ผู้ไกล่เกลี่ยสามารถทำอะไรได้บ้างเพื่อเสริมสร้างประชาธิปไตย (+50 คำถามที่ต้องถามในการโต้แย้งทางการเมือง)

Kenneth Cloke เป็นผู้อำนวยการ ศูนย์แก้ไขข้อพิพาท ผู้ไกล่เกลี่ย ผู้อำนวยความสะดวกในการเจรจา ผู้ออกแบบระบบการแก้ไขข้อขัดแย้ง ครู และอีกมากมายที่ได้รับการยอมรับจากทั่วโลก เมื่อพิจารณาถึงความขัดแย้งทางการเมือง ความแตกแยกอย่างรุนแรง และความไม่สงบที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา เขาได้แบ่งปันรายการโดยละเอียดของ 10 มาตรการที่สามารถช่วยให้เราเปลี่ยนความขัดแย้งทางการเมืองที่ยึดอำนาจและเผด็จการให้เป็นความพยายามร่วมมือกันในระบอบประชาธิปไตย นอกจากนี้ เขายังเสนอคำถาม 50 ข้อที่สามารถใช้ในการโต้เถียงทางการเมืองกับเพื่อนและครอบครัวเพื่อช่วยให้การเจรจาเป็นจริงและมีประสิทธิผลมากขึ้น

โพสต์ต่อไปนี้มาจาก เพจ Facebook ของ Kenneth Cloke

50 คำถามที่คุณสามารถถามเพื่อนและญาติในการโต้เถียงทางการเมือง

หลังการเลือกตั้ง เมื่อเราต้องพูดคุยกับเพื่อนและญาติ เราอาจพบว่าตนเองไม่เห็นด้วยในประเด็นสำคัญที่เราต้องการจะพูด นอกจากประเด็นสำคัญที่เราต้องการจะพูดแล้ว ยังมี 50 คำถามที่เราสามารถถามได้ เพื่อช่วยให้การสนทนาของเราน่าสนใจและสร้างสรรค์มากขึ้น

1. ประสบการณ์ชีวิตใดบ้างที่คุณเคยมีซึ่งทำให้คุณมีความรู้สึกหลงใหลในประเด็นนี้มาก?

2. ความเชื่อของคุณมาจากไหน ครอบครัว คริสตจักร หรืองาน?

3. คุณคิดว่าความเชื่อของคุณอาจเป็นอย่างไรหากคุณเกิดในครอบครัว ศาสนา เชื้อชาติ เพศ ชนชั้น หรือเวลาที่แตกต่าง?

4. ประเด็นนี้สำคัญสำหรับคุณในฐานะบุคคลอย่างไร?

5.ทำไมคุณถึงใส่ใจกับปัญหานี้มากขนาดนี้?

6. คุณมองเห็นพื้นที่สีเทาใดๆ ในปัญหาที่เรากำลังพูดถึงหรือแนวคิดที่คุณพบว่ายากที่จะกำหนดหรือไม่

7. คุณมีความรู้สึกผสมปนเป ความสงสัย ความไม่แน่นอน หรือความไม่สบายใจใดๆ เกี่ยวกับปัญหานี้ที่คุณเต็มใจจะแบ่งปันหรือไม่?

8. มีส่วนใดในประเด็นนี้ที่คุณไม่แน่ใจ 100% หรือเต็มใจที่จะพูดคุยถึงหรือไม่

9. คุณมีคำถามหรือประเด็นที่น่าสนใจอะไรสำหรับคนที่มีมุมมองที่แตกต่าง?

10. คำหรือวลีสำคัญอะไรบ้างที่ทำให้เราแตกแยก?

11. คำหรือวลีสำคัญอะไรบ้างที่ทำให้เราเชื่อมโยงกัน?

12. คำหรือวลีทางการเมืองที่เป็น “ประเด็นร้อน” สำหรับคุณคืออะไร?

13. คุณจะนิยามคำหรือวลีเหล่านี้ว่าอย่างไร คำหรือวลีเหล่านี้มีความหมาย ชี้แนะ หรือสื่อถึงอะไรสำหรับคุณ ทำไม และคุณมีประสบการณ์กับคำหรือวลีเหล่านี้อย่างไรบ้าง

14. คุณรู้สึกหรือถูกกระตุ้นด้วยอารมณ์ใดบ้างเมื่อใช้คำแต่ละชุด?

15. คุณคิดว่ามีคำจำกัดความ ความหมาย ประสบการณ์ หรืออารมณ์อื่น ๆ ที่เป็นไปได้หรือไม่?

16. คุณคิดว่าการสนทนาของเราจะเป็นอย่างไรหากเราตัดสินใจไม่ใช้คำที่ทำให้เราแตกแยกหรือกระตุ้นอารมณ์ คุณเต็มใจที่จะลองตอนนี้เลยไหม

17. แม้ว่าเราจะมีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างมาก แต่คุณคิดว่าเรามีความกังวลหรือความคิดร่วมกันหรือไม่?

18. ค่านิยมพื้นฐานหรือความเชื่อทางจริยธรรมใดที่ทำให้คุณมีความเชื่อทางการเมืองในปัจจุบัน?

19. ความแตกต่างระหว่างตำแหน่งของเราเผยให้เห็นปริศนา ความขัดแย้ง ความขัดแย้งหรือความลึกลับใดๆ เกี่ยวกับประเด็นนี้หรือไม่

20. ข้อเท็จจริงใดบ้างที่หากพิสูจน์ได้ว่าเป็นความจริง อาจทำให้คุณมีความคิดแตกต่างออกไป?

21. เราสามารถมองความแตกต่างของเราเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกันได้หรือไม่ หากเป็นเช่นนั้น อะไรคือสิ่งที่ทำให้ความแตกต่างเหล่านั้นเหมือนกัน เหรียญคืออะไร

22. คุณคิดว่าผู้สมัครที่คุณสนับสนุนยึดมั่นในหลักการใด โดยไม่ได้พูดถึงผู้สมัครคนใดคนหนึ่งที่เราชอบ เหตุใดหลักการเหล่านั้นจึงสำคัญสำหรับคุณ

23. เป้าหมายของคุณสำหรับการเลือกตั้งครั้งนี้คืออะไร นอกเหนือจากการเลือกผู้สมัครที่คุณสนับสนุน เหตุใดเป้าหมายเหล่านั้นจึงสำคัญสำหรับคุณ

24. เราจะขยายหลักการและเป้าหมายเหล่านั้นไปยังการสนทนาที่เรากำลังมีอยู่ในขณะนี้ได้อย่างไร?

25. หลักการและเป้าหมายเหล่านี้ต้องการอะไรจากเราในวิธีที่เราปฏิบัติต่อกัน หรือวิธีที่เราพูดคุยกันเกี่ยวกับผู้สมัครที่เราสนับสนุนแต่ละคน?

26. คุณรู้สึกว่ารูปแบบการโต้แย้งหรือการสนับสนุนทางการเมืองแบบใดที่ไม่ได้ผล ไม่ได้ผล หรือส่งเสริมให้คุณต่อต้าน?

27. คุณรู้สึกว่ารูปแบบการโต้แย้งหรือการสนับสนุนทางการเมืองแบบใดที่มีประสิทธิผล สร้างสรรค์ หรือกระตุ้นให้คุณคิดและเรียนรู้จากผู้ที่คุณไม่เห็นด้วย

28. คุณคิดว่าผู้สมัครทั้งสองคนมีอุดมคติหรือหลักการร่วมกันอย่างไร?

29. คุณคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าการโต้แย้งหรือการสนับสนุนของเรากลายเป็นการโต้แย้งหรือเผชิญหน้ากันมากเกินไป?

30. เราจะทำงานร่วมกันเพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร

31. คุณสามารถแยกแยะประเด็นทางการเมืองออกจากกลุ่มคนที่ถือครองประเด็นเหล่านั้นได้หรือไม่?

32. มีอะไรเชิงบวกหรือการยอมรับที่คุณเต็มใจจะพูดเกี่ยวกับผู้คนอีกฝั่งของปัญหานี้หรือไม่?

33. แทนที่จะจดจ่ออยู่กับอดีต คุณอยากเห็นอะไรเกิดขึ้นในอนาคต เพราะเหตุใด

34. คุณคิดว่าเรากำลังกลับมามีความเห็นตรงกันเกี่ยวกับค่านิยมพื้นฐานอีกครั้งหรือเกี่ยวกับวิธีการบรรลุค่านิยมเหล่านั้นหรือไม่?

35. มีทางใดที่เราทั้งคู่จะสามารถถูกต้องเกี่ยวกับประเด็นที่แตกต่างกันได้หรือไม่? อย่างไร?

36. คุณสามารถใช้เกณฑ์ใดในการตัดสินใจว่าแนวคิดหรือแนวทางใดได้ผลดีที่สุด

37. กระบวนการหรือกฎเกณฑ์ใดที่สามารถช่วยให้เราไม่เห็นด้วยได้อย่างสร้างสรรค์มากขึ้น?

38. เราสามารถทดสอบแนวคิดของเราในทางปฏิบัติและดูว่าแนวคิดใดได้ผลดีที่สุดได้หรือไม่ เราจะทำเช่นนั้นได้อย่างไร

39. เราจะทำอะไรเพื่อปรับปรุงแนวคิดของเราได้บ้าง?

40. แนวคิดของฉันสามารถนำไปประยุกต์ใช้กับแนวคิดของคุณได้ไหม?

41. มีประเด็นใดในประเด็นนี้ที่เราทั้งคู่ไม่ได้พูดถึงหรือไม่? มีทางเลือกอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่เราทั้งคู่กำลังพูดถึงหรือไม่?

42. ข้อมูลอื่นใดที่จะมีประโยชน์ หรือคุณต้องการมีเพื่อตอบคำถามบางส่วนที่เราได้พูดคุยกัน?

43. เราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อปรับปรุงกระบวนการในการไม่เห็นด้วยกันในอนาคต เพื่อสนับสนุนการเจรจากันในอนาคต คุณเต็มใจที่จะทำสิ่งนั้นร่วมกันหรือไม่

44. คุณคิดว่าการสนทนานี้มีประโยชน์และสร้างสรรค์หรือไม่ หากเป็นเช่นนั้น เป็นอย่างไร หากไม่เป็นเช่นนั้น เราจะทำอะไรได้ดีกว่านี้อีก

45. มีสิ่งหนึ่งที่ฉันสามารถทำได้เพื่อให้บทสนทนานี้ดีขึ้นสำหรับคุณคืออะไร?

46. ​​คุณอยากรู้ไหมว่ามีอะไรบางอย่างที่จะช่วยให้ฉันทำงานได้ดีขึ้น คุณเต็มใจที่จะทำสิ่งนั้นในครั้งหน้าที่เราคุยกันไหม

47. อะไรทำให้คุณเต็มใจที่จะเข้าร่วมการสนทนานี้? ทำไมคุณถึงตกลงที่จะคุยกับฉัน แม้ว่าเราจะมีความเห็นไม่ตรงกัน?

48. คุณได้เรียนรู้อะไรจากการสนทนาของเรา?

49. คุณอยากทำอะไรที่แตกต่างไปในอนาคตหากเราไม่เห็นด้วย เราจะทำให้การสนทนาของเราดำเนินไปอย่างต่อเนื่องหรือมีประสิทธิผลมากขึ้นได้อย่างไร

50. คุณคิดว่าจะเป็นประโยชน์หรือไม่ที่จะพูดคุยกันต่อเพื่อเรียนรู้จากกันและกันมากขึ้น และเรียนรู้จากสิ่งที่เราแต่ละคนเชื่อว่าเป็นความจริง

-

10 การกระทำที่เราสามารถทำได้เพื่อเปลี่ยนความขัดแย้งทางการเมืองที่เป็นปฏิปักษ์ เผด็จการ และอิงอำนาจให้กลายเป็นการแก้ปัญหาทางสังคมที่ร่วมมือกัน เป็นประชาธิปไตย และอิงตามผลประโยชน์

เราถือเอาประชาธิปไตยเป็นเรื่องธรรมดา และปล่อยให้มันถูกทำลายโดยเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง ซึ่งมองว่ามันเป็นเพียงหนทางในการได้มาซึ่งสถานะ ความมั่งคั่ง และอำนาจ และเราก็เกือบจะสูญเสียมันไปเสียแล้ว

ลองนึกดูว่าวันนี้เราอาจจะเป็นอย่างไรหากมีคนกลุ่มหนึ่งซึ่งเป็นพวกถือผิวขาวที่มีวินัยและมีอาวุธครบมือ ยึดรัฐสภาเป็นตัวประกัน "จับกุม" ผู้ไม่เชื่อฟังไม่กี่คน และขัดขวางไม่ให้พวกเขารับรองคะแนนเสียงของคณะผู้เลือกตั้ง หรือหากทรัมป์นำพวกเขาเข้าไปในรัฐสภาด้วยตนเองตามที่สัญญาไว้ หรือหากเขาได้รับคำแนะนำให้จับกุมเพนซ์ ไบเดน แฮร์ริส และคนอื่นๆ อีกไม่กี่คน ยกเลิกการเลือกตั้งเนื่องจากเป็นการฉ้อโกง และประกาศกฎอัยการศึก

เนื่องจากประชาธิปไตยเปิดกว้าง จึงเสี่ยงต่อการถูกยุยงปลุกปั่นและเผด็จการ แต่เนื่องจากประชาธิปไตยเปิดกว้าง ประชาธิปไตยจึงมีความยืดหยุ่น สามารถเรียนรู้และพัฒนาตนเองได้ และตอบสนองต่อภูมิปัญญาชาวบ้าน เพื่อหลีกเลี่ยงเหตุการณ์เช่นนี้ในอนาคต ประชาธิปไตยจำเป็นต้องพัฒนา โดยเฉพาะการตอบสนองต่อความขัดแย้ง และความสามารถในการต้อนรับความหลากหลายและความเห็นต่าง

กุญแจสำคัญในการทำเช่นนั้น คือ ความสามารถในการเปลี่ยนกระบวนการทางการเมืองที่เป็นปฏิปักษ์ เผด็จการ ชนะ/แพ้ ใช้พลังหรือสิทธิ ซึ่งจะกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งทางการเมืองโดยอัตโนมัติให้กลายเป็นกระบวนการที่ร่วมมือกัน เป็นประชาธิปไตย ชนะ/ชนะ และยึดตามผลประโยชน์ ซึ่งเปลี่ยนความขัดแย้งทางการเมืองให้กลายเป็นการแก้ไขปัญหาทางสังคม

ตอนนี้เราทราบแล้วว่า “เหตุผล” ของการกระทำดังกล่าวคืออะไร และเราต้องพูดถึง “วิธีการ” อย่างไร เราสามารถเริ่มต้นอย่างง่ายๆ และในระดับท้องถิ่นด้วยขั้นตอน 10 ประการที่ผู้ไกล่เกลี่ยที่มีความมุ่งมั่นทุกคนสามารถทำได้ โดยเริ่มจากขั้นตอนเหล่านี้:

1. เสริมสร้างทักษะและรับการฝึกอบรมในวิธีการแก้ไขข้อขัดแย้งทุกรูปแบบ รวมถึงรูปแบบการไกล่เกลี่ยที่หลากหลาย ตลอดจนการสนทนาและการอำนวยความสะดวกในการสร้างวงกลม การสร้างฉันทามติ การแก้ปัญหาอย่างไม่เป็นทางการ การเจรจาร่วมมือ การสื่อสารโดยสันติ การสอบถามด้วยความชื่นชม กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการไกล่เกลี่ยกลุ่มใหญ่ ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียหลายฝ่าย องค์กร สิ่งแวดล้อม และนโยบายสาธารณะ และการออกแบบระบบการแก้ไขข้อขัดแย้ง

2. เข้าร่วมและมีบทบาทในองค์กรต่างๆ ที่ทำงานเพื่อเปลี่ยนแปลงวาทกรรมทางการเมือง กระตุ้นให้เกิดการสนทนาเพื่อประชาธิปไตย พูดคุยถึงปัญหาที่ยากลำบากและอันตราย หรือมีอิทธิพลต่อผู้นำทางการเมือง เช่น องค์กรต่างๆ เช่น Essential Partners, Living Room Conversations, Better Angels, National Coalition for Dialogue and Democracy, Karuna Center for Peacebuilding, Days of Dialogue, Everyday Democracy, Mediators Beyond Borders International (MBBI) และโครงการริเริ่ม Democracy Politics and Conflict Engagement (DPACE) และอื่นๆ อีกมากมาย

3. ส่งอีเมล โทรศัพท์ หรือติดต่อเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นในเมืองและเทศมณฑลโดยตรง รวมถึงผู้จัดการเมือง แผนกที่อยู่อาศัยและการวางแผน และเสนอตัวเป็นผู้อำนวยความสะดวกในการประชุมสาธารณะที่มีข้อขัดแย้ง ไกล่เกลี่ยข้อขัดแย้งทางการเมืองในท้องถิ่น หรือออกแบบกระบวนการสร้างฉันทามติ เช่น เพื่อหาทางแก้ไขปัญหาคนไร้บ้าน

4. เข้าถึงนักเคลื่อนไหวในท้องถิ่นและองค์กรทางการเมือง เช่น Black Lives Matter, Indivisible, Greenpeace และองค์กรอื่นๆ ในทุกกลุ่ม และเสนอความช่วยเหลือในการอำนวยความสะดวกในการประชุมและแก้ไขข้อขัดแย้งภายใน หรือทำการนำเสนอ ดำเนินการฝึกอบรมในการแก้ไขข้อขัดแย้ง หรือสังเกตการณ์และไกล่เกลี่ยในการประท้วงหรือการประชุมร่วมกับกลุ่มอื่นๆ

5. ติดต่อหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในท้องที่ รวมถึงกรมตำรวจและนายอำเภอ และเสนอตัวจัดการบรรยายสรุปสั้นๆ ในตอนเช้าแก่เจ้าหน้าที่เกี่ยวกับการลดระดับความรุนแรง การฟังอย่างมีส่วนร่วม การสงบอารมณ์ และเทคนิคการไกล่เกลี่ย หรืออำนวยความสะดวกในการประชุมชุมชน เพื่อหารือ เช่น วิธีการจัดลำดับความสำคัญของการจัดสรรงบประมาณเพื่อตอบแทนความพยายามในการลดระดับความรุนแรง การสื่อสารโดยสันติ การแก้ปัญหา การเจรจาต่อรองแบบจับตัวประกัน การไกล่เกลี่ย และกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ หรือเพื่อหารือเกี่ยวกับการบังคับใช้กฎหมายในชุมชน คณะกรรมการตรวจสอบ และวิธีการอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ในฐานะการตอบสนองเบื้องต้นต่อความขัดแย้ง

6. เขียนบทความ บทความวิจารณ์ และจดหมายถึงหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นและระดับประเทศ รวมทั้งบนโซเชียลมีเดีย วิพากษ์วิจารณ์รูปแบบการโต้วาทีทางการเมืองที่ลำเอียงทางการเมือง ขัดแย้ง และโฆษณาชวนเชื่อ จากมุมมองของการแก้ไขข้อขัดแย้ง

7. เริ่มต้นหรือสนับสนุนโครงการไกล่เกลี่ยในโรงเรียนและชุมชนในพื้นที่ หรืออาสาสมัครเพื่อช่วยฝึกอบรมนักเรียน ผู้ปกครอง ครู และผู้บริหารในการไกล่เกลี่ยโดยเพื่อน หรือเสนอตัวที่จะพูดคุยกับผู้นำขององค์กรพลเมืองและชุมชนเกี่ยวกับแนวทางและเทคนิคในการแก้ไขข้อขัดแย้ง

8. ติดต่อกับผู้นำทางการเมืองในท้องถิ่น เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง และตัวแทนพรรคการเมือง และเสนอตัวเป็นผู้อำนวยความสะดวกในการประชุมเพื่อปรับกระบวนการเลือกตั้งใหม่ เพื่อลดโอกาสของการใช้คำพูดปลุกปั่น การทุจริต การทุจริตคอร์รัปชัน รับประกันหนึ่งคนต่อหนึ่งเสียง ลดการใช้ความรุนแรงและความชั่วร้าย และเพิ่มความไว้วางใจในผลการเลือกตั้ง

9. ร่วมกับเจ้าหน้าที่ระดับเมืองและเทศมณฑลและองค์กรชุมชน สำรวจการใช้การวางแผนสาธารณะ การระดมความคิด การแก้ปัญหา และการตัดสินใจในระบอบประชาธิปไตยที่ได้รับการอำนวยความสะดวกในระดับท้องถิ่น เช่น การประชุมศาลากลาง การประชุมสมัชชาประชาชน กลุ่มเป้าหมาย บทสนทนาชุมชน คณะลูกขุนประชาชน ประชาธิปไตยแบบปรึกษาหารือ รูปแบบอื่นๆ ของการลงคะแนนเสียง การจับฉลาก นโยบายสาธารณะและไกล่เกลี่ยด้านสิ่งแวดล้อม การวางแผนเชิงกลยุทธ์ระดับชุมชน การจัดเซสชันสร้างฉันทามติในกลุ่มใหญ่ที่ได้รับการอำนวยความสะดวก การสนทนาแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์ที่ไม่เป็นทางการ และกระบวนการที่คล้ายคลึงกัน

10. ขอปรากฏตัวต่อหน้าสภาเมืองท้องถิ่นและคณะกรรมการกำกับดูแลเพื่อสนับสนุนการขยาย เสริมสร้าง สถาปนา และเพิ่มเงินทุนสำหรับกระบวนการร่วมมือ การมีส่วนร่วม การไกล่เกลี่ย และกระบวนการอื่นๆ ที่อิงตามผลประโยชน์ และสนับสนุนการสนับสนุนการสนทนาในชุมชนท้องถิ่นในวงกว้างเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองที่ยากลำบากและสร้างความแตกแยก หรือการสร้างวงจรแห่งความเห็นอกเห็นใจ หรือโครงการไกล่เกลี่ยในชุมชน และการออกแบบระบบการแก้ไขข้อขัดแย้งแบบบูรณาการที่ครอบคลุมและไม่มีค่าใช้จ่ายในทุกระดับของรัฐบาล

สิ่งเหล่านี้เพียงอย่างเดียวอาจไม่เพียงพอ แต่แต่ละอย่างมีแนวคิดหลักในระดับย่อที่สามารถขยายขนาดไปสู่ระดับที่สูงขึ้น ขยาย และรองรับในแอปพลิเคชันที่กว้างขึ้นได้ สิ่งเหล่านี้ไม่มีอะไรเกินความสามารถของผู้ไกล่เกลี่ยหรืออยู่นอกเหนือความเชี่ยวชาญของเรา และไม่มีสิ่งใดบังคับให้เราต้องเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในประเด็นทางการเมืองที่สำคัญซึ่งผู้คนไม่เห็นด้วย ยกเว้นในกรณีที่ประสบการณ์ทางวิชาชีพของเราสนับสนุนคุณค่าของความหลากหลายและความเท่าเทียมกัน

การแก้ไขข้อขัดแย้งถือเป็นแนวคิดที่ถึงเวลาแล้ว แต่เห็นได้ชัดว่าการนำไปปฏิบัติจริงนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย รวดเร็ว หรือปราศจากความท้าทาย การเปลี่ยนแปลงจากความขัดแย้งทางการเมืองที่มุ่งแต่การโต้แย้ง เผด็จการ และอาศัยอำนาจ จำเป็นต้องมีผู้นำในท้องถิ่น เจ้าหน้าที่ และโครงสร้างพื้นฐานจำนวนมากที่มีประสบการณ์ในการแก้ปัญหาสังคมแบบร่วมมือกัน เป็นประชาธิปไตย และอิงตามผลประโยชน์ ซึ่งสิ่งเหล่านี้ต้องอาศัยทักษะขั้นสูงในส่วนของเรา การพัฒนาและนำทักษะเหล่านี้ไปใช้และทำให้แนวคิดเหล่านี้เป็นจริงนั้นขึ้นอยู่กับเรา เพราะไม่มีใครสามารถส่งมอบสิ่งเหล่านี้ได้

ปัจจุบันแนวคิดหรือโครงการเหล่านี้ไม่มีอยู่จริง ยกเว้นในขนาดเล็ก ในกระเป๋าเล็กๆ และในความหวัง หัวใจ และความคิดของผู้คนนับล้านที่รู้ว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ แนวคิดหรือโครงการเหล่านี้ยังคงอยู่ในตัวเราเช่นกัน เพราะเราเคยดำเนินการเหล่านี้มาแล้วนับไม่ถ้วน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และทุกวันเป็นเวลาหลายทศวรรษ ไม่ว่าจะเป็นกับคู่รัก ครอบครัว โรงเรียน ชุมชน ผู้ฟ้องร้องและคู่ต่อสู้ แม้แต่ฝ่ายที่ขัดแย้งกัน และเรารู้ว่าโครงการเหล่านี้ได้ผล สิ่งที่ต้องทำตอนนี้คือเราต้องก้าวออกมาและพิสูจน์ให้ได้ว่าเป็นจริง โลกกำลังเฝ้าดู หวัง และรอคอย

-
หากต้องการข้อมูลเพิ่มเติม โปรดดูการสัมภาษณ์ Awakin Call กับ Kenneth: จากความขัดแย้งสู่การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง