Radikalus Helen Keller Nesutarimas

„Kol savo veiklą apsiriboju socialine tarnyba ir aklaisiais, jie man negaili komplimentų, vadindami „beregių arki kunige“, „nuostabia moterimi“ ir „šiuolaikiniu stebuklu“. Bet kai kalbama apie skurdą, ir aš sakau, kad tai yra neteisingos ekonomikos rezultatas – kad pramoninė sistema, kurioje mes gyvename, yra didžiosios dalies fizinio kurtumo ir aklumo priežastis, yra pagirtina, kad pagalba neįgaliesiems yra paviršutiniška, bet visa tai turi būti laiminga ir klestėti gyvenimo patobulinimai, yra utopinė svajonė, ir tas, kuris rimtai svarsto jos įgyvendinimą, turi būti kurčias, nebylys ir aklas.

– Helen Keller (laiškas senatoriui Robertui La Follette, 1924 m.)

JAV Kapitolijuje stovinti bronzinė Helen Keller statula vaizduoja aklą merginą, stovinčią prie vandens siurblio. Jame vaizduojama 1887 m. akimirka, kai jos mokytoja Anne Sullivan į vieną savo 7 metų mokinio ranką išleido žodį „WATER“, o į kitą bėgo vanduo. Tai buvo Keller pabudimas, kai ji susiejo žodį „Sulivanas“ ir apčiuopiamą medžiagą, besipurškiančią iš siurblio, šnabždėdamas „wah-wah“ – tai jos būdas pasakyti „vanduo“. Ši scena, išgarsėjusi spektaklyje ir filme „Stebuklų darbuotojas“, visuomenėje Kellerį ilgą laiką apibrėžė kaip drąsos simbolį susidūrus su didžiuliais sunkumais.

Mažiau žinomas (bet ne mažiau įkvepiantis) yra tai, kad Keller, gimusi 1880 m. ir mirusi 1968 m., visą gyvenimą buvo radikalė, dalyvavusi didžiuosiuose savo laikų socialinio teisingumo judėjimuose. Tirdama aklumo priežastis, ji išsiaiškino, kad neturtingi žmonės dažniau akli nei turtingieji, ir netrukus susiejo netinkamą elgesį su aklaisiais su darbininkų, moterų ir kitų grupių priespauda, ​​todėl ji priėmė socializmą, feminizmą ir pacifizmą.

Ankstyvasis gyvenimas

Jimmy Wayne'o nuotrauka.

Kelleris gimė plantacijoje Tuskumbijoje, Alabamos valstijoje, buvusio Konfederacijos karininko ir konservatyvaus laikraščių leidėjo Arthuro Kellerio ir Johno Adamso palikuonių Kate Keller. Būdama devyniolikos mėnesių ji prarado regėjimą ir klausą dėl karščiavimo. Ji tapo nevaldoma, linkusi į pykčio priepuolius – spardyti, kandžioti ir daužyti viską, kas buvo pasiekiama. Tuo metu daugelis aklų ir kurčiųjų buvo išsiųsti į prieglobstį. Kai kurie šeimos nariai manė, kad būtent čia ir priklauso Helen.

Vietoj to, jos motina susisiekė su Perkinso aklųjų mokykla Bostone, kuri rekomendavo buvusiam mokiniui, 20-mečiui Sullivanui, tapti Helen mokytoju. 1887 m. Sullivan – neturtingų airių imigrantų dukra ir pati beveik akla – persikėlė į Kellerių namus. Ji padėjo nuraminti Helen įniršį ir nukreipti jos nepasotinamą smalsumą bei išskirtinį intelektą. Ji kantriai rašė raides ir žodžius Kellerio rankoje. Padedama Sullivan, jos mokinė greitai išmoko skaityti ir rašyti Brailio raštu, o būdama dešimties ji pradėjo kalbėti.

Jos istorija tapo gerai žinoma ir ji tapo įžymybe. Laikraščiai ir žurnalai Europoje ir Amerikoje rašė žėrinčias istorijas apie jaunąjį Kellerį. Jos šeimos ryšiai ir šlovė atvėrė daug galimybių, įskaitant privačias mokyklas ir elitinį koledžo išsilavinimą. Markas Tvenas, žavėjęsis Keller drąsa ir jaunatviškais raštais, supažindino ją su „Standard Oil“ magnatu Henry Huttlestonu Rogersu, kuris sumokėjo už jos mokslą. Vėliau ji pripažino: „Savo sėkmę iš dalies lėmė mano gimimo ir aplinkos pranašumai. Sužinojau, kad galia kilti nėra pasiekiama visiems“.

1894 m., būdamas 14 metų, Kelleris pradėjo oficialią mokyklą – iš pradžių Wright-Humason kurčiųjų mokykloje Niujorke, o vėliau – Kembridžo jaunų moterų mokykloje. Salivanas ją lydėjo, rašydamas į ranką raidė po raidės, kad ji galėtų skaityti pamokose skirtas knygas. 1900 m., būdamas 20 metų, Kelleris įstojo į Radcliffe koledžą su Salivanu. Radcliffe (kurį ji baigė magna cum laude 1904 m.) Keller pirmą kartą susidūrė su radikaliomis idėjomis, kurios padėjo jai užmegzti ryšius tarp skirtingų neteisybės formų. Ji pradėjo rašyti apie save ir savo augantį pasaulio supratimą.

„Aš privalau kalbėti“

1901 m. straipsnyje „I Must Speak“ „ Ladies Home Journal“ Kelleris rašė: „Kadaise maniau, kad aklumas, kurtumas, tuberkuliozė ir kitos kančios priežastys yra būtinos, neišvengiamos. Tačiau pamažu mano skaitymas išsiplėtė ir supratau, kad tos blogybės turi būti guldomos ne prie Apvaizdos durų, o prie didelės žmonijos durų. kvailumas ir nuodėmė“.

Ji lankėsi lūšnynuose ir sužinojo apie darbuotojų ir imigrantų kovą siekiant pagerinti savo darbo ir gyvenimo sąlygas . „Aš lankiausi prakaito dirbtuvėse, gamyklose, perpildytose lūšnynuose“, – rašė ji, – „Jei nematyčiau, galėčiau užuosti“.

Nors ji buvo visuotinai giriama už drąsą susidūrus su fizine negalia, dabar ji sulaukė kritikos dėl politinių pažiūrų.

1908 m. Sullivan vyras socialistas Johnas Macy paskatino Kellerį perskaityti HG Wellso „New Worlds for Old“, o tai paveikė jos požiūrį į radikalius pokyčius . Netrukus ji pradėjo ryti platų Macy politinių knygų kolekciją, skaityti socialistinius leidinius (dažnai vokišku Brailio raštu) ir marksistinius ekonomistus. Be įkvepiančių paskaitų apie aklumą, Keller taip pat kalbėjo, rašė ir agitavo apie radikalias socialines ir politines priežastis, todėl jos klasių analizė buvo aiški tokiose knygose kaip Socialinės aklumo priežastys (1911), Bedarbiai (1911) ir Neturtingieji (1931). 1915 m., sužinojęs apie Liudlovo žudynes, kai privati ​​Johno D. Rokfelerio armija per darbo konfrontaciją Kolorado valstijoje nužudė angliakasius ir jų žmonas bei vaikus, Kelleris pasmerkė jį kaip „kapitalizmo pabaisą“.

1909 m. Keller įstojo į Socialistų partiją, rašė straipsnius, palaikančius jos idėjas, agitavo už jos kandidatus ir paskolino savo vardą, kad padėtų streikuojantiems darbuotojams. Nors ji buvo visuotinai giriama už drąsą susidūrus su fizine negalia, dabar ji sulaukė kritikos dėl politinių pažiūrų. „ Brooklyn Eagle“ redaktorius užsipuolė jos radikalias idėjas, priskirdamas jas „klaidoms, atsiradusioms dėl akivaizdžių jos vystymosi apribojimų“. Savo 1912 m. esė „Kaip aš tapau socialiste“, paskelbtoje socialistiniame laikraštyje „ Call“ , Keller rašė: „Tuo metu jo man skirti komplimentai buvo tokie dosnūs, kad aš raudonuoju juos prisiminusi. Tačiau dabar, kai išėjau už socializmą, jis man ir visuomenei primena, kad esu aklas ir kurčias ir ypač linkęs klysti.

Moterų rinkimų teisė, pilietinės teisės ir karas

Kelleris buvo plataus reformatorių ir radikalų rato dalis, kurie dalyvavo įvairiose sutampančiose priežastyse. Ji buvo tvirta moterų teisių ir moterų balsavimo teisės šalininkė, 1916 m. parašyta: „Moterys atrado, kad negali pasikliauti vyrų riteriškumu, kad užtikrintų joms teisingumą“. Ji palaikė gimstamumo kontrolę ir gyrė jos pagrindinę advokatę Margaret Sanger, su kuria turėjo daug bendrų draugų. Kelleris tvirtino, kad kapitalistai norėjo, kad darbuotojai turėtų daugiavaikes šeimas, kad aprūpintų gamyklas pigia darbo jėga, bet privertė neturtingus vaikus gyventi apgailėtinomis sąlygomis. „Tik perimdamos atsakomybę už gimstamumo kontrolę į savo rankas, – sakė Kelleris, – [moterys] gali panaikinti siaubingą kančios bangą, kuri užplūsta jas ir jų vaikus.

Ji paaukojo pinigų Nacionalinei spalvotųjų žmonių pažangos asociacijai (NAACP) – tuomet jaunai ir prieštaringai vertinamai pilietinių teisių organizacijai, kuri daugiausia dėmesio skyrė opozicijai afroamerikiečių linčavimui ir darbo bei būsto diskriminacijai – ir parašė jos žurnalui. 1916 m. sausio mėn. vykusiame antikariniame mitinge, kurį rėmė moterų taikos partija Niujorko Carnegie Hall salėje, Kelleris sakė: „Kongresas nesirengia ginti Jungtinių Valstijų žmonių. Jis planuoja apsaugoti Amerikos spekuliantų ir investuotojų sostinę. Beje, šis preparatas bus naudingas amunicijos ir karo mašinų gamintojams. Negalėsite kovoti su karu ir be dujų! bombos ir visi kiti žmogžudystės įrankiai, kurie reiškia mirtį ir kančias milijonams žmonių, būkite klusnūs vergai sunaikinimo armijoje!

Nuotrauka suteikta JAV Kongreso bibliotekos.

1918 m. ji padėjo įkurti Amerikos piliečių laisvių sąjungą, kuri iš pradžių buvo organizuota siekiant užginčyti JAV vyriausybės bandymus nuslopinti Pirmojo pasaulinio karo priešininkų, įskaitant socialistus ir Pasaulio pramonės darbuotojų, idėjas ir įkalinti arba deportuoti radikalus.

Kitais metais ji parašė laišką, skirtą „gerbiamajam draugui“ Eugene'ui Debsui, socialistų darbo lyderiui ir kandidatui į prezidentus, kalėjusiam už pasipriešinimo projektą Pirmojo pasaulinio karo metais. Ji rašė: „Noriu, kad žinotumėte, jog turėčiau didžiuotis, jei Aukščiausiasis Teismas nuteisė mane už pasibjaurėjimą karu ir darys viską, ką galiu, kad jam pasipriešinčiau.

1924 m., agituodamas už senatorių Robertą La Follette'ą, Viskonsino radikalų ir prieš karą nusiteikusį veikėją, kuris kandidatavo į prezidentus pagal Pažangiosios partijos bilietą, Kelleris parašė jam pastabą: „Aš už tave, nes tu pasisakai už liberalią ir progresyvią vyriausybę. Esu už tave, nes tiki, kad žmonės turi valdyti. Aš už tave, nes tu tiki, kad darbas turi dalyvauti viešajame gyvenime.

Po 1924 m. Keller daugiausia laiko ir energijos skyrė kalbėjimui ir lėšų rinkimui Amerikos aklųjų fondui, tačiau vis tiek rėmė radikalias priežastis. Net kai feminizmas pradėjo nykti, ji ir toliau agitavo už moterų teises. 1932 m. ji parašė straipsnį žurnalui „ Home “ „Didžiosios Amerikos moterys“, kuriame gyrė ankstyvąsias sufragistes Susan B. Anthony, Lucy Stone ir Elizabeth Cady Stanton. Ji taip pat parašė humoristinį straipsnį „ Atlantic Monthly“ „Įvesk savo vyrą į virtuvę“.

1946–1957 metais ji aplankė 35 šalis penkiuose žemynuose. 1948 m. Kelleris lankėsi Hirosimoje ir Nagasakyje – miestuose, kuriuos Antrojo pasaulinio karo pabaigoje sunaikino amerikiečių atominės bombos, ir pasisakė prieš branduolinį karą.

1955 m., Šaltojo karo įkarštyje, ji parašė viešą gimtadienio sveikinimą ir paramos laišką Elizabeth Gurley Flynn, vadovaujamai komunistų aktyvistei, tuo metu kalėjusiai dėl kaltinimų Smitho akto pažeidimu. Reaguodama į tai, kai kurie Amerikos aklųjų fondo (AFB), kuriam Kelleris buvo nacionalinis veidas, rėmėjai pagrasino atšaukti savo paramą. AFB vykdomasis direktorius vienam iš savo patikėtinių parašė: „Helen Keller įprotis žaisti su komunistais ir šalia komunistų jau seniai kėlė gėdą jos konservatyviems draugams“.  

FTB visą savo suaugusiojo gyvenimo dalį stebėjo Keller dėl radikalių pažiūrų. Tačiau 1968 m. mirusi Keller niekada nematė prieštaravimų tarp savo kryžiaus žygio aklumo priežastims spręsti ir jos pastangų skatinti ekonominį ir socialinį teisingumą.  

Keller yra gerai žinoma kaip akla, tačiau ji taip pat nusipelno būti paskelbta už progresyvią socialinę viziją.