लोकशाही मजबूत करण्यासाठी मध्यस्थ काय करू शकतात (राजकीय युक्तिवादात विचारण्यासाठी +५० प्रश्न)

केनेथ क्लोक हे सेंटर फॉर डिस्प्युट रिझोल्यूशनचे संचालक आहेत, जे एक जगप्रसिद्ध मध्यस्थ, संवाद सुविधा देणारे, संघर्ष निराकरण प्रणाली डिझाइनर, शिक्षक आणि बरेच काही आहेत. अमेरिकेत राजकीय ध्रुवीकरण, खोलवर फुटीरता आणि अशांतता वाढत असताना, त्यांनी अलीकडेच १० कृतींची तपशीलवार यादी शेअर केली आहे जी आपल्याला हुकूमशाही, सत्तेवर आधारित राजकीय संघर्षांना लोकशाही, सहयोगी प्रयत्नांमध्ये रूपांतरित करण्यास मदत करू शकतात. याव्यतिरिक्त, त्यांनी ५० प्रश्नांचा एक संच सादर केला आहे ज्याचा वापर मित्र आणि कुटुंबासह राजकीय वादविवादांमध्ये खरा संवाद शक्य करण्यासाठी आणि अधिक उत्पादक बनविण्यासाठी केला जाऊ शकतो.

खालील पोस्ट केनेथ क्लोकच्या फेसबुक पेजवरून घेतल्या आहेत.

राजकीय युक्तिवादांमध्ये तुम्ही मित्र आणि नातेवाईकांना विचारू शकता असे ५० प्रश्न

निवडणुकीनंतर, जेव्हा आपण मित्र आणि नातेवाईकांशी बोलत असू ज्यांच्याशी आपण असहमत असू शकतो, तेव्हा आपण मांडू इच्छित असलेल्या महत्त्वाच्या मुद्द्यांव्यतिरिक्त, आपले संभाषण अधिक मनोरंजक आणि उत्पादक बनविण्यासाठी आपण विचारू शकणारे ५० प्रश्न येथे आहेत.

१. तुमच्या आयुष्यात असे कोणते अनुभव आले आहेत ज्यामुळे तुम्हाला या विषयाबद्दल इतके उत्साह वाटला?

२. तुमचे विश्वास कुठून येतात? कुटुंब? चर्च? काम?

३. जर तुमचा जन्म वेगळ्या कुटुंबात, धर्मात, वंशात, लिंगात, वर्गात किंवा काळात झाला असता तर तुमचे विश्वास काय असतील असे तुम्हाला वाटते?

४. एक व्यक्ती म्हणून तुमच्यासाठी या समस्येचे मूळ काय आहे?

५. तुम्हाला या मुद्द्याची इतकी काळजी का आहे?

६. आपण ज्या विषयावर चर्चा करत आहोत त्यामध्ये तुम्हाला काही राखाडी क्षेत्रे दिसतात का, किंवा तुम्हाला असे विचार आढळतात का जे परिभाषित करणे कठीण जाते?

७. या समस्येबद्दल तुमच्या मनात काही संमिश्र भावना, शंका, अनिश्चितता किंवा अस्वस्थता आहे का जी तुम्ही शेअर करण्यास तयार असाल?

८. या समस्येचा असा काही भाग आहे का ज्याबद्दल तुम्हाला १००% खात्री नाही किंवा ज्याबद्दल तुम्ही चर्चा करण्यास आणि बोलण्यास तयार नसाल?

९. भिन्न विचार असलेल्या लोकांसाठी तुमच्याकडे कोणते प्रश्न किंवा कुतूहलाचे मुद्दे आहेत?

१०. आपल्याला वेगळे करणारे काही महत्त्वाचे शब्द किंवा वाक्ये कोणती आहेत?

११. आपल्याला एकत्र आणणारे काही महत्त्वाचे शब्द किंवा वाक्ये कोणती आहेत?

१२. तुमच्यासाठी कोणते "हॉट बटन" राजकीय शब्द किंवा वाक्ये उपयुक्त आहेत?

१३. तुम्ही त्या प्रत्येक शब्दाची किंवा वाक्यांची व्याख्या कशी कराल? त्यांचा तुमच्यासाठी काय अर्थ आहे, ते सूचित करतात किंवा तुम्हाला काय सूचित करतात? का? त्यांच्यासोबत तुम्हाला कोणते अनुभव आले आहेत?

१४. प्रत्येक शब्दांच्या संचाने तुम्हाला कोणत्या भावना येतात किंवा तुम्हाला कोणत्या भावनांनी प्रेरित केले जाते?

१५. तुम्हाला वाटते का इतर व्याख्या, अर्थ, अनुभव किंवा भावना शक्य आहेत? कसे?

१६. जर आपण असे शब्द न वापरण्याचा निर्णय घेतला जे आपल्याला वेगळे करतात किंवा भावनिकदृष्ट्या उत्तेजित करतात तर आपले संभाषण कसे असेल असे तुम्हाला वाटते? तुम्ही आत्ताच प्रयत्न करण्यास तयार आहात का?

१७. जरी आमचे विचार वेगवेगळे असले तरी, आमच्यात काही समान चिंता किंवा कल्पना असू शकतात असे तुम्हाला वाटते का?

१८. कोणत्या मूलभूत मूल्यांमुळे किंवा नैतिक श्रद्धांमुळे तुम्ही तुमच्या सध्याच्या राजकीय श्रद्धांकडे वळला आहात?

१९. आपल्या भूमिकांमधील फरक या मुद्द्याबद्दल काही कोडे, विरोधाभास, विरोधाभास किंवा कोडे उघड करतात का?

२०. कोणत्या गोष्टी खऱ्या असल्याचे सिद्ध झाल्यास, तुम्हाला वेगळा विचार करायला लावू शकतात?

२१. आपल्यातील फरकांना एकाच नाण्याच्या दोन बाजू म्हणून पाहणे शक्य आहे का? जर तसे असेल, तर त्यांना एकत्र काय करते? नाणे काय आहे?

२२. आमच्या पसंतीच्या उमेदवारांपैकी कोणत्याही एका उमेदवाराची चर्चा न करता, तुम्ही ज्या उमेदवाराला पाठिंबा देता तो कोणत्या तत्वांवर उभा आहे असे तुम्हाला वाटते? ती तत्वे तुमच्यासाठी का महत्त्वाची आहेत?

२३. तुम्ही ज्या उमेदवाराला पाठिंबा देता त्याला निवडून देण्याव्यतिरिक्त या निवडणुकीसाठी तुमचे ध्येय काय आहे? ते ध्येय तुमच्यासाठी महत्त्वाचे का आहेत?

२४. आपण सध्या करत असलेल्या या संभाषणात आपण ती तत्त्वे आणि ध्येये कशी वाढवू शकतो?

२५. आपण एकमेकांशी कसे वागतो किंवा आपण ज्या उमेदवारांना पाठिंबा देतो त्यांच्याबद्दल आपण एकमेकांशी कसे बोलतो या बाबतीत, ही तत्वे आणि ध्येये आपल्याकडून काय अपेक्षा करतात?

२६. कोणत्या प्रकारचे राजकीय युक्तिवाद किंवा समर्थन तुम्हाला निष्प्रभ, प्रतिउत्पादक किंवा प्रतिकार करण्यास प्रोत्साहित करणारे वाटते?

२७. कोणत्या प्रकारचे राजकीय युक्तिवाद किंवा समर्थन तुम्हाला प्रभावी, उत्पादक वाटते किंवा ज्यांच्याशी तुम्ही असहमत आहात त्यांच्याकडून विचार करण्यास आणि शिकण्यास प्रोत्साहित करते?

२८. दोन्ही उमेदवार कोणते आदर्श किंवा तत्वे सामायिक करतात असे तुम्हाला वाटते?

२९. जर आपले युक्तिवाद किंवा पाठिंबा खूप विरोधक किंवा संघर्षमय झाला तर काय होईल असे तुम्हाला वाटते?

३०. असे होऊ नये म्हणून आपण एकत्र कसे काम करू शकतो?

३१. तुम्ही राजकीय मुद्दे ज्या लोकांकडे आहेत त्यांच्यापासून वेगळे करू शकता का?

३२. या मुद्द्याच्या दुसऱ्या बाजूच्या लोकांबद्दल तुम्ही काही सकारात्मक किंवा मान्य करणारे बोलण्यास तयार असाल का?

३३. भूतकाळावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी, भविष्यात तुम्हाला काय घडताना पहायला आवडेल? का?

३४. तुम्हाला वाटते का की आपण मूलभूत मूल्यांबद्दल किंवा ती कशी साध्य करायची यावर पुन्हा सहमत आहोत?

३५. आपण दोघेही या प्रकरणाच्या वेगवेगळ्या पैलूंबद्दल बरोबर असू शकतो का? कसे?

३६. कोणते विचार किंवा दृष्टिकोन सर्वोत्तम काम करतात हे ठरवण्यासाठी तुम्ही कोणते निकष वापरू शकता?

३७. कोणत्या प्रक्रिया किंवा मूलभूत नियम आपल्याला अधिक रचनात्मकपणे असहमत होण्यास मदत करू शकतात?

३८. आपल्या कल्पना प्रत्यक्षात आणून कोणत्या सर्वोत्तम काम करतात हे पाहणे शक्य होईल का? आपण ते कसे करू शकतो?

३९. आपल्या प्रत्येक कल्पना सुधारण्यासाठी काय करता येईल?

४०. माझ्या काही कल्पना तुमच्या कल्पनांमध्ये समाविष्ट करता येतील का? कसे?

४१. या मुद्द्याचा असा काही पैलू आहे का जो आपल्यापैकी कोणीही वगळला आहे? आपण दोघेही जे म्हणत आहोत त्याला इतर काही पर्याय आहेत का?

४२. आपण चर्चा केलेल्या या काही प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी तुम्हाला कोणती इतर माहिती उपयुक्त ठरेल किंवा हवी असेल?

४३. भविष्यात एकमेकांशी असहमत राहण्याची प्रक्रिया सुधारण्यासाठी आपण काय करू शकतो? भविष्यातील संवादाला प्रोत्साहन देण्यासाठी? तुम्ही एकत्र असे करण्यास तयार असाल का?

४४. तुम्हाला वाटते का की ही एक उपयुक्त आणि रचनात्मक चर्चा होती? जर असेल तर कसे? जर नसेल तर आपण काय चांगले करू शकतो?

४५. हे संभाषण तुमच्यासाठी चांगले काम करण्यासाठी मी कोणती एक गोष्ट करू शकतो?

४६. माझ्यासाठी चांगले काम करण्यासाठी तुम्ही काय करू शकता हे तुम्हाला जाणून घ्यायचे आहे का? पुढच्या वेळी आपण बोलू तेव्हा तुम्ही ते करायला तयार आहात का?

४७. या संभाषणात सहभागी होण्यास तुम्ही कशामुळे तयार झालात? आपण असहमत असतानाही तुम्ही माझ्याशी बोलण्यास का तयार झालात?

४८. आमच्या संभाषणातून तुम्हाला काय शिकायला मिळाले?

४९. जर आपण असहमत झालो तर भविष्यात तुम्हाला वेगळे काय करायचे आहे? आपण आपला संवाद चालू किंवा अधिक प्रभावी कसा बनवू शकतो?

५०. तुम्हाला वाटते का की हे संभाषण चालू ठेवणे, एकमेकांकडून अधिक जाणून घेणे आणि आपण जे खरे मानतो ते जाणून घेणे उपयुक्त ठरेल?

***

विरोधी, हुकूमशाही, सत्ता-आधारित राजकीय संघर्षांना सहयोगात्मक, लोकशाही, हित-आधारित सामाजिक समस्या सोडवण्यासाठी आपण करू शकतो अशा १० कृती

आपण लोकशाहीला गृहीत धरले आहे आणि निवडून आलेल्या अधिकाऱ्यांना ती कमकुवत आणि हिरावून घेऊ दिली आहे, ज्यांच्यासाठी ती केवळ प्रतिष्ठा, संपत्ती आणि सत्ता मिळविण्याचे साधन आहे. आणि आपण ती गमावण्याच्या अगदी जवळ पोहोचलो आहोत.

उदाहरणार्थ, कल्पना करा, जर काही शिस्तबद्ध, जोरदार शस्त्रसंपन्न श्वेत वर्चस्ववाद्यांनी काँग्रेसला ओलीस ठेवले असते, काही बंडखोरांना "अटक" केली असती आणि त्यांना इलेक्टोरल कॉलेजची मते प्रमाणित करण्यापासून रोखले असते; किंवा जर ट्रम्पने वचन दिल्याप्रमाणे त्यांना वैयक्तिकरित्या काँग्रेसमध्ये नेले असते; किंवा जर, सल्ल्यानुसार, त्यांनी पेन्स, बायडेन, हॅरिस आणि काही इतरांना अटक करण्याचे आदेश दिले असते, निवडणूक फसवी म्हणून रद्द केली असती आणि मार्शल लॉ जाहीर केला असता तर आज आपण कुठे असू शकतो?

लोकशाही खुली असल्याने, ती लोकप्रतिनिधी आणि हुकूमशहांसाठी असुरक्षित आहे; तरीही ती खुली असल्याने, ती लवचिक देखील आहे, शिकण्यास आणि सुधारण्यास सक्षम आहे आणि लोकप्रिय ज्ञानाला प्रतिसाद देते. भविष्यात अशाच प्रकारच्या घटना टाळण्यासाठी, तिला आता विकसित होण्याची आवश्यकता आहे - विशेषतः संघर्षांना प्रतिसाद देण्याच्या आणि विविधता आणि मतभेदांचे स्वागत करण्याच्या क्षमतेमध्ये.

असे करण्याची गुरुकिल्ली म्हणजे, राजकीय संघर्षांना आपोआप चालना देणाऱ्या विरोधी, हुकूमशाही, विजय/पराजय, सत्ता- किंवा हक्क-आधारित राजकीय प्रक्रियांना सहयोगी, लोकशाही, विजय/जिंक, हित-आधारित राजकीय प्रक्रियांमध्ये रूपांतरित करण्याची क्षमता जी राजकीय संघर्षांना सामाजिक समस्या सोडवण्यात रूपांतरित करते.

असे करण्याचे "कारण" आता स्पष्ट झाले आहेत; आपल्याला ज्या "कशा" गोष्टींकडे लक्ष द्यायचे आहे ते म्हणजे. आपण सोप्या आणि स्थानिक पातळीवर, प्रत्येक इच्छुक मध्यस्थ घेऊ शकतील अशा दहा पावलांनी सुरुवात करू शकतो, ज्याची सुरुवात पुढील गोष्टींपासून होते:

१. आमची कौशल्ये बळकट करा आणि विविध प्रकारच्या मध्यस्थी, तसेच संवाद आणि वर्तुळ सुविधा, एकमत निर्माण, अनौपचारिक समस्या सोडवणे, सहयोगी वाटाघाटी, अहिंसक संवाद, कौतुकास्पद चौकशी, पुनर्संचयित न्याय आणि विशेषतः मोठ्या गट, बहु-भागधारक, संघटनात्मक, पर्यावरणीय आणि सार्वजनिक धोरण मध्यस्थी आणि संघर्ष निराकरण प्रणाली डिझाइनसह संघर्ष निराकरण पद्धतींच्या संपूर्ण श्रेणीमध्ये प्रशिक्षण घ्या.

२. राजकीय चर्चा बदलण्यासाठी, लोकशाही संवादांना चालना देण्यासाठी, कठीण आणि धोकादायक मुद्द्यांवर चर्चा करण्यासाठी किंवा राजकीय नेतृत्वावर प्रभाव पाडण्यासाठी काम करणाऱ्या संघटनांमध्ये सामील व्हा आणि सक्रिय व्हा - जसे की एसेन्शियल पार्टनर्स, लिव्हिंग रूम कॉन्व्हर्सेशन्स, बेटर एंजल्स, नॅशनल कोलिशन फॉर डायलॉग अँड डेमोक्रसी, करुणा सेंटर फॉर पीसबिल्डिंग, डेज ऑफ डायलॉग, एव्हरीडे डेमोक्रसी, मेडिएटर्स बियॉन्ड बॉर्डर्स इंटरनॅशनल (MBBI), आणि त्यांचा उपक्रम, डेमोक्रसी पॉलिटिक्स अँड कॉन्फ्लिक्ट एंगेजमेंट (DPACE), आणि इतर अनेक.

३. शहर व्यवस्थापक, गृहनिर्माण आणि नियोजन विभागांसह स्थानिक शहर आणि काउंटी अधिकाऱ्यांना ईमेल करा, कॉल करा किंवा वैयक्तिकरित्या संपर्क साधा आणि विवादित सार्वजनिक सभांना चालना देण्याची, स्थानिक राजकीय संघर्षांमध्ये मध्यस्थी करण्याची किंवा बेघरपणावर उपाय शोधण्यासाठी, उदाहरणार्थ, एकमत निर्माण प्रक्रिया तयार करण्याची ऑफर द्या.

४. ब्लॅक लाईव्हज मॅटर, इंडिव्हिझिबल, ग्रीनपीस आणि इतर सर्व प्रकारच्या स्थानिक कार्यकर्त्यांशी आणि राजकीय संघटनांशी संपर्क साधा आणि बैठका आयोजित करण्यात आणि अंतर्गत संघर्ष सोडवण्यात मदत करा; किंवा सादरीकरणे द्या, संघर्ष निराकरणात प्रशिक्षण घ्या, किंवा इतर गटांसह निदर्शने किंवा युती बैठकांमध्ये निरीक्षण करा आणि मध्यस्थी करा.

५. स्थानिक कायदा अंमलबजावणी संस्थांशी संपर्क साधा, ज्यामध्ये पोलिस आणि शेरीफ विभागांचा समावेश आहे, आणि अधिकाऱ्यांना व्यावहारिक तणाव कमी करणे, सक्रिय ऐकणे, भावनिक शांतता आणि मध्यस्थी तंत्रांबद्दल सकाळी लवकर माहिती देण्याची ऑफर द्या; किंवा तणाव कमी करण्यासाठी प्रयत्नांना बक्षीस देण्यासाठी निधीला प्राधान्य देण्याच्या पद्धतींवर चर्चा करण्यासाठी समुदाय बैठका आयोजित करा, उदाहरणार्थ, अहिंसक संवाद, समस्या सोडवणे, ओलिस-शैलीतील वाटाघाटी, मध्यस्थी आणि पुनर्संचयित न्याय; किंवा संघर्षाच्या पहिल्या प्रतिसाद म्हणून समुदाय पोलिसिंग, पुनरावलोकन मंडळे आणि तत्सम पद्धतींवर चर्चा करा.

६. स्थानिक आणि राष्ट्रीय वृत्तपत्रांना आणि सोशल मीडियावर लेख, उप-लेख आणि पत्रे लिहा, संघर्ष निराकरणाच्या दृष्टिकोनातून राजकीय पक्षपाती, विरोधी आणि प्रचारात्मक राजकीय वक्तृत्वावर टीका करा.

७. स्थानिक शाळा आणि सामुदायिक मध्यस्थी कार्यक्रम सुरू करा किंवा त्यांना पाठिंबा द्या; किंवा विद्यार्थी, पालक, शिक्षक आणि प्रशासकांना समवयस्क मध्यस्थीमध्ये प्रशिक्षित करण्यास मदत करण्यासाठी स्वयंसेवा करा; किंवा संघर्ष निराकरण पद्धती आणि तंत्रांमध्ये नागरी आणि सामुदायिक संघटनांच्या नेत्यांशी बोलण्याची ऑफर द्या.

८. स्थानिक राजकीय नेते, निवडून आलेले अधिकारी आणि राजकीय पक्षाच्या प्रतिनिधींशी संपर्क साधा आणि लोकप्रतिनिधीत्व, भ्रष्टाचार, अप्रामाणिकपणा आणि भ्रष्टाचाराच्या संधी कमी करण्यासाठी निवडणूक प्रक्रियांची पुनर्रचना करण्यासाठी बैठका आयोजित करण्याची ऑफर द्या; एका व्यक्ती/एक मताची हमी द्या; हिंसाचार आणि दुष्टपणाचा अवलंब कमी करा; आणि निवडणूक निकालांवर विश्वास वाढवा.

९. शहर आणि काउंटी अधिकारी आणि सामुदायिक संघटनांसह, सुलभ सार्वजनिक नियोजन, विचारमंथन, समस्या सोडवणे आणि लोकशाही निर्णय घेण्याच्या पद्धतींचा स्थानिक वापर शोधा, जसे की टाउन हॉल बैठका, नागरिकांच्या संमेलने, फोकस गट, समुदाय संवाद, नागरिकांचे ज्युरी, विचारपूर्वक लोकशाही, मतदानाचे पर्यायी प्रकार, वर्गीकरण, सार्वजनिक धोरण आणि पर्यावरणीय मध्यस्थी, समुदाय-व्यापी धोरणात्मक नियोजन, सुलभ मोठ्या गट सहमती निर्माण सत्रे, अनौपचारिक सर्जनशील समस्या सोडवण्याचे संभाषणे आणि तत्सम प्रक्रिया.

१०. स्थानिक नगर परिषदा आणि पर्यवेक्षक मंडळांसमोर उपस्थित राहण्यास सांगा जेणेकरून ते सहयोगी, सहभागी, मध्यस्थी आणि इतर हित-आधारित प्रक्रियांसाठी निधीचा विस्तार, बळकटीकरण, संस्थात्मकीकरण आणि वाढ करण्यास मदत करतील आणि कठीण आणि विभाजनकारी राजकीय मुद्द्यांवर व्यापक स्थानिक समुदाय संवाद, किंवा सहानुभूती निर्माण करणारे मंडळे, किंवा समुदाय मध्यस्थी कार्यक्रम आणि सरकारच्या सर्व स्तरांवर मुक्त, व्यापक, एकात्मिक संघर्ष निराकरण प्रणाली डिझाइन करण्यास प्रोत्साहित करतील.

यापैकी काहीही एकटे पुरेसे नाही, तरीही प्रत्येकात, सूक्ष्म स्वरूपात, एक मुख्य कल्पना आहे जी उच्च पातळीपर्यंत वाढवता येते, विस्तारित केली जाऊ शकते आणि व्यापक अनुप्रयोगांमध्ये समर्थित केली जाऊ शकते. यापैकी काहीही मध्यस्थांच्या क्षमतेच्या पलीकडे किंवा आमच्या कौशल्याच्या बाहेर नाही आणि ज्या महत्त्वाच्या राजकीय मुद्द्यांवर लोक असहमत आहेत त्यावर आम्हाला बाजू घेण्याची आवश्यकता नाही, जोपर्यंत आमचा व्यावसायिक अनुभव विविधता आणि समानतेच्या मूल्यांना समर्थन देतो तोपर्यंत.

संघर्ष निराकरण ही एक अशी कल्पना आहे ज्याची वेळ आली आहे, तरीही ती अंमलात आणणे सोपे, जलद किंवा आव्हानांशिवाय होणार नाही हे स्पष्ट आहे. विरोधी, हुकूमशाही, सत्ता-आधारित राजकीय संघर्षांपासून दूर जाण्यासाठी स्थानिक नेते, अधिकारी आणि पायाभूत सुविधांचा एक महत्त्वाचा समूह आवश्यक आहे ज्यांना सहयोगी, लोकशाही, हित-आधारित सामाजिक समस्या सोडवण्याचा अनुभव आहे. यासाठी, आपल्याकडून उच्च दर्जाची कौशल्ये आवश्यक आहेत. ही कौशल्ये विकसित करणे आणि लागू करणे आणि या कल्पना प्रत्यक्षात आणणे हे आपल्यावर अवलंबून आहे, कारण त्या पूर्ण करणारा दुसरा कोणीही नाही.

यापैकी कोणतेही कल्पना किंवा कार्यक्रम सध्या अस्तित्वात नाहीत, फक्त लघुरूपात, छोट्या छोट्या खिशात आणि लाखो लोकांच्या आशा, हृदय आणि मनात, ज्यांना हे शक्य आहे हे माहित आहे. ते आपल्यातही राहतात, कारण आपण ते असंख्य वेळा, वारंवार आणि दररोज दशकांपासून केले आहे - जोडप्यांसह आणि कुटुंबांसह, शाळा आणि समुदायांसह, खटले चालवणारे आणि विरोधकांसह, अगदी युद्ध करणाऱ्या पक्षांसह, आणि आपल्याला माहित आहे की ते कार्य करतात. आता फक्त आपण पुढे येऊन ते सिद्ध करण्याची आवश्यकता आहे. जग पाहत आहे, आशा करत आहे आणि वाट पाहत आहे.

***
अधिक माहितीसाठी केनेथची ही अवाकिन कॉल मुलाखत पहा: संघर्षापासून पारगम्यता आणि परिवर्तनापर्यंत.