民主主義を強化するために調停者ができること（政治的議論で尋ねるべき50の質問）

ケネス・クローク氏は、紛争解決センター所長であり、世界的に認められた調停者、対話ファシリテーター、紛争解決システム設計者、教師などです。米国で深刻化する政治的二極化、根深い分断、そして不安を踏まえ、クローク氏は最近、独裁的で権力に基づく政治紛争を民主的で協調的な取り組みへと転換するための10の行動を詳細にまとめたリストを発表しました。さらに、友人や家族との政治的議論で使える、真の対話を可能にし、より生産的なものにするための50の質問集も提示しました。

以下の投稿は、Kenneth Cloke の Facebook ページから引用したものです。

政治論争で友人や親戚に尋ねられる50の質問

選挙後、友人や親戚と話をする時、意見が合わないと感じるかもしれません。そこで、伝えたい重要な点に加えて、会話をより興味深く生産的なものにするために役立つ 50 の質問を紹介します。

1. あなたがこの問題に対してこれほど情熱を抱くようになったのは、どのような人生経験があったからですか?

2. あなたの信念はどこから来ますか？家族ですか？教会ですか？それとも仕事ですか？

3. もしあなたが異なる家族、宗教、人種、性別、階級、または時代に生まれていたら、あなたの信念はどのようなものになっていたと思いますか?

4. あなた個人にとって、この問題の核心は何ですか?

5. なぜこの問題をそれほど気にしているのですか?

6. 私たちが議論している問題の中に、曖昧な部分や定義しにくい考えはありますか?

7. この問題に関して、何か複雑な気持ち、疑問、不安、不快感などをお持ちで、共有していただけるものはありますか?

8. この問題に関して、100% 確信が持てない部分や、議論したり話したりしたい部分はありますか?

9. 異なる意見を持つ人々に対して、どのような質問や興味深い点がありますか?

10. 私たちを分断する重要な言葉やフレーズは何ですか?

11. 私たちを結びつけるキーワードやフレーズは何ですか?

12. あなたにとって「ホットボタン」な政治的言葉やフレーズは何ですか?

13. これらの単語やフレーズをそれぞれどのように定義しますか？あなたにとってそれらは何を意味し、何を暗示し、何を暗示しますか？なぜですか？それらについてどのような経験をしましたか？

14. それぞれの言葉を聞くたびに、どんな感情を経験しますか、あるいはどんな感情が引き起こされますか?

15. 他の定義、意味、経験、感情はあり得ると思いますか？どのように？

16. 私たちを分断したり、感情を揺さぶったりする言葉を使わないと決めたら、私たちの会話はどうなると思いますか？今すぐ試してみませんか？

17. 私たちは大きく異なる見解を持っていますが、共通していると思われる懸念事項やアイデアはありますか?

18. 現在の政治信条を導いた根本的な価値観や倫理観は何ですか?

19. 私たちの立場の違いは、この問題に関して何らかの謎、パラドックス、矛盾、謎を明らかにしていますか?

20. 真実だと証明されたら、どんな事実があなたの考え方を変える可能性がありますか?

21. 私たちの違いは、同じコインの表裏のように捉えられるでしょうか？もしそうなら、何が両者を結びつけているのでしょうか？そのコインとは何でしょうか？

22. どちらの候補者についても触れずに、あなたが支持する候補者はどのような理念を掲げていると思いますか？また、なぜそれらの理念があなたにとって重要なのでしょうか？

23. 支持する候補者を当選させること以外に、今回の選挙で目指すものは何ですか？なぜそれらの目標が重要なのですか？

24. これらの原則と目標を、私たちが今行っている会話にどのように当てはめることができるでしょうか。

25. これらの原則と目標は、私たちがお互いをどのように扱うか、または私たちがそれぞれ支持する候補者についてどのように話し合うかに関して、私たちに何を求めているでしょうか?

26. どのような形の政治的議論や支援が効果がない、逆効果である、あるいは抵抗を促すと感じますか?

27. どのような形の政治的議論や支援が効果的、生産的、あるいは意見の合わない人たちから考え、学ぶきっかけになると思いますか?

28. 両候補者が共有している理想や理念は何だと思いますか?

29. 私たちの議論やサポートがあまりにも敵対的または対立的になった場合、何が起こると思いますか?

30. そのような事態を防ぐために、私たちはどのように協力できるでしょうか?

31. 政治問題と、それを抱える人々を切り離して考えることができますか?

32. この問題に関して反対側にいる人々について、あなたが言ってみたい肯定的なことや認める言葉はありますか?

33. 過去にとらわれるのではなく、将来何が起きてほしいですか？その理由は何ですか？

34. 基本的な価値観について、あるいはそれをどのように達成するかについて、私たちは再び意見の相違を抱いていると思いますか?

35. この問題の異なる側面について、私たち二人が正しいということはあり得るでしょうか？ どのようにでしょうか？

36. どのアイデアやアプローチが最も効果的かを判断するための基準は何ですか?

37. 意見の相違をより建設的に解決するために役立つプロセスや基本ルールは何ですか?

38. 私たちのアイデアを実際にテストし、どれが最も効果的かを確認することは可能でしょうか？どのようにすればよいでしょうか？

39. それぞれのアイデアを改善するにはどうすればよいでしょうか。

40. 私のアイデアをあなたのアイデアに取り入れることはできますか？どのように取り入れることができますか？

41. この問題に関して、私たちのどちらかが言及していない側面はありますか？私たちが言っていること以外に、何か別の言い方はありますか？

42. これまでに話し合った質問のいくつかに対処するために、他にどのような情報が役立つでしょうか、あるいは必要ですか?

43. 今後、意見の相違が生じた場合の対応プロセスを改善し、対話を促進するために、私たちは何ができるでしょうか？一緒に取り組んでみませんか？

44. この会話は有益で建設的なものだったと思いますか？もしそうなら、どのような点がそうだったでしょうか？もしそうでなかったら、どうすれば改善できるでしょうか？

45. この会話をあなたにとってよりよいものにするために私ができることを一つ教えてください。

46. 私にとってよりうまくいくように、あなたができることを一つ教えていただけませんか？次回お話するときに、そうしていただけますか？

47. なぜこの会話に参加しようと思ったのですか？意見が合わないにもかかわらず、なぜ私と話すことに同意したのですか？

48. 私たちの会話から何を学びましたか?

49. 今後、意見の相違が生じた場合、どのように対応を変えたいですか？どうすれば対話を継続したり、より効果的なものにできるでしょうか？

50. この会話を続け、お互いから、そして私たちがそれぞれ真実だと信じていることをさらに学ぶことは有益だと思いますか？

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敵対的、独裁的、権力に基づく政治紛争を、協調的、民主的、利益に基づく社会問題解決に変える10の行動

私たちは民主主義を当然のこととして受け入れ、選挙で選ばれた役人たちによって民主主義が損なわれ、削り取られるのを許してきました。彼らにとって民主主義は、地位、富、そして権力を得るための手段でしかありません。そして、私たちは民主主義を失う寸前まで来ています。

例えば、ほんの一握りの規律正しく重武装した白人至上主義者たちが議会を人質に取り、反抗的な数人を「逮捕」し、選挙人団の投票の認証を妨害していたら、あるいはトランプが約束通り自ら彼らを議会に導いていたなら、あるいは助言通りペンス、バイデン、ハリスら数人の逮捕を命じ、選挙を不正として無効にし、戒厳令を宣言していたら、今日私たちはどうなっていただろうかと想像してみてほしい。

民主主義は開かれているがゆえに、扇動家や独裁者に対して脆弱である。しかし、開かれているがゆえに、回復力があり、学び、改善し、民衆の知恵に耳を傾けることもできる。将来、同様の事態を避けるためには、民主主義は今こそ進化する必要がある。特に、紛争への対応、そして多様性と異論を受け入れる能力において進化が求められる。

そのための鍵となるのは、自動的に政治的対立を引き起こす敵対的、独裁的、勝ち負け、権力または権利に基づく政治プロセスを、政治的対立を社会的問題解決に変える協力的、民主的、勝ち負け、利益に基づく政治プロセスに変える能力です。

そうする「理由」は明らかです。問題は「方法」です。まずは、調停人を目指すすべての人が実践できる10のステップから始めてみましょう。まずは以下のステップから始めましょう。

1. 多様な形態の調停、対話とサークルの促進、合意形成、非公式な問題解決、協力的交渉、非暴力コミュニケーション、アプリシエイティブ・インクワイアリー、修復的司法、特に大規模グループ、複数の利害関係者、組織、環境、公共政策の調停、紛争解決システムの設計など、あらゆる紛争解決方法に関するスキルを強化し、トレーニングを受けます。

2. 政治的言説を変え、民主的な対話を促し、困難で危険な問題を議論し、政治指導者に影響を与えるために活動している組織に参加し、積極的に活動しましょう。Essential Partners、Living Room Conversations、Better Angels、National Coalition for Dialogue and Democracy、Karuna Center for Peacebuilding、Days of Dialogue、Everyday Democracy、Mediators Beyond Borders International (MBBI)、およびそのイニシアチブであるDemocracy Politics and Conflict Engagement (DPACE) など、数多くの組織があります。

3. 市長、住宅および計画部門を含む地元の市および郡の役人に電子メール、電話、または直接連絡し、対立する公開会議の促進、地元の政治的対立の仲裁、または合意形成プロセスの設計を申し出て、たとえばホームレス問題の解決策を見つけ出します。

4. Black Lives Matter、Indivisible、Greenpeace など、あらゆる信条を持つ地元の活動家や政治組織に働きかけ、会議の促進や内部紛争の解決に協力したり、プレゼンテーションを行ったり、紛争解決に関するトレーニングを実施したり、デモや他のグループとの連合会議を観察および仲介したりします。

5. 警察や保安官事務所などの地元の法執行機関に連絡し、警官向けに実践的な緊張緩和、積極的傾聴、感情の鎮静、調停のテクニックに関する短い朝のブリーフィングを実施することを申し出ます。または、緊張緩和、非暴力コミュニケーション、問題解決、人質スタイルの交渉、調停、修復的司法への取り組みに資金を優先的に配分する方法などを話し合う地域集会を主催します。または、紛争への初期対応として、地域警察、審査委員会、および同様の方法について話し合います。

6. 紛争解決の観点から、政治的に偏った、敵対的な、プロパガンダ的な政治的レトリックを批判する記事、論説、手紙を地方紙や全国紙、ソーシャル メディアに投稿します。

7. 地元の学校やコミュニティの調停プログラムを開始または支援する。または、ピア調停について生徒、保護者、教師、管理者のトレーニングをボランティアで手伝う。または、紛争解決のアプローチやテクニックについて市民団体やコミュニティ組織のリーダーに講演を申し出る。

8. 地元の政治指導者、選出公職者、政党代表と連絡を取り、扇動、汚職、不正行為の機会を減らし、一人一票を保証し、暴力や悪意に訴える機会を減らし、選挙結果への信頼を高めるために選挙プロセスを再設計するための会議を促進することを申し出る。

9. 市や郡の役人や地域団体とともに、タウンホールミーティング、市民集会、フォーカスグループ、地域対話、市民陪審、熟議民主主義、代替投票形式、抽選、公共政策および環境調停、地域全体の戦略計画、大規模グループの合意形成セッションの促進、非公式の創造的な問題解決の会話、および同様のプロセスなど、促進された公共計画、ブレーンストーミング、問題解決、民主的な意思決定の実践の地域での使用を検討します。

10. 地元の市議会や監督委員会に出席し、協力的、参加的、調停的、その他の利益に基づくプロセスの拡大、強化、制度化、資金増額を支持するよう要請し、困難で分裂を招く政治問題に関する広範な地域コミュニティ対話、共感構築サークル、コミュニティ調停プログラムのスポンサーシップ、およびあらゆるレベルの政府における無料かつ包括的で統合された紛争解決システムの設計を奨励する。

これらはどれも単独では十分ではありませんが、それぞれが、より高度なレベルへとスケールアップし、拡張し、より広範な応用でサポートできる核となるアイデアを、ミニチュアで含んでいます。これらはどれも、調停者の能力を超えるものでも、私たちの専門分野外のものでも、人々が意見の相違を抱く実質的な政治問題において、私たちがどちらかの側に立つことを要求するものでもありません。ただし、私たちの専門的経験が多様性と平等の価値を裏付けている限りにおいては、それは変わりません。

紛争解決という概念は、まさに時代が到来したと言えるでしょう。しかし、その実現は容易でも迅速でもなく、困難を伴うことも明らかです。敵対的で独裁的、権力に基づく政治紛争から脱却するには、協働的、民主的、そして利益に基づく社会問題解決の経験を持つ、地域のリーダー、役人、そしてインフラ整備が不可欠です。そして、これらには、私たちのより高度なスキルが求められます。これらのスキルを開発し、応用し、これらのアイデアを現実のものにするのは、私たち自身にかかっています。なぜなら、これらを実現できるのは私たち以外にはいないからです。

これらのアイデアやプログラムは、今のところ、ごく小規模に、小さなポケットの中に、そしてそれが可能であると知っている何百万もの人々の希望と心の中にしか存在していません。それらは私たちの中にも生きています。なぜなら、私たちは何十年もの間、数え切れないほど何度も、毎日、夫婦や家族、学校や地域社会、訴訟当事者や敵対者、さらには対立する当事者と、これらを実践してきたからです。そして、それが効果的であることはわかっています。今必要なのは、私たちが立ち上がり、それを証明することだけです。世界は見守り、希望を持ち、そして待ち望んでいます。

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詳細については、ケネスとの Awakin Call インタビュー「対立から超越と変革へ」をご覧ください。