കൂടുതൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമാക്കാനും സുഹൃത്തുക്കളുമായും കുടുംബാംഗങ്ങളുമായും രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന 50 ചോദ്യങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

കെന്നത്ത് ക്ലോക്കിന്റെ ഫേസ്ബുക്ക് പേജിൽ നിന്നാണ് താഴെ പറയുന്ന പോസ്റ്റുകൾ എടുത്തിരിക്കുന്നത്.

രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങളിൽ സുഹൃത്തുക്കളോടും ബന്ധുക്കളോടും ചോദിക്കാവുന്ന 50 ചോദ്യങ്ങൾ

തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുശേഷം, നമ്മൾ സുഹൃത്തുക്കളുമായും ബന്ധുക്കളുമായും സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് വിയോജിപ്പുള്ളതായി തോന്നിയേക്കാം, നമ്മൾ ഉന്നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നമ്മുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ കൂടുതൽ രസകരവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമവുമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് നമുക്ക് ചോദിക്കാൻ കഴിയുന്ന 50 ചോദ്യങ്ങൾ ഇതാ.

1. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഇത്രയധികം ആവേശഭരിതരാകാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ച ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

2. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്? കുടുംബം? പള്ളി? ജോലി?

3. നിങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കുടുംബത്തിലോ, മതത്തിലോ, വംശത്തിലോ, ലിംഗത്തിലോ, ക്ലാസിലോ, സമയത്തിലോ ജനിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

4. ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ കാതൽ എന്താണ്?

5. ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

6. നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന വിഷയത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മങ്ങിയ ഭാഗങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിർവചിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടോ?

7. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് പങ്കിടാൻ തയ്യാറാകുന്ന എന്തെങ്കിലും സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങൾ, സംശയങ്ങൾ, അനിശ്ചിതത്വങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടോ?

8. ഈ പ്രശ്നത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് 100% ഉറപ്പില്ലാത്തതോ ചർച്ച ചെയ്യാനും സംസാരിക്കാനും തയ്യാറാകുന്നതോ ആയ എന്തെങ്കിലും ഭാഗമുണ്ടോ?

9. വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുള്ള ആളുകളോട് ചോദിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെല്ലാം ചോദ്യങ്ങളാണ് അല്ലെങ്കിൽ കൗതുകകരമായ കാര്യങ്ങളാണ് ഉള്ളത്?

10. നമ്മളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന ചില പ്രധാന പദങ്ങളോ വാക്യങ്ങളോ ഏതൊക്കെയാണ്?

11. നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ചില പ്രധാന പദങ്ങളോ വാക്യങ്ങളോ ഏതൊക്കെയാണ്?

12. നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ചില "ഹോട്ട് ബട്ടൺ" രാഷ്ട്രീയ വാക്കുകളോ ശൈലികളോ ഏതൊക്കെയാണ്?

13. ആ വാക്കുകളെയോ വാക്യങ്ങളെയോ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കും? അവ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്? അവയുമായി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് അനുഭവങ്ങളാണ് ഉണ്ടായത്?

14. ഓരോ വാക്കുകളുടെയും സെറ്റ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് വികാരങ്ങളാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ ഉണർത്തപ്പെടുന്നത്?

15. മറ്റ് നിർവചനങ്ങൾ, അർത്ഥങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വികാരങ്ങൾ സാധ്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? എങ്ങനെ?

16. നമ്മളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതോ വൈകാരികമായി ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതോ ആയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് തീരുമാനിച്ചാൽ നമ്മുടെ സംഭാഷണം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? ഇപ്പോൾ തന്നെ ശ്രമിക്കാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?

17. നമുക്ക് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ടെങ്കിലും, നമുക്ക് പൊതുവായി ഉണ്ടാകാമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന എന്തെങ്കിലും ആശങ്കകളോ ആശയങ്ങളോ ഉണ്ടോ?

18. നിങ്ങളുടെ നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ച അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളോ ധാർമ്മിക വിശ്വാസങ്ങളോ ഏതാണ്?

19. നമ്മുടെ നിലപാടുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എന്തെങ്കിലും കടങ്കഥകളോ, വിരോധാഭാസങ്ങളോ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോ, പ്രഹേളികകളോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ?

20. സത്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഏത് വസ്തുതകളാണ് നിങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്?

21. നമ്മുടെ വ്യത്യാസങ്ങളെ ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളായി കാണാൻ കഴിയുമോ? അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അവയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതെന്താണ്? എന്താണ് നാണയം?

22. ഞങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥാനാർത്ഥികളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാതെ, നിങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സ്ഥാനാർത്ഥി ഏത് തത്വങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ് നിലകൊള്ളുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആ തത്വങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത്?

23. നിങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സ്ഥാനാർത്ഥിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതിനപ്പുറം, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത്?

24. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ നടത്തുന്ന ഈ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് ആ തത്വങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും എങ്ങനെ വ്യാപിപ്പിക്കാം?

25. നമ്മൾ പരസ്പരം പെരുമാറുന്ന രീതിയിലോ, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സ്ഥാനാർത്ഥികളെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നു എന്നതിലോ, ഈ തത്വങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും നമ്മിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്?

26. ഏത് തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങളോ പിന്തുണയോ ആണ് ഫലപ്രദമല്ലാത്തതും, വിപരീതഫലം ഉണ്ടാക്കുന്നതും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുമായി നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നത്?

27. നിങ്ങൾ വിയോജിക്കുന്നവരോട് ഫലപ്രദവും, ഉൽപ്പാദനപരവും, ചിന്തിക്കാനും പഠിക്കാനും നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങളോ പിന്തുണയോ ഏതൊക്കെ രൂപങ്ങളിലാണ് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത്?

28. രണ്ട് സ്ഥാനാർത്ഥികളും പങ്കിടുന്ന ആദർശങ്ങളോ തത്വങ്ങളോ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

29. നമ്മുടെ വാദങ്ങളോ പിന്തുണയോ വളരെ പ്രതികൂലമോ ഏറ്റുമുട്ടൽ നിറഞ്ഞതോ ആയി മാറിയാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

30. അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാം?

31. രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങളെ അവ നിലനിർത്തുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ?

32. ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ മറുവശത്തുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ തയ്യാറാകുന്ന എന്തെങ്കിലും പോസിറ്റീവായതോ അംഗീകരിക്കുന്നതോ ആയ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?

33. കഴിഞ്ഞ കാലത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനു പകരം, ഭാവിയിൽ എന്ത് സംഭവിക്കണമെന്നാണ് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്?

34. അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അവ എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നമ്മൾ വീണ്ടും യോജിപ്പിലെത്തുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

35. പ്രശ്നത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് രണ്ടുപേർക്കും ശരിയാകാൻ എന്തെങ്കിലും വഴിയുണ്ടോ? എങ്ങനെ?

36. ഏതൊക്കെ ആശയങ്ങളോ സമീപനങ്ങളോ ആണ് ഏറ്റവും നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം?

37. കൂടുതൽ ക്രിയാത്മകമായി വിയോജിപ്പുകൾ പരിഹരിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ അല്ലെങ്കിൽ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

38. നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി പരീക്ഷിച്ച് ഏതാണ് ഏറ്റവും നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ കഴിയുമോ? നമുക്ക് അത് എങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും?

39. നമ്മുടെ ഓരോ ആശയങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്താൻ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും?

40. എന്റെ ഏതെങ്കിലും ആശയങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ? എങ്ങനെ?

41. ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും വശം നമ്മൾ രണ്ടുപേരും വിട്ടുകളഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? നമ്മൾ രണ്ടുപേരും പറയുന്നതിന് പകരം മറ്റെന്തെങ്കിലും ബദലുകൾ ഉണ്ടോ?

42. നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്ത ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ ചിലത് പരിഹരിക്കുന്നതിന് മറ്റ് എന്ത് വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗപ്രദമാകും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ?

43. ഭാവിയിൽ പരസ്പരം വിയോജിപ്പുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഭാവി സംഭാഷണങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്? നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് അത് ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകുമോ?

44. ഇത് ഉപയോഗപ്രദവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ഒരു സംഭാഷണമായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിൽ, എങ്ങനെ? അല്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് എന്താണ് കൂടുതൽ നന്നായി ചെയ്യാൻ കഴിയുക?

45. ഈ സംഭാഷണം നിങ്ങൾക്ക് മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?

46. ​​എനിക്ക് നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാര്യം നിങ്ങൾക്ക് അറിയണോ? അടുത്ത തവണ നമ്മൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ അത് ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?

47. ഈ സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? ഞങ്ങൾ വിയോജിച്ചിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നോട് സംസാരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചത്?

48. ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എന്താണ് പഠിച്ചത്?

49. ഭാവിയിൽ നമ്മൾ വിയോജിച്ചാൽ നിങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി എന്തുചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? നമ്മുടെ സംഭാഷണം എങ്ങനെ തുടരാം അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാക്കാം?

50. ഈ സംഭാഷണം തുടരുന്നതും, പരസ്പരം കൂടുതലറിയുന്നതും, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും സത്യമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതും ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

***

ശത്രുതാപരമായ, സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ, അധികാരാധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങളെ സഹകരണപരവും ജനാധിപത്യപരവും താൽപ്പര്യാധിഷ്ഠിതവുമായ സാമൂഹിക പ്രശ്‌ന പരിഹാരമാക്കി മാറ്റാൻ നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാവുന്ന 10 നടപടികൾ.

ജനാധിപത്യത്തെ നമ്മൾ നിസ്സാരമായി കാണുന്നു, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥർ അതിനെ തകർക്കാനും തകർക്കാനും അനുവദിച്ചു, അവർക്ക് അത് പദവിയും സമ്പത്തും അധികാരവും നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗം മാത്രമാണ്. അത് നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ വക്കിലാണ് നമ്മൾ.

ഉദാഹരണത്തിന്, അച്ചടക്കമുള്ള, ആയുധധാരികളായ ഒരുപിടി വെള്ളക്കാരായ മേധാവിത്വവാദികൾ കോൺഗ്രസിനെ ബന്ദികളാക്കി, ഏതാനും വിമതരെ "അറസ്റ്റ്" ചെയ്ത് ഇലക്ടറൽ കോളേജിന്റെ വോട്ടുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ; അല്ലെങ്കിൽ ട്രംപ് വ്യക്തിപരമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ അവരെ കോൺഗ്രസിലേക്ക് നയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ; അല്ലെങ്കിൽ ഉപദേശിച്ചതുപോലെ, പെൻസ്, ബൈഡൻ, ഹാരിസ്, മറ്റ് ചിലരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടിരുന്നെങ്കിൽ; തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വഞ്ചനാപരമായി റദ്ദാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ; പട്ടാള നിയമം പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്ന് നമ്മൾ എവിടെയായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ജനാധിപത്യം തുറന്നതായതിനാൽ, അത് ജനാധിപത്യവാദികൾക്കും സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്കും ഇരയാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്; എന്നിട്ടും അത് തുറന്നതായതിനാൽ, അത് പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതും, പഠിക്കാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും കഴിയുന്നതും, ജനകീയ ജ്ഞാനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതുമാണ്. ഭാവിയിൽ സമാനമായ സംഭവങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ, അത് ഇപ്പോൾ പരിണമിക്കേണ്ടതുണ്ട് - പ്രത്യേകിച്ച് സംഘർഷങ്ങളോടുള്ള അതിന്റെ പ്രതികരണങ്ങളിലും, വൈവിധ്യത്തെയും വിയോജിപ്പിനെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാനുള്ള അതിന്റെ കഴിവിലും.

അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ, ശത്രുതാപരമായ, സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ, ജയം/പരാജയം, അധികാരം അല്ലെങ്കിൽ അവകാശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയകളെ, രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് യാന്ത്രികമായി തുടക്കമിടുന്ന സഹകരണപരമായ, ജനാധിപത്യപരമായ, ജയം/വിജയം, താൽപ്പര്യാധിഷ്ഠിതമായ, രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങളെ സാമൂഹിക പ്രശ്‌ന പരിഹാരമാക്കി മാറ്റാനുള്ള കഴിവാണ്.

അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന്റെ "എന്തുകൊണ്ട്" എന്നത് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാണ്; നമ്മൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ട "എങ്ങനെ" എന്നതാണ് അത്. മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന പത്ത് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് ലളിതമായും പ്രാദേശികമായും ആരംഭിക്കാം, ഇവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം:

1. വൈവിധ്യമാർന്ന മധ്യസ്ഥത, സംഭാഷണ, സർക്കിൾ സൗകര്യം, സമവായ നിർമ്മാണം, അനൗപചാരിക പ്രശ്‌നപരിഹാരം, സഹകരണപരമായ ചർച്ചകൾ, അഹിംസാത്മക ആശയവിനിമയം, അഭിനന്ദനാത്മക അന്വേഷണം, പുനഃസ്ഥാപന നീതി, പ്രത്യേകിച്ച് വലിയ ഗ്രൂപ്പ്, ബഹു-പങ്കാളികൾ, സംഘടനാ, പരിസ്ഥിതി, പൊതുനയ മധ്യസ്ഥതകൾ, സംഘർഷ പരിഹാര സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള മുഴുവൻ ശ്രേണിയിലുള്ള സംഘർഷ പരിഹാര രീതികളിലും ഞങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പരിശീലനം നേടുകയും ചെയ്യുക.

2. രാഷ്ട്രീയ വ്യവഹാരങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനും, ജനാധിപത്യ സംഭാഷണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിനും, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അപകടകരവുമായ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും, രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനും പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടനകളിൽ ചേരുകയും സജീവമാകുകയും ചെയ്യുക - എസൻഷ്യൽ പാർട്ണർമാർ, ലിവിംഗ് റൂം സംഭാഷണങ്ങൾ, ബെറ്റർ ഏഞ്ചൽസ്, നാഷണൽ കോയലിഷൻ ഫോർ ഡയലോഗ് ആൻഡ് ഡെമോക്രസി, കരുണ സെന്റർ ഫോർ പീസ് ബിൽഡിംഗ്, ഡേയ്‌സ് ഓഫ് ഡയലോഗ്, എവരിഡേ ഡെമോക്രസി, മീഡിയേറ്റേഴ്‌സ് ബിയോണ്ട് ബോർഡേഴ്‌സ് ഇന്റർനാഷണൽ (എംബിബിഐ), അതിന്റെ സംരംഭമായ ഡെമോക്രസി പൊളിറ്റിക്‌സ് ആൻഡ് കോൺഫ്ലിക്റ്റ് എൻഗേജ്‌മെന്റ് (ഡിപിഎസിഇ) തുടങ്ങി നിരവധി സംഘടനകൾ.

3. നഗര മാനേജർമാർ, ഭവന, ആസൂത്രണ വകുപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രാദേശിക നഗര, കൗണ്ടി ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഇമെയിൽ ചെയ്യുക, വിളിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായി ബന്ധപ്പെടുക, സംഘർഷഭരിതമായ പൊതുയോഗങ്ങൾ സുഗമമാക്കാനും, പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാനും, അല്ലെങ്കിൽ ഭവനരഹിതർക്ക് പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഒരു സമവായ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക.

4. ബ്ലാക്ക് ലൈവ്സ് മാറ്റർ, ഇൻഡിവിസിബിൾ, ഗ്രീൻപീസ് തുടങ്ങിയ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള പ്രാദേശിക പ്രവർത്തകരെയും രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളെയും ബന്ധപ്പെടുക, മീറ്റിംഗുകൾ സുഗമമാക്കുന്നതിനും ആഭ്യന്തര സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും സഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക; അല്ലെങ്കിൽ അവതരണങ്ങൾ നടത്തുക, സംഘർഷ പരിഹാരത്തിൽ പരിശീലനം നടത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള പ്രകടനങ്ങളിലോ സഖ്യ യോഗങ്ങളിലോ നിരീക്ഷിക്കുകയും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുക.

5. പോലീസ്, ഷെരീഫ് വകുപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രാദേശിക നിയമ നിർവ്വഹണ വകുപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെടുക, പ്രായോഗിക സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കൽ, സജീവമായ ശ്രവണം, വൈകാരിക ശാന്തത, മധ്യസ്ഥത സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കായി ദ്രുത പ്രഭാത ബ്രീഫിംഗുകൾ നടത്താൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക; അല്ലെങ്കിൽ സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നതിനായി ഫണ്ടിംഗിന് മുൻഗണന നൽകുന്നതിനുള്ള വഴികൾ, അക്രമരഹിത ആശയവിനിമയം, പ്രശ്‌നപരിഹാരം, ബന്ദികളാക്കിയ ശൈലിയിലുള്ള ചർച്ചകൾ, മധ്യസ്ഥത, പുനഃസ്ഥാപന നീതി എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിന് കമ്മ്യൂണിറ്റി മീറ്റിംഗുകൾ സുഗമമാക്കുക; അല്ലെങ്കിൽ സംഘർഷത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യ പ്രതികരണമായി കമ്മ്യൂണിറ്റി പോലീസിംഗ്, അവലോകന ബോർഡുകൾ, സമാനമായ രീതികൾ എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുക.

6. സംഘർഷ പരിഹാര വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ പക്ഷപാതപരവും, പ്രതികൂലവും, പ്രചാരണപരവുമായ രാഷ്ട്രീയ വാചാടോപങ്ങളെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രാദേശിക, ദേശീയ പത്രങ്ങളിലും സോഷ്യൽ മീഡിയയിലും ലേഖനങ്ങൾ, അഭിപ്രായപ്രകടനങ്ങൾ, കത്തുകൾ എന്നിവ എഴുതുക.

7. പ്രാദേശിക സ്കൂൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി മീഡിയേഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾ ആരംഭിക്കുകയോ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക; അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ, രക്ഷിതാക്കൾ, അധ്യാപകർ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാർ എന്നിവരെ പിയർ മീഡിയേഷനിൽ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് സന്നദ്ധസേവനം നടത്തുക; അല്ലെങ്കിൽ സംഘർഷ പരിഹാര സമീപനങ്ങളിലും സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലും പൗര, കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഘടനകളുടെ നേതാക്കളുമായി സംസാരിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക.

8. പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളെയും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി പ്രതിനിധികളെയും ബന്ധപ്പെടുക, ജനരോഷം, അഴിമതി, സത്യസന്ധതയില്ലായ്മ, അഴിമതി എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവസരങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നതിന് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്രിയകൾ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനായി മീറ്റിംഗുകൾ സുഗമമാക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക; ഒരു വ്യക്തിക്ക്/ഒരു വോട്ട് ഉറപ്പാക്കുക; അക്രമത്തിലേക്കും ക്രൂരതയിലേക്കും തിരിയുന്നത് കുറയ്ക്കുക; തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങളിൽ വിശ്വാസം വർദ്ധിപ്പിക്കുക.

9. നഗര, കൗണ്ടി ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഘടനകളുമായും ചേർന്ന്, ടൗൺ ഹാൾ മീറ്റിംഗുകൾ, പൗരന്മാരുടെ അസംബ്ലികൾ, ഫോക്കസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡയലോഗുകൾ, പൗരന്മാരുടെ ജൂറികൾ, ചർച്ചാ ജനാധിപത്യം, വോട്ടിംഗിന്റെ ബദൽ രൂപങ്ങൾ, തരംതിരിക്കൽ, പൊതുനയവും പരിസ്ഥിതി മധ്യസ്ഥതയും, കമ്മ്യൂണിറ്റി വ്യാപകമായ തന്ത്രപരമായ ആസൂത്രണം, സൗകര്യപ്രദമായ വലിയ ഗ്രൂപ്പ് സമവായ നിർമ്മാണ സെഷനുകൾ, അനൗപചാരികമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നപരിഹാര സംഭാഷണങ്ങൾ, സമാനമായ പ്രക്രിയകൾ തുടങ്ങിയ സുഗമമായ പൊതു ആസൂത്രണം, മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷോഭം, പ്രശ്നപരിഹാരം, ജനാധിപത്യപരമായ തീരുമാനമെടുക്കൽ രീതികൾ എന്നിവയുടെ പ്രാദേശിക ഉപയോഗം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക.

10. സഹകരണ, പങ്കാളിത്ത, മധ്യസ്ഥ, മറ്റ് താൽപ്പര്യാധിഷ്ഠിത പ്രക്രിയകൾക്കുള്ള ധനസഹായം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കുന്നതിനും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതുമായ രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങൾ, സഹാനുഭൂതി വളർത്തൽ സർക്കിളുകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി മധ്യസ്ഥ പരിപാടികൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യാപകമായ പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഭാഷണങ്ങളുടെ സ്പോൺസർഷിപ്പ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും, ഗവൺമെന്റിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും സ്വതന്ത്രവും സമഗ്രവും സംയോജിതവുമായ സംഘർഷ പരിഹാര സംവിധാനങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനും പ്രാദേശിക നഗര കൗൺസിലുകളുടെയും സൂപ്പർവൈസർമാരുടെ ബോർഡുകളുടെയും മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ ആവശ്യപ്പെടുക.

ഇവയൊന്നും മാത്രം പോരാ, എങ്കിലും ഓരോന്നിലും, ചെറിയ അളവിൽ, ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും വിശാലമായ പ്രയോഗങ്ങളിൽ പിന്തുണയ്ക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു കാതലായ ആശയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇവയൊന്നും മധ്യസ്ഥരുടെ കഴിവിനപ്പുറമോ ഞങ്ങളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പുറത്തോ അല്ല, കൂടാതെ ആളുകൾ വിയോജിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ പക്ഷം പിടിക്കാൻ ആരും ഞങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, നമ്മുടെ പ്രൊഫഷണൽ അനുഭവം വൈവിധ്യത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നിടത്തോളം ഒഴികെ.

സംഘർഷ പരിഹാരം എന്നത് ഒരു ആശയമാണ്, അതിന്റെ സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് എളുപ്പമോ വേഗത്തിലോ വെല്ലുവിളികളില്ലാതെയോ ആയിരിക്കില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. ശത്രുതാപരമായ, സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ, അധികാരാധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറുന്നതിന്, സഹകരണപരവും ജനാധിപത്യപരവും താൽപ്പര്യാധിഷ്ഠിതവുമായ സാമൂഹിക പ്രശ്‌ന പരിഹാരത്തിൽ പരിചയസമ്പന്നരായ പ്രാദേശിക നേതാക്കൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു നിർണായക സംഘം ആവശ്യമാണ്. ഇവയ്ക്ക് നമ്മുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള കഴിവുകൾ ആവശ്യമാണ്. ഈ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രയോഗിക്കുകയും ഈ ആശയങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, കാരണം അവ നടപ്പിലാക്കാൻ മറ്റാരുമില്ല.

ഈ ആശയങ്ങളോ പരിപാടികളോ ഒന്നും തന്നെ ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നില്ല, ചെറിയ പോക്കറ്റുകളിൽ, അത് സാധ്യമാണെന്ന് അറിയാവുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ പ്രതീക്ഷകളിലും ഹൃദയങ്ങളിലും മനസ്സുകളിലും ഒഴികെ. അവ നമ്മിലും ജീവിക്കുന്നു, കാരണം പതിറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മൾ എണ്ണമറ്റ തവണ, വീണ്ടും വീണ്ടും, ദിവസവും അവ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - ദമ്പതികൾ, കുടുംബങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, സമൂഹങ്ങൾ, വ്യവഹാരികൾ, എതിരാളികൾ, പോരടിക്കുന്ന കക്ഷികൾ എന്നിവരുമായി. ഇപ്പോൾ വേണ്ടത് നമ്മൾ മുന്നോട്ട് വന്ന് അത് തെളിയിക്കുക എന്നതാണ്. ലോകം ഉറ്റുനോക്കുന്നു, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കാത്തിരിക്കുന്നു.

***
കൂടുതലറിയാൻ കെന്നത്തുമായുള്ള അവാക്കിൻ കോളിന്റെ ഈ അഭിമുഖം പരിശോധിക്കുക: സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് അതിരുകടന്നതും പരിവർത്തനവും വരെ.